新續高僧傳四集卷第四

冬至之夕秉拂跻席新學畢萃發百餘問随叩随應響如鐘鳴辯同瓶瀉衆皆歎服已而及庵化去若失所依聞虛谷陵在仰山時門庭孤峻莫有當其機者因之江西求印焉初在衆中未有知者一日為茶瓢僧作頌虛谷讀之不勝驚喜曰宗門有人乃處以副座主賓之間相與激揚此事猶靈樹之待雲門也久之去遊江漢湖湘間徧禮祖塔而還皇慶癸醜始出世於大慈山定慧禅院瓣香所歸為及庵嗣延佑戊午嘉興之當湖張氏新建蘭若曰福源請林開山乃為創立制度重規疊矩纖悉備具昭示來者有所遵守至元庚辰遷中天竺三年高公納麟由樞密使掌行宣政院事知林有道行貫通宗教謂淨慈虛席非有德望不容幸進遂迎林主之學徒雲集動至萬指檀施泉湧不期而至因以餘力造建庭宇觀音羅漢諸殿華飾備臻近而祖堂遠而三塔凡所宜有皆一新之然林自奉則甚薄二時粥飯必首衆赴堂不厭麤粝寒暑布衲而已至於勘辯學者随機策勵皆得其歸趣或滞於文字必從容誘導曰當知佛祖心傳不礙教相乃成玅覺居淨慈十八年始終如一日時靈隐方毀於火丞相達識帖睦爾起林移住靈隐将事修複已庀材具會天下多故泰州張氏自蘇入杭明太祖以兵讨之未下靈隐宿兵殿材焚焉未幾兵事亦解忽謂左右曰吾緣殆盡遂入城别丞相與素所往還者至淨慈取紙筆作辭世頌泊然而化元至正辛醜五月一日也壽八十有三臘六十有六所着有淨居吟二百餘首虞文靖公集讀之大喜因為作記叙其前代住持傳次賴之不墜高麗國王遣僧赉币迎闡宗旨林辭以老其使乞林所撰四會法語錄之而去弟子夷簡字同庵能荷大法譽徹九重明洪武十二年主淨慈重建鐘樓複聚銅三十餘萬兩鑄巨鐘縣於上聲徹江湖二十五年徵為僧錄左善世教授為狀林行誼乞徐一夔為之銘焉詳具寺志 元杭州慧因寺沙門釋盤谷傳 釋盤谷号麗水海鹽人狀貌特殊而志氣超邁博覽經史複假山水以怡禅性至元中遊五台莪眉伏牛少室諸名勝每止其地時發高吟人嘗謂其足迹半天下詩名滿世間谷芺謝之時附馬高麗渖王聞其德望具書聘講華嚴大意於杭之慧因寺乃展四無礙辯七衆傾伏王大悅而聲價益重後至松郡構精舍勤修淨業日課彌陀佛号年七十餘無疾預告以時端坐而寂有遊山詩集三卷行世 元紹興雲門寺沙門釋允若傳(大山恢) 釋允若字季蘅号浮休因雲門之傍有若耶溪後又号若耶郡之相裡人年九歲能通春秋大義父母锺愛之稍長翛然有絕塵之趣遂依雲門元十五祝發為大僧随渡濤江首谒大山恢於杭之福山授以天台四教儀金錍十不二門指要鈔諸書一覽而知大旨聞湛堂主南竺往依焉凡法智所結立陰觀别理随緣六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究至於恩清之兼業昭圓之異說齊潤之黨邪仁嶽之背正亦皆察其非是於是湛堂甚器重之俾司賓客元至治初湛堂奉诏入燕都校大藏因奏若之行業錫以慈光圓照之号即命出住昌源淨聖院其院頗頹弊乃力為經度田蕪者辟之室圯者葺之三年遂成巨刹湛堂複招之徕歸命居首座攝衆規範泰定中複出主杭之興化時與天岸濟我庵無玉庭罕三師道望并峙湖上世稱為錢塘四依未幾退居越之雲門又與斷江恩休耕逸臨風吟詠不知夕陽在樹又稱為雲門三高至正住越之圓通遷上竺其山舊有纓絡泉涸久若至持錫叩岩禱曰苟吾緣在是泉當為我一來不然則涸如故言訖泉湧出淵泠漸盈時戶部尚書貢師泰稱比慈雲之重榮桧命之曰再來泉後退隐雲門築精舍專修法華三昧為暮年淨業會天下大亂幹戈紛擾衆欲擁若避去若斥曰難可苟免乎吾對将至待以酬之衆遁若獨危坐賊衆入其舍若毅然不為屈辭色俱厲賊首知為有道者約退一賊獨怒直前揮刃中之白乳溢出於地實元至正十九年二月二十九日也世壽八十僧臘六十有五賊退衆歸荼毗舍利如菽無算若平生風度簡遠不妄言笑趙孟頫稱為僧中禦史得法弟子集慶友奎演福良謹延慶如瑩隆德法讓淨聖圓證十人所着内外集黃溍為叙 元杭州演福寺沙門釋必才傳 釋必才字大用姓屈氏台州臨海人父哲明大經為科目之儒母趙氏嗜善崇佛惟謹才娠十月母一夕夢梵僧振錫入堂内覺而生甫能言辄記孝經一卷七歲善屬句脫口而就聲文諧協宛有思緻時有江西瞿法師居越之報恩實剡源暹公諸孫通天台教觀才年十二乃挾冊從之未幾為祝發進具戒十六出遊虎林谒湛堂澄於南竺湛堂與語皆中肯綮即以法器期之命典客司時玉岡潤居弟一座學者歸之如雲才亦執經入室雖至流金之暑折膠之寒足不踰戶限者十年凡山家之玄教觀之要一經指授意釋心融靡不臻其阃奧玉岡歎曰此子非靈山會上業已習之烏能至此哉一時侪輩如我庵無絕宗繼皆英聲偉望超出時流至於剖決宗旨議析教章必推才為選首玉岡出主海鹽德藏命才分座講演其辦若雨注河翻縱橫無礙聽者稱之泰定元年玉岡遷演福宣政院請才繼德藏當是時湛堂聲譽喧播中外衆意其必願為其弟子及升座辦香嗣玉岡君子謂其知義至正二年遷杭之興福三年補演福郡帥康裡嘗咨決心要先是寺燼於兵才為次第新之建萬佛