新續高僧傳四集卷第二十九

衡陽喻謙昧庵氏編輯 明律篇第四之三(正傳十五人　附見一人) 清江甯古林寺沙門釋性璞傳(隐微理)燕京廣濟寺沙門釋海祿傳廣陵五台律院沙門釋書祯傳江甯寶華山隆昌寺沙門釋讀體傳晉陵天甯寺沙門釋戒潤傳江甯寶華山隆昌寺沙門釋德基傳宿遷極樂庵沙門釋性澄傳杭州昭慶寺沙門釋書玉傳姑蘇師林寺沙門釋書秀傳淮安聞思寺沙門釋真賢傳姑蘇真谛寺沙門釋書淨傳燕京潭柘山岫雲寺沙門釋照福傳金陵寶華山慧居寺沙門釋真義傳燕京潭柘山岫雲寺沙門釋超越傳金陵慈應院沙門釋通明傳 清江甯古林寺沙門釋性璞傳(隐微理) 釋性璞字印含姓王氏吳人也與隐微理為同母兄弟友愛天成志趣不歧兄性好佛遇有道場嘗切觀摩璞必相随及肩恐後由是研心經咒參訪名宿互為探讨動則與偕居恒相謂曰安得名師而歸依之明萬曆四十三年乙卯古馨至蘇應香餘說戒之請夜夢二蠭率小蠭無數飛投於懷诘旦見璞兄弟懷香求具适符其兆古祖感念因留意焉遂同至古林終日與兄瞑息對坐各有會心理依古祖智慧聿啟德性堅定命代說般若頗開覺悟因以紫衣法物着述諸書付之及理示疾以席遜璞辭之再四理曰祁奚舉午不避親趙祖讓弟不私子我觀四衆誰可與言且既出世志在弘法更無他望又何所嫌汝其勿辭崇祯十年召見賜紫清室初興入主中夏定鼎燕京世祖萬機之暇尋味釋典雅慕高僧企璞道望诏入京師參訪要玅時契帝心賜紫還山際遇兩朝恩禮有加人或榮之璞獨傷焉以清順治三年十一月十二日示寂壽七十有八臘四十有四塔於天隆玉環山後當古祖香餘說法之時年已垂暮而璞年最少嘗語人曰孔門學者聰明才辯不為不多而一貫之傳乃在後進曾子吾道其在璞乎後接席十年恪守祖訓大弘律學四方景仰卒如其言 清燕京廣濟寺沙門釋海祿傳 釋海祿字萬中大興人也髫年祝發興隆庵順治五年玉光律師宏戒廣濟祿與同侶相誡曰我輩新徒戒力未堅當先登律堂深求造詣坐作進退悉合規矩非可微涉經訓徒資譚論也況近來沙門佻撻日甚不守毗尼何稱佛子時玉光總持律部操德精嚴見祿衣敝履穿坐無越席行無越思經歲不聞笑語步行綏綏塵不為動有諠於側者則凝坐寂然視若無覩因其純笃拔為教授闡心誘道孳孳不倦有好學者則與之究解貫徹終始忻然說怿偶有桀黠薰其德馨潛化默運不覺自新日遷於善玉光益敬愛之每有問答未嘗妄下一語出見大衆澹然寡言而胷中空洞不着一物人我俱兦清順治八年玉光既滅恒明老人乃迎之升座攝爾舊衲行止如故主席六載說戒硜硜衆有不和但責執事由是兩序翕然不嚴而畏嘗作持戒簡要頌明白易曉以訓後學幽燕弟子多遵守之薰修之餘徧檢三藏因着正法經五卷其他撰作多在别集每乘月獨步裴回階間聞誦讀聲辄即其門伫立不去久之乃叩戶啟扉複與研味迎機而道多所造就遊其門者幾二千人其最上弟子則有天孚湛佑以康熙十年寂於廣濟寺寮荼毘歸靈骨於二聖庵塔院鴛水何元英為之贊雲 清廣陵五台律院沙門釋書祯傳 釋書祯字靜觀姓王氏祿豐人也父曰之麟母高氏家世儒素少習帖括頗贍文思忽絕塵想欲求出世法遂從翠峰西林寺心田祝發晨鐘暮鼓梵呗靈文無寒暑間内典既徹志在參學滇俗士子多之聖水三潮若見金蟾便喜形於色以為科甲之兆靈應不爽祯亦往觀曾不移晷蟾即浮出三足躍躍金色有光因自忖曰吾志禅那今覩此豈非法門有望遂南循黔楚道漢黃豫章而之金陵時明崇祯甲申祯年二十六三昧寂光方開壇於長幹報恩寺祯與戒焉長幹舊有浮圖聳拔霄漢祯嘗經其下複覩頂上紫焰飛騰光映雲霞心竊異之因問一僧僧曰奇哉希有此世尊舍利最勝頂光也人所罕觏子今覩此得非精誠感格乎即約同戒五百餘人共禮之已而?白下詣中峯曆抵講肄兼叩禅宗雖一時禅