新續高僧傳四集卷第五十

於是郡人感之檀施遠來卒滿初願工成集諸山長老建龍華會以落之衆逾萬人海嘗有言謂實際理地不受一塵佛事門中不舍一法吾以如幻三昧遊戲世間雖化大千盡為佛刹其中寶供最勝第一種種具足吾之妙用未始有作也昔真際之住東院不聽大檀越動一草以廣其居是誠古佛用心然不可為叢林法吾懼末世比丘喜虛誕者競為大言以欺佛遂有假如來衣竊信施食視法宇成壞若行路之過逆旅曾不介意或問其故辄曰古之人固如是也及覆壓堪虞乃恝然舍去如諸方建化率由此轍則寶閣琳房鞠為茂草如來遺法其能久乎其嚴持律操笃行實踐類如此後賜紫衣并号妙濟大師海善書法世所傳琅邪普照寺碑或雲即海書署曰集唐柳公權書者猶臨摹耳 元雲南大德寺沙門釋玄堅傳(節思[木*乃]　大雲) 釋玄堅字雪庵姓王氏龜城人也幼而聰異日誦千言既及成童即善屬文因見雄辨所譯經論翻以僰語聲入心通便於俗學本所見聞解釋法旨依韻為歌獻之雄辯一覽奇之歎為神助由是延譽遐方竟以所作争相傳誦元至元甲申乃禮雄辯為之披剃親承指授朝夕殷殷講演圓覺諸經摩诃衍四絕論分析幽微玅解天成複受宗教禅師衣缽為講仁大德庚子歲雄辯倦勤畀以法席俾之繼承時梁王為雲南王有高僧節思[木*乃]為王師乃頒令與法旨命主玉案山癸巳雲南行中書省平章蒙古督魯彌實剏建大德寺奏延堅為寺主堅至大德廣演教乘弘宣法音諸方景企徒侶日緐庚戌南省大臣奏請大藏以新荒服有诏命古杭僧錄司管巴領琅甬三藏傳至善闡分供筇竹圓通報恩三寺俾僧衆轉覽乃命堅主教法門護持經藏蓋兼攝三刹總攬大綱雖及暮年不辭勤瘁延佑己未三月十七日雲隐四合雨雪霏霏乃诏衆曰人世幻軀如露電泡影一切生滅亦複如是禅教定慧汝曹免之道豈從吾往哉書偈而逝年六十五闍維有舍利五色瑩然與日下彩霞照暎南岡豎塔筇竹寺後有大雲者不知何許人或雲以羲經登進士居長安邸中夢大士拊其背曰子於空門大有夙緣覺而白光滿室香氣襲人因棄官禮大覺祝發遂遊天台習止觀教繼入滇錫三泊大雲山剏華嚴寺因号大雲時缁徒從者履滿庭階元元統間始還大都不知所終 元雲南真峯山正法寺沙門釋玄監傳(大休　宗嶼) 釋玄監字無照曲靖人生即不羣父仕安甯僚從見之莫不稱诩然性獨高邁頗厭宦塵稍長辭親出家往依虎丘寺雲岩淨剃落嘗與念庵為友初習教觀善說經論每登講席聽者麕至名着諸方然未窺别傳之旨因出蜀遊荊楚間參空庵一及高峯妙領悟真谛徧窮知識兩宗之門多所啟發後叩中峯本機緣契合遂為首座嗣法臨濟世次派别已達二十已而還滇本示以詩曰狂心未歇為禅忙萬八千程過遠方喪盡目前三頓棒揮開腦後一尋光陳年故紙渾無用今日新條亦漸忘見說雲南田地好異時歸去坐繩牀衲僧用處絕羅籠拶着渾身是脫空輾破一塵如有旨撥開萬象覓無蹤德山焚疏情先死良遂敲門路已窮積刼塵勞忽吹盡黑龍潭下五更風及至滇止於曲靖真峯山構庵以栖傍有龍湫堕葉觸波必遭風雨監安禅制之龍徙去遂建正法寺尋入會城梁王欽崇殊勝為剏佛嚴寺居之雲南行省平章達理麻等力贊其事當道權要遐迩缁素無不皈從教化盛行弟子數百得法者五人而已不久示寂闍維之日梁王車駕戾止親觀舉火獲舍利累累太息而去門人瘗靈骨于寺左塔焉天目中峯本複為文诔之略曰佛祖之道未易墜兮吾無照遠逾一萬八千裡江山以來茲佛祖之道失所望兮吾無照負三十七春秋而雲歸生耶死耶果離合兮非智眼而莫窺祖意教意果同異兮惟神心其了知謂無照於吾道無所悟兮真機曆掌其誰敢欺謂無照於吾道有所悟兮大方極目雲胡不迷笑德山之焚疏鈔兮何取舍之紛馳鄙良遂之歸罷講兮徒此是而彼非惟吾無照總不然兮即名言與實相互融交涉而無虧出入兩宗大匠之門兮孰不歎美而稱奇屈指八載之相從兮靡有間其毫厘我門人之既多兮求如無照者非唯今少於古亦稀我不哀無照之兦兮哀祖道之既墜而今而後孰與扶颠而持危對鑪熏於今夕兮與山川草木同懷絕世之悲同時