啟

夫道不虛傳非言何述事無專美克紹斯彰是以玄奘西征貝經顯出達摩東渡象教流行秉德至化之俦激揚清風之士叩玄機而應響曾玅解以成文并光充四表譽專九州像可絢乎金碧蹟宜着乎竹帛由是慧皎纂修於梁武道宣綴叙於唐宗贊甯則增庥宋代如惺則集會明時莫不窮讨遺篇網羅舊史考核務其翔實刊削汰其緐蕪遂得累續前編式是往則芳躅宛然欽高山之仰止逝者如斯歎流景之不回然自明迄今歲曆彌永事踐兩朝年踰三百此間桑門英耆輩出翼教扶運代有其人而衆家記錄未能綜博緻使隐德高風飒然終古矧時機多變法會陵夷凡夫隳清修之行俗子骛浮薄之名茲德莫崇儳焉是懼蓋徽音久息誰立正覺之程懿範不留曷興高尚之志用敢鸠聚同參缵承墜緒重開新續高僧傳館於北京法源寺幸當代尊宿叢席導師并顧斯文鹹深贊勖爰集名流潛心搜采但見聞所囿過訪為勞是宜分面徵求别途湊集或案碑銘或據行狀或因志乘所載?镫譜所傳孤文片紙有可

    紀者罔弗擇取考其同異雔其有亡用宏四帙之編不外十科之例雖梁唐分篇互有出入宋明兩集微形詳略求之實際大旨不殊謹為條例附識於後凡我禅林大德護法檀越善心居士慧業文學炜諸彤琯贻我新聞憑此郵筩竚望來簡

    譯經篇第一:西竺遺經尚未盡出有能譯得未刊之典殘編賸義尤當寶貴

    義解篇第二(唐曰解義):尋文見義豁然悟解或釋經訓或撰語錄說理精深方當此選

    習禅篇第三:清修枯坐萬念俱兦幽山窮岩古佛所宅閉關深造方足當之

    明律篇第四:精嚴戒德說法警衆勘破虛妄着有律訓者均入此科

    護法篇第五(梁無此目唐宋曾收):外道相賊功深扞衛議論縱橫辯者莫當或以身殉尤為難能

    靈感篇第六(梁曰神異唐宋均曰感通):至誠所積感而遂通理有自然世俗罕測事必可驗道無或爽

    遺身篇第七(梁曰忘身唐宋改比):捐軀見志明道相期舍此穢濁回我金剛心無疾忿方足稱此

    淨讀篇第八(梁有誦經又有經師唐宋改為誦讀今并入此科以淨為歸):誦經諷佛是曰淨修功果圓時西土非遙念念自持庶證真如

    興福篇第九:名勝古刹歲久荒落苦志重修或啟蘭若獨自剏構厥功尤偉雜識篇第十(梁曰唱導唐曰雜科宋曰雜科聲德)聲音文字足顯佛法自古以來不廢此科戒德無愆不愧斯選