新續高僧傳四集卷第三十七

張氏日本人也九歲祝發學禅吳元年航海入中國曆遊海内禅林明洪武丙辰入安固抵沓石山梅公洞見四山浮翠兩石相沓遂住錫焉先是巨蟒虎狼怪異甚多原至禅誦其中忽一夜山下居民見峰頂火炬人馬南飛而去其怪遂息民因岩洞築庵師事之複建山交寺徒衆四百人時明師讨叛啟原與徙為亂軍所獲總兵富爵異之相與譚空結聚乃獲免永樂丙戌其徒為立塔於寺旁以為退修之所丁亥三月朔日入塔端坐而逝年七十有五着有語錄三卷相傳正德間有人開塔見頭發披垂指甲長曲聞風雷震乃閉之 明襄陽承恩禅寺沙門釋覺成傳 釋覺成襄陽僧也少懷幽隐決志棄俗超然高蹈寄迹桑門泛讀經論玅解天成發語驚人若有神悟每執事辨理刊斷禍福矚於機先事後按之莫不符驗然獨處茅茨蕭條物外不輕許諾湘藩仰其風徽更番迎迓底於荊郡又複偕至京師覺成請别止上方山敷坐講說平易可親雖玄機密運晦匿自深而弘旨提挈宣譚曲盡由是海内聞風四部雲集萬指堵環已而言返舊裡興複承恩寺更於别墅自造壽塔中有藏石不令人知後無疾化去門人即就其塔瘗焉後三十年襄王薨蔔壤於此欲毀其塔為兆域舉锸發土掘起一碑視其文曰地本襄王地住我三十年襄王來葬此移吾向東邊觀者驚異歎為神僧於是依遷靈骨奠址東方更造新塔規制嚴廓勝於舊矣事載襄陽縣志 明毘明大德寺沙門釋道源傳 釋道源字福裕毘明人明永樂初居大德寺研窮全藏間習文蓻尤工書法嘗以金銀泥粉寫華嚴經一部貯以銅匣供之五華寺明末兵燹寺僧懼其殘毀以銅匣沈之昆明湖中每於夕月宵露數見異光浮生水面清總督範承勳聞之疑有寶物令人汩取乃得銅匣而失其蓋口有蝸螺數萬盤繞護持經卷故有浸潤而無漂沒至嘉慶辛酉漁人網得其蓋獻之巡撫其上镌有道源篆文乃歎其精愫彌綸感通靈玅書經功德之不可思議如此複藏大德寺清之末葉新說盛行大德寺改為學校銅匣入圖書館其經猶存二卷餘則不知遺自何時可歎也 明金陵法藏寺沙門釋杜聖傳(董伽　法光　大千) 釋杜聖趙人師事董伽雅緻幽間密行深異伽亦趙人生於鶴巢董氏撫之遂蒙其姓既改僧服猶以為号示不忘也幼慕禅宗感觀世音法施得省面目常持大悲咒明洪武間遊南都太祖召對賜藏并敕建法藏寺聖既相依盡傳其咒時有虎傷人乞聖咒之虎果潛去民乃安居後遊燕都成祖召對複賜大藏南歸又法光者為定堂弟子賦性孤高不染世緣獨處深山遇白虎掉尾而來見之辄伏年八十餘無疾坐化又大千者大同人七歲出家明中葉來滇駐錫曲靖玉龍庵年五十矣夜誦經虎嘗守戶後壽百齡與淨蓮号大千者同名異籍或以為一謬矣 明曲靖真峯山沙門釋鏡中傳(志登　匾囤) 釋鏡中明正統間栖止曲精真峯山下苦行四十餘年夜以念珠撒地一一探之仍累然成貫竟夜不寐以此為恒無一夕間侍者怪之叩其所以但言不苦不真吾以伏魔耳一夕有盜入室攫取衣盋鏡中欣然與以飲食遣之使去乃盜挾所竊出戶而走如堕雲霧腰纏背負且行且探長夜漫漫不勝其苦比曉猶旋遶廓庑相顧愕然自還其物羅拜以去後建寺蔔地得一龍湫以法咒之龍果他去遂成平地今泉出山巅一道瀑布流於樹杪或雲即龍所徙處也又有志登者永昌馬氏子童年剃染戒行孤潔常修禅定構葊龍泉門外時有盜十二人夜入寝室志登定中兀然不動盜周視之見案上蔬食羅列皆自出新炊所設盂箸亦如人數正驚異間志登徐起雲昨已預知諸君至故命徒略備草具用慰饑渴耳乃為開示因緣果報及諸妙義群盜聞之皆悔泣願求自忏後有匾囤和上者不知何許人常居雞足百節橋土龛中日唯種圃夜則趺坐每以草席為囤跏趺其中故人呼為匾囤或雲持緊那羅王咒嘗有刼盜相擾殊不為意及