新續高僧傳四集卷第十二

住長松次主保福大張爐鞴煆煉學者故龍象多出其門 南宋平江虎邱寺沙門釋紹隆傳 釋紹隆合山人也年九歲辤親投佛慧院六年得度受具足戒精研律部五夏而後遊方首訪長蘆信得其大略而已一日見有僧傳圓悟勤語錄隆讀之歡曰想酢生液雖未得澆腸沃胃要且使人慶快但恨未聆謦咳耳遂至寶峰依湛堂次見黃龍死心然後參圓悟於夾山一日入室圓悟問曰見見之時見猶離見見不能及悟忽舉拳曰還見麽隆曰見悟曰頭上安頭隆聞脫然契證悟曰見個甚麽隆對曰竹密不妨流水過悟首肯之俾掌藏鑰有僧問於圓悟曰隆藏主其柔易若此烏能為哉悟笑曰瞌睡虎耳後因圓悟回蜀隆乃住邑之城西開聖宋建炎間結廬於桐峰之下郡守李光延居彰教次遷虎邱道大顯着嘗登座雲此柱杖一劃劃斷生法師多年葛藤有人於此着眼知前阿師住此山者都從一鼻孔出氣庶不負點頭石拊掌一笑也因追繹白雲端立祖堂故事乃曰為人之後不能躬行遺訓於義安乎遂圖像奉安題贊其上達摩贊曰阖國人難挽西攜隻履歸隻應熊耳月千古冷光輝百丈贊曰迅雷吼破澄潭月當下曾經三日聾去卻膏肓必死疾叢林從此有家風開山明教大師贊曰春至百花觸處開幽香旖旎襲人來臨風無限深深意聲色堆中絕點埃蓋白雲以百丈海禅師創建禅規之功宜配享達摩可謂知本矣隆既為贊且發明其道亦為知禮者欤紹興六年丙辰示微恙白衆曰當以首座宗達承院事索筆大書伽陀曰無法可說是名說法所以佛法無有剩語加趺而逝年六十夏四十五塔於寺之西南隅司農少卿徐林銘曰於穆初祖一花東土谶至馬駒益昭益着派衍而蕃實惟圓悟圓悟得師如馬之馽大座虎丘雷動雲骛臨濟中興楊岐再住隻履忽西聿嚴龛墓有神在天來诃來護咨爾後昆展轉流布後一百七十四年當元至大二年歲在己酉吳興趙孟頫重書住山壽永立石 南宋真州長蘆庵沙門釋青了傳 釋青了字真歇姓雍氏西蜀左綿人也少小出家年十八試法華得度往成都大慈習經論略領大意出蜀至沔漢叩丹霞之室微悟元旨尋遊五台至京師浮汴直抵長蘆谒祖照一語契合命為侍者踰年分座未幾照稱疾退居青了繼席學者歸之南宋建炎末遊四明主補陀及台之天封閩之雪峰紹興七年奉诏住育王徙溫州龍翔并興慶為一繼遷杭之徑山慈甯皇太後複命開山臯亭崇先及終塔於寺西華桐嵨諡曰悟空禅師 南宋天台山萬年寺沙門釋法一傳 釋法一字雪巢姓李氏襄陽郡王驸馬李遵勖玄孫也世居祥符母夢一老僧至其家而生發聲洪亮質異凡庸年十七試上庠從祖仕淮南欲官之不就請去家事長蘆慈覺頤禅師祖弗許母曰此兒必宿世沙門也願弗奪其志未幾慈覺寂禮靈岩通照願禅師祝發相依十載覺心迷悶道無所入遂往蔣山谒圓悟一見器之适悟移住天甯一亦随侍次見草堂於疎山一言之下忽爾徹其源底紹興七年泉守劉彥修請居延福四遷巨刹最後住長蘆因慕天台形勝昕夕懷之於是乞退居山之古平田觀音院高卧煙霞長嘯深翠一日忽示微疾書偈曰今年七十五歸作庵中主珍重觀世音泥蛇吞石虎乃入龛趺坐而逝塔於古平田 南宋建康華藏寺沙門釋安民傳 釋安民字密印嘉定米氏子也初至成都講棱嚴有聲於時聞圓悟居昭覺因造焉值悟小參舉國師三喚侍者因緣趙州拈雲如人暗中書字字雖不成文彩已彰那裡是文彩已彰處民聞心疑之告香入室悟問座主講何經對曰棱嚴悟曰棱嚴有七處徵心八還辯