新續高僧傳四集卷第十九

對牀上方乃於斯人至激餘衷彼其所求何堅苦刻勵也其徒明通欲傳無礙堅苦之行謂餘三度寒臘於茲山房當有留於山房者茲漫識之 明雲南歸化寺沙門釋善堅傳(鐵封) 釋善堅字古庭姓丁氏滇城南廓人也誕生之夜紅光盈室異香彌戶鄰裡驚歎甫及龀齡便乞出家年當就傅入五華寺禮慈宗為師命名善賢初習禅觀坐持不辍慈甚異之勉誦聖号年十六走金陵谒無際示萬法歸一語參究精誠兀兀達旦脅不至席一日看圓覺經至身心俱幻處砉然自釋因太息曰離此身心誰當其幻年十九複禮柏岩更名善堅逾年受具足於古杭戒壇明正統十年始造金台乃恍然曰目前境界非我所留死去生來安可息也遂爾心地豁明尋複參無際證明大事一見喜曰吾法自子大行於世賜号古庭付之法服為臨濟二十三世且命之曰先師慧命勿令斷絕堅聆其言如怖驚雷兩手掩耳頫首而退後住錫皖桐浮渡山華嚴寺大興法會道望日崇已而返滇建歸化寺滇南禅風由此複振嘗移母柩就葬拈香遙咒冀得超登俄而祥雲彌空冉冉西向久之方息見者驚愕歎為誠感以明弘治六年癸醜七月二十日集衆說偈瞑然而逝年八十餘臘七十立塔寺南滇人敬禮至今不衰明季諡曰栴檀尊者今更名法幢寺所着有語錄名山雲水諸集鐵封慧固者昆明石氏子稺年出家壯歲受具曉夜精勤戒行冰潔恒持金剛經久而不怠因之發明晚參古庭遂得印證時有異人兼善幻術試之累驗欲以授鐵鐵婉卻之謂佛法真谛不生不滅身心俱幻何有於術年七十餘述偈坐化 明金陵大報恩寺沙門釋永甯傳 釋永甯字西林姓郭氏六合人也幼出家禮報恩無瑕玉為師生性耿介獨自持重言動不妄衆所推服年二十即持金剛經至老不辍明武宗駕幸南都駐跸斯寺大宗伯慮寺僧無可承旨者遴選皆不稱先是甯與東林惠遠素稱莫逆兩人狀貌魁偉喬白岩為大司馬久與甯善宗伯大喜即以遠為僧錄右覺義以甯為報恩寺提點及駕臨寺登殿禮佛百官朝罷谕作誦經佛事命呈疏草宗伯議須翰林甯曰佛疏别有體制須僧當行可耳因舉遠具疏草呈武宗覽之喜曰朕家有此僧耶宗伯即以僧錄印付遠甯随侍遊覽應對稱旨自建道場至起跸陪讌七日竟無一失宗伯由是益重之嘉靖十年衆舉為住持綜理寺事二十年遷僧錄右覺義又五年轉左覺義先是江南佛法未大行甯居僧秩切以法門為憂每謂僧侶見輕於士林者以其無學故取辱名教玷污法門耳乃請雲谷法師住三藏殿教諸習禅者始知有禅宗數年雲谷去隐栖霞适守愚師南來甯複延緻選僧衆數十人日開講席親領聽受從此始知向佛法掌僧錄印二十五年諸山奉法惟謹嘉靖四十四年正月十六日示寂先數日持僧錄印谒禮部大宗伯請以老辤大宗伯慰留不允甯歸即封其印明日示疾竟不藥但誦金剛經不絕十五夜舉衆圍繞号佛遂悠然而化壽八十有三臘七十有奇弟子奉葬於智安寺憨山釋德清再傳徒子也嘗撫清囑衆曰我身後寺事無大小聽此兒主張人服其知人 明雲南雞足山聖峰寺沙門釋德住傳(興徹　祖複) 釋德住字寶山姓張氏劍川人也童行超然不為俗染明嘉靖癸亥入雞足山受度初居聖峯究心宗學忽一笠飄然行腳中州至伏告山主僧北人格於語音閉門不納山因立一足亭亭門外寂然一定經七晝夜立處不偏不倚不移尺寸寺僧嘗布灰驗其左右衆始歎異後額其處曰雲南鐵足羅漢雲及還滇隐幻住庵值聖峰災與妙峰分道叩募複恢舊基重構新宇年至耄耋始化興徹者字大空洱海人依定堂祝發誓習立禅終日不坐終夜不寝後往孤鳥寺參天竺複掩關蕩山學楞嚴於印光一定三日光訊曰得法喜乎曰如是如是翹一足示之而無欹斜光首肎之既而入獅子山一日報衆違别香煙起處聞空中梵聲漸向西去又祖複字野山姓朱氏其先出自晉藩遠承國蔭複雖生於華胤而厭棄俗榮明萬曆初遊匡廬茅山周覽名勝尋稅發至滇會楚雄歲旱複為祈雨甘霖立霈士民德之乃建紫頂禅林未幾入永昌台山更剏金光梵宇赴京請藏以鎮此山嘗爇香指上焚禱佛前十之八九平生不設卧具翹然達旦故人号為立禅足不蹈戶者數年及聞明社傾覆清兵入關遂絕粒但飲清水儳焉三七說偈而化遺言貯身香桶有桶篐三裂吾當再來之識後其篐二裂寺僧竟封其塔