新續高僧傳四集卷第四

滅或有啟曰和尚後事未曾分付奈何遽爾告寂耶文曰僧家要行便行豈若俗人為兒女計而有後事衆懇益切於是下座複歸方丈一一條畫之即合掌回向遂入滅闍維舍利燦然異香襲人彌日而止 元松江延慶寺沙門釋融照傳 釋融照字慧光世家越之南明早歲受業於華藏刻意修習天台教觀於台之安國山及杭之天竺後從淵叟湛居華亭延慶寺力精教乘勤修禅定燃膏繼晷旦夕無閑故學由志臻表於叢席職跻衆右四十祀矣名聞京師诏嘉獎賜師号每歲元日率衆修金光明忏說法之外力事忏摩與諸衆生掃除塵翳攝入善根既老而彌勤得其法者三人曰居簡曰宗榘曰宗權皆法門龍象 元四明延慶寺沙門釋本無傳 釋本無号我庵黃岩人幼從方山寶禅師於瑞岩薙發進具戒次依寂照禅師於中天竺命司箋翰寂照每深加錐剳亦有省處後有舅氏本習天台教挽之更衣見湛堂澄於演福精研教部寂照惜其去遂作偈寄之雲從教入禅今古有從禅入教古今無一心三觀門雖别水滿千江月自孤本無後出世既嗣澄法仍爇香以報寂照蓋不以迹異二其心也寂照将入滅時本無方主延慶照乃遺書囑其力宏大蘇少林二宗餘無他說因奠寂照乃拈香雲妙喜五傳最光焰寂照一代甘露門等閑觸着肝膽裂冰雪忽作陽春溫我思打失鼻孔日是何氣息今猶存天風北來歲雲暮掣電讨甚空中痕晚歲遷上天竺一日無疾端坐而蛻於白雲堂諡曰佛護宣覺憲慈匡道大師 元天台佛隴修禅寺沙門釋可公傳 釋可公号宜行博綜台宗精修止觀踐履确實悟理圓融一夕因聽雨述偈曰檐前滴滴甚分明迷處衆生喚作聲我亦年來多逐物春宵一枕夢難成未詳其所終 元五台山佑國寺沙門釋文才傳(迦羅斯巴) 釋文才号仲華清水楊氏子其先宏農人世官壠坻父淨義為清水主簿遂家焉才少孤事母盡孝性敏捷慧悟生知於古今墳典史籍無不精究尤邃於理學好古作善吟詠然所禀敦樸若無所知或對客讨論邈如河漢莫窺其涯涘自受具後徧遊講肆盡得賢首之學嘗曰學貴宗通言必會意以意逆志則得之矣其語言文字糟粕耳豈能開人之慧目乎初隐成紀築室樹松将欲終焉故人稱曰松堂元世祖命主洛陽白馬寺學者奔川赴海聲譽日馳成宗建萬聖寺于五台诏求開山住持時帝師迦羅斯巴薦之成宗即鑄金印署為真覺國師總釋源宗兼佑國住持事帝師賫旨至才辭曰山僧荷蒙國恩居白馬寺亦過矣何德敢主佑國越分以居不祥不省而行不明吾坐此二煩為我辭帝師曰此上命也上於是寺心亦勤且至矣非師孰與此系教門事師善為之於是不得已而行既被命以來大宏清涼之道至老無怠大德六年壬寅九月朔日示微疾乃說法辭衆端坐而寂年六十有二闍維舍利數百粒塔於東台之麓嗣法有普甯宏教普庵幻堂 元秦州景福寺沙門釋英辯傳(柏林潭) 釋英辯号普覺俗姓趙垂髫為驅烏沙彌弱冠受具戒年二十有五得學於柏林潭才三[禾*冀]出世於秦州景福寺其道大震聲馳四表推伏異見樹正法幢英辯資性真純如玉含璞不加雕繪人愛重之至於悍卒武夫亦能展敬以為無佛世之佛也每得襯币悉剏梵刹食僧伽施貧乏元世祖聞其高風降旨旌異至延佑元年六月庚戌無疾辭衆坐寂塔於普覺寺後年六十有八臘六十有一 元京都崇恩寺沙門釋德謙傳 釋德謙号福元姓楊氏定平人也幼而勤敏嗜誦佛書稍長即遊秦洛汴汝逾河北齊魏燕趙之邦谘訪先德初受般若於邠州甯公習瑞應於原州忠公受幽贊於好畤仙公學圓覺於乾陵一公究唯識俱舍等論於陝州頙公聽棱嚴四分律疏於陽夏聞公凡六經四論一律皆辭宏旨奧窮三藏之蘊而數公并以識法解義聲名遠聞謙皆親熏炙之而必臻其道後至京師受華嚴於大司徒萬安壇主初诏居萬甯寺遷崇恩前後十紀道德簡於宸衷流聲揚於海外未嘗以榮顯寵遇改其志嘗曰畦衣之士抗於世表苟不媿於朝聞夕死尚何慕焉自以重居巨刹久佩恩榮唯恬退為高乃讓席與弟子自居幽僻謝絕人事括囊一室以明其明樂其樂處世而遺世者也元延佑四年正月二十有六日示寂帝賜錢五十缗赙葬敕有司備儀衛旛幢音樂送之茶毗獲舍利數十顆建塔於城南隅世壽五十有一臘四十有三 元京都慶壽寺沙門釋達益巴傳(綽思吉) 釋達益巴未知何國人少為苾刍事帝師十有三年侍聽言論陶熏滋久郁成美器凡大小乘律論及秘密部皆得乎理之所歸帝師西還送至臨洮命依綽思吉大士十有九年聞所未聞道益精萃秦人請居古佛寺其六波羅蜜靡所不修兼通賢首之教於是名譽四表道重三朝元武宗踐祚召問法要稱旨所賜雖厚辭不受未久乞歸許之将謀以終自許俄而複召還京大宣法化帝親臨聽特賜宏法普濟三藏之号命鑄金印及紫方袍以旌異之敕王公大臣皆咨決心要延佑五年八月十有六日無疾端坐而化壽七十有三帝命兩宮賜币助葬皇太子宰輔緻奠敕有司衛送全身建塔諡曰佑聖國師 元京都寶集寺沙門釋妙文傳(大德明) 釋妙文姓孫氏蔚人也九歲