新續高僧傳四集卷第三十七

衡陽喻謙昧庵氏編輯 靈感篇第六之二(正傳十四人　附見十人) 明四明阿育王山廣利寺沙門釋崇裕傳台州國清寺沙門釋昙噩傳(榮枯木)四明瑞雲山清涼寺沙門釋僧茂傳(啟原)襄陽承恩寺沙門釋覺成傳昆明大德寺沙門釋道源傳金陵法藏寺沙門釋杜聖傳(大千　董伽　法光)曲靖真峰山沙門釋鏡中傳(匾屯　志登)杭州佛慧寺沙門釋圓果傳四川峨湄山沙門釋萬世傳(牟羅漢)雲南雞足山西來寺沙門釋如唐傳(大智)雲南筇竹寺沙門釋圓旭傳(陝西僧)九江廬山寺沙門釋法禅傳雲南雞足山大覺寺沙門釋周理傳薊州淨業寺沙門釋至明傳 明四明阿育王山廣利寺沙門釋崇裕傳 釋崇裕字約之姓陳氏毗陵人也母夢龐眉異僧乘輿而入直叩寝門覺而生子四歲始能學步七歲入小學資識明敏迥超群童年十六解通儒家言然體素尩羸十日九疾父母以其兆應冀邀靈釋氏命從壽昌院東林曉為沙彌院有大梨三十年不花及裕來花開滿枝結實大如斝東林知為祥徵度為大僧受具足戒俄而出登雙徑山谒寂照端鞠明究曛唯以觀心為務越二年未有證入偶遊東坡池操觚成偈寂照見之喜雲此龍象器也命為侍者使便於咨叩乃未幾複走天目山見佛慧義佛慧授以萬法歸一語裕淬砺益力佛慧亦期其有立所以警發者甚至又二年急於求證複步中天竺山參廣智欣一造戶庭如膠投漆合即決以超脫死生廣智為舉臨濟無位真人之言且诘之雲爾還知否裕不覺下拜廣智雲爾何所見而作禮裕曰拜者非是他人廣智雲從門入者豈家珍耶裕曰慎[母-(、/、)+〡]欺人廣智首肎者久之越五年元文宗诏建大龍翔集慶於金陵召廣智開山裕複往依焉選主藏室留左右者十餘年盡傳其法張禦史中丞起岩嘗問廣智曰選佛場中僧伽如此衆多其有弗悖般若者乎廣智雲戒律精嚴言行不相背唯崇裕一人自受度以來脅不沾席者三十載矣張公深加贊歎自是聲施爛然日起叢林中朵兒隻國王時以浙江行省右丞相領行宣政院事遴選諸方住持命裕出主太平南禅報恩光孝禅寺瓣香之祝蓋嗣廣智雲裕既履主席接物以誠缁素翕然一日令圬人塗壁壁中隆然如有物抉之獲悉達多太子像為佛骨刻成因召工傅以黃金金忽迸裂設利從中湧出以小香殿奉之風聲所播檀施雲集日新月異數載之間百廢具舉帝師大寶法王聞之錫以扶宗弘辯禅師之号尋遷九江圓通崇勝禅寺寺在宋初有神僧道濟德公将示寂累青石為塔語其徒曰此塔若紅即吾再來暨圓機旻公來鎮法席塔色果紅人多異之旻公号為古佛及其臨終複爾懸記有三百年後大興佛事之谶裕入院之夕衆僧夢旻公至而其塔烨然有光者彌月人尤異之先是寺之師子岩大樹皆枯澗泉亦渴至是樹則重榮泉則再湧識者謂自旻公至是正符三百年之數其能感物蓋非偶然寺當災毀後唯佛殿法堂尚存餘皆瓦礫裕會歲入節其浮資庀材鸠工創僧寮旃壇林以居學子新梵音閣造大士像他若黥音樓經藏寶閣及塔院莫不竭力經營輪奂并美時榮國公火爾赤以重臣總戎江西慕其慈行洊請敷演大法申弟子禮受持五戒而退有明初興崇尚佛旨洪武元年開善世院統攝釋教選大浮屠主諸名藍移裕住四明阿育王山寺居五山之一繼席頗難其人聞裕至香華接踵天樂遠聞萬口稱頌及其接引未悟單提向上之功棒唱縱橫逢者膽落兩序之衆自慶獲所憑依相與勠力振廢起衰備臻完美五年春太祖饬儀曹建廣薦法會於锺山遣使者徵裕已年七十餘矣至則召見便殿咨以佛法裕以偈獻覽之大悅命書天界寺額賜赉有加後數年弟子師秀乞宋文憲濂銘其塔文具芝園前集 明台州國清寺沙門釋昙噩傳(榮枯木) 釋昙噩字無夢亦号夢堂晚題所居曰西庵姓王氏慈溪人也依淨慈雪庭傳薙發受具