朝鮮寺刹史料上

朝鮮寺刹史料 内務部地方局纂輯 ○京畿道之部 ○高麗國五冠山大華嚴靈通寺　贈諡大覺國師碑銘并序 金紫光祿大夫檢校大尉守司徒中書侍郎同中書門下平章事判尚書禮部事修△　史上△國臣　〔以下欠略〕 朝散郎尚書工部侍郎△△紫金魚袋臣　〔以下欠略〕 上嗣位之四年乙巳秋七月庚午大覺國師門人都僧統澄俨?具師之行事以聞曰吾先師即世久矣而碑銘未着常懼其德業有所磨滅而△記惟　〔以下欠略〕 可觀其可蓋而不章乎△授臣富轼以行狀曰汝其銘之臣讓不獲命退而叙曰以臣觀之師於聖人　道可謂性得而生知者也何以知其然哉　〔以下欠略〕 賢而祖述之不幸短命而其所樹立如此子思有言自誠而明者其是類乎師諱釋煦俗姓王氏字義天後以名犯掊宗諱以字行　　我△宗大王四　〔以下欠略〕 至乙未秋九月二十八日生於宮中時有香氣郁然久而後歇師少超悟讀書屬辭精敏若宿習兄弟皆有賢行而師傑然出鋒頴　上一△△諸子曰孰能　〔以下欠略〕 前夢貴徵竊惜之而業已受　君命叵如之何乙巳五月十四日徵景德國師於内殿剃發　上再拜之許随師出居靈通寺冬十月就佛　〔以下欠略〕 至年甫△益自勤苦早夜矻矻務博覽強記而無常師道之所存則從而學之自賢首教觀及頓漸大小乘經律論章疏無不探索又餘力外學　〔以下欠略〕 騁衮衮無津涯雖老師宿德皆自以為不及聲名　聞時謂法門有宗匠矣丁未七月乙酉　教書褒為佑世僧統師嘗△△如△△△聞△△△△△△△△△△甚至　宣王在位第二年是宋元豐七年春正月入内誠請　上會羣臣議皆以為不可師於△△上前與羣臣言　〔以下欠略〕意許之而羣臣議确依違而罷至明年四月庚午夜留書上　王及太後卒弟子壽介微服至貞州寓商客船發　〔以下欠略〕 以來朝之意　皇帝命△客員外郎蘇注廷導之秋七月入京師啟聖寺以中書舍人範百祿為主數日見垂拱殿　〔以下欠略〕 高才碩學堪為師範者兩街推薦誠師至是僧統樞衣下風欲行弟子之禮誠師三辭而後受之乃進曰某甲海外之　〔以下欠略〕 能行之可謂難至願同志一乘同修萬行以遊華藏海者吾之願也於是僧統請問雲雲歎曰辭旨婉切善啟重開非法　〔以下欠略〕 公如見誠公之禮原公俨然而坐僧統進曰某甲仰慕道誼以日為歲不憚險難百舍來谒願開金口王音以△覺語源　〔以下欠略〕 就鍼有問有答盡其春容源公因知州蒲公宗孟之請入南山慧因院開講周譯經僧統施錢營齊以延與　〔以下欠略〕 教藏七千五百餘卷及還國又以金書大經三本歸之以祝　聖壽慧因本禅院改為講院特免租稅　〔以下欠略〕 日　朝辭至秀州真如寺見楞嚴疏王塔亭傾圮慨然歎之以金屬寺僧修葺楊公曰璿公今日始遇知　〔以下欠略〕 千燈相續而無窮遂授經書爐拂以為信非△僧統資源公而道益進源公名所以益高以僧統揚之也　〔以下欠略〕 凡十有四月所至名山勝境諸有聖迹無不瞻禮所遇高僧五十餘人亦皆咨問法要若源公雅所望以為　〔以下次略〕 慧林善淵戒律則擇其元照梵學則天吉祥紹德此皆卓然可尚故資其所長者已及将歸禅講宗師各率徒　〔以下欠略〕 學之悉備此真重法大菩薩者也然非是始學欲以己所得與諸師相試故來耳故其所贈詩有孰若佑世師　〔以下欠略〕 三韓王子西求法△齒彌天△△△其為時賢推尊類皆然也夏五月二十日随本國朝賀回使放洋二十九日　〔以下欠略〕 上及左右無不感動　皇帝所贈金缯　國王太後寄送财寶以巨萬計舉施諸道場及所聞法諸師無少　〔以下欠略〕 師誕年肇基既成多曆年　國家每議其主而難其人至是宣演教理盡妙窮神學者會得未曾有　上　〔以下欠略〕 怠不講故官幐私褚亡散幾△遂重購求書於中國以及契丹日本又於辛未春南遊搜索所得書無慮四千卷皆　〔以下欠略〕 欣賴甲戌春二月初入洪圓寺其教學如故居興王初　順王寝疴召師言寡人嘗願作大伽藍額号洪圓今病笃　〔以下欠略〕 海印寺溪山自适浩然有終焉之志　獻王再徵不能緻乙亥冬十月八日　肅祖即位數遣近臣齎書迎之固辭　〔以下欠略〕 不我願古之達者非夷非惠與△卷△異或△來副我意焉師翻然曰備禮厚辭義不可拒乃赴都複居興王寺教學如　〔以下欠略〕 一日忘於心　仁睿大後聞而悅之經始此寺　肅祖繼之以畢厥功師於此之時依文而顯理究理而盡　〔以下欠略〕 師百世不遷之宗渠不信哉戊寅夏四月庚寅　上命第五子侍之師手落其發今都僧統是也辛巳春二　〔以下欠略〕 師所定也秋八月遘疾隐幾而坐或觀心或持經不以疲憊自止門人請修佛事曰事佛久矣　上遣中使問禮　〔以下欠略〕 其志伏望至誠外護以副如來遺教則死且不朽冬十月五日壬辰右脇而化享年四十七僧臘三十六是前或夢　〔以下欠略〕 於五冠山靈通寺之震方從本教也佛法以梁大通元年丁未肇入新羅後一百餘年義湘元曉作是二師者以聖　〔以下欠略〕 于利學△浮淺涉獵典籍磔裂文句置之齒牙閑呶呶以自好後來者承誤襲謬往而不返師於是疾習俗之蔽蒙也　〔以下欠略〕 △雖有心服而悅随者而羣邪疾正謗毀沸騰以道自處恬不動心終而翕然寝燮於正異時僻見△執者革面遷慮務　〔以下欠略〕 指三藏△二分教蒭狗也糟粕也又烏足觀者不亦誤乎乃觀學楞伽起信等經論又天性至孝善事父母不怠及其△則窮　〔以下欠略〕 之道又其文辭平澹而有味故士大夫承風而披靡稍厭雕琢而趣雅正焉至於俗吏虎臣不以文學自業及它道異術相背　〔以下欠略〕 适宋時泗上禮僧伽塔上有光明如燈火天竺寺禮觀音放素光赫赫然又在海印寺講經堂宇忽動有驚起者　睿考在東　〔以下欠略〕 新前路是百郡之所出入舊有館院而壞亡即指授門人作新之名館曰指南院曰兼濟至　睿考錫以土田始師之幼　〔以下欠略〕 亦不能盡書師既為一國尊親有大政事必款密谘決故所與　上論列國家事甚多而有陰德於人民亦厚世莫得而盡知師　〔以下欠略〕 於教以為釋苑詞林而未及參定至後乃成故去取失當門人集所着詩文殘編斷藁存者無幾紬次為二十卷此皆率爾　〔以下欠略〕 疏抄六千九百餘卷其餘文書藥物金帛至不可勝計燕京法師雲諝高昌國阿闍梨屍羅嚩底亦皆尊向以策書法服為問遼人來使者　〔以下欠略〕 碑志其名顯四方為異國所尊又如此師嘗召臣先兄釋玄湛與之遊甚歡相知之分非啻期牙臣由是得以一谒容色睟清若覩青天白日　〔以下欠略〕 無何師入滅意士為知己者用假令死而可作雖布發而藉足亦所忻慕焉況以文字挂名於碑石之下豈不為榮幸也哉而學術固降辭語　〔以下欠略〕 義湘西學　傳佛△音　元曉獨見　窮幽椒深 或出或處　昭然同心　香薰霧閏　學者林林 △與世△　日薄△△　〔以下欠略〕 不塞不流　否終則傾　異人挺生　不留富貴 △趣高明　誰謂宋遠　木道△行　索焉而獲 為焉而成　〔以下欠略〕 不動一步　△行虛空　橫流湯湯　獨△之防 △其百派　東至于洋　始則不信　狺狺衆狂 △随而革　〔以下欠略〕 幾格清夷　飄然遠舉　則挽留之　其道之大 如天如地　淵源之深　固不敢議　其出於時 生苴而已　〔以下欠略〕 上曰其然　乃命臣轼　臣拜獻辭　贻厥△△ ○大興寺事蹟碑 去歲餘守臨湍嘗行西北山中見荒垣苔礎跨崖彌谷浮圖嶢然於榛莽之間詢之前朝之寺墟也稍聞大興城中有寺新創而餘未及睹也今者餘杜門端居窮陰液雪有一衲剝啄而求見進而問之乃大興寺僧處默也合掌而請曰吾寺之号也古矣高麗恭愍王三年懶翁大師入天磨山始開精藍名曰大興其意蓋欲以佛力扶國祚於曠劫也中圮而不修為松栎之地虎豹之宅未知自何年而始也　今上三年丙辰朝廷謂近都而險莫如天磨築城為緩急葆聚之所當軸大臣謂城舊有寺可誘僧而居也道募熙衍洞寬?就寺之址而營焉寺成而其闳钜規制庶幾無殺於舊殿則曰大雄曰明鏡曰冥府堂曰大乘曰明義樓曰翫月樓其他左右廊寮莫不精饬既而熙衍奉慈壽宮金佛三軀而來信行又奉淨慈寺冥府十王而來又取其位田以充聖供寺之興矣吾徒之願力亦殚矣唯先生述其本因鑱諸琮琰俾吾徒之嗣而居者知寺所繇肇毋懈怠毋廢弛經久而愈新是可謂立善教因成長圓果者也先生其無意否餘谕默曰夫扼險集民以禦暴客城之所以起也演教擊鼓侍諸菩薩破魔兵衆者佛之所以度人也道有彼此機無異同譬如墾土殖谷則其生者為黍為麥為稻為稉名色雖殊利益人等也然則城而有寺寺而有城其理固若有相須者也且爾曹之所式刑者懶翁懶翁之身壞也久矣吾欲爾曹之蹑其迹不欲為之張其誕也傳者謂懶翁嘗登此山東望漢陽知王者必作立寺於此以壓之設如是言吾竊疑焉懶翁既受内教不能祛妄想而自為此區區也當靈山勝集大阿羅漢拟諸孔門之十哲者且在其座惟劫賓以知星得名其餘但曰旁兼衆德圓彰法化而已甯有所謂堪輿之學壓勝之術者乎天将革麗曆數有歸而乃欲以叢林數畆之地遏其所興扶其所廢不亦迹乎蓋東方堪輿之說始竅於道銑漸漬流俗其獘至今懶翁何複廣其流也吾意懶翁特就天磨之勝而住錫除塲辟刹作一大緣豈用其不可必之術以自愚也抑缁流尊懶翁之至欲神其衍為此說耶是兩者吾不能知也然寺既名大興故默之告餘以請記者以此餘不得不述因疏其義而略辨之夫佛以世間諸有為相一切為妄山河大地猶不得脫而況茲一梵宇之成壞乎且名因妄而立者何必索之大深而肆為膠擾乎遂叙而授之寺成今已十五年而無碑矣其勸處默永文而記迹者宗室全城君濬兵曹參判鏶也亦附而書 後崇祯四十六年庚午五月　日立 嘉善大夫吏曹叅判兼弘文舘提學任相元撰 通訓大夫承文院判校兼春秋舘編修官南宮钰書 崇憲大夫靈恩君涵　守城将營将盧道昌 ○天磨山觀音寺重建碑 庚子維夏餘在草堂有僧來訪合手拜訖起謂餘曰僧素住天磨山觀音寺焉往在丙戌古寺頹落擅施爰開蓮宇是建仍舊基址煥新丹青工已訖矣役已畢矣而所乏者唯片石之銘是以跋涉敢請餘應曰顧餘之文固無可取然而曾賞天磨仍宿觀音遊於斯詠於斯山川之遠近無不入於眼寺宇之興廢無不領於心者久矣又飽聞爾等畢力結構壯麗誇前其可無辭以垂諸後於是乎餘曰夫天磨者四山之一而其中寺刹亦非一二而昔在倭亂皆入兵燹存者無幾而獨嵬然者其唯觀音窟乎所謂觀音者佛也窟者岩穴也觀音諸佛在於岩穴而寺在其傍故合而名之曰觀音窟也夫寺之南北峯巒插天松柏立地遠則大興之盤石可坐近則太宗之古坮可臨西有日生之庵北通雲居之刹玉洞十裡金波千回妓馬龜龍四潭相連所謂龍潭者又為三潭之宗而千尺飛流瀑稱最絕者也況又紅老暮春落花點潭綠陰盛夏潦雨添流而楓丹九月錦繡暎明雪白三冬氷玉玲珑四時看瀑随時異态是以遊天磨賞淵瀑者必由於此寺墨客之題名騷人之詠物支遁之谑浪達麼之法流皆為輻湊曆幾千矣雖然創立已久金火遞遷風雨之攸侵蟲鼠之攸穴棟宇傾側法堂隘陋苟為僧徒豈若視恝於是雪眉雲衲慨然相謂曰吾輩居住此寺觀此寺之将廢而可無此寺之經紀乎況此寺之興廢系佛氏之盛衰固當複建而決不可廢也明矣遂乃廣張佛功矣富施惠得尺得寸大小鹹備是年三月鸠工告訖無替於前有煥於後豈可喑無斯銘以垂厥後遂為之銘曰 龍宮是建　不有其是　不有其毀　後來繼今 象教斯崇　何有是終　安有是成　有盛斯銘 順治十七年夏五月　日　立　花園居士撰 ○開國寺重修記 恭惟我太祖既一三韓有利家邦事無不舉謂釋氏可以贊理道化暴逆不氓其徒俾闡其教凡立塔廟必相夫山川陰陽逆順之勢要有以損益壓勝者然後為之非如梁氏猥慕罪福求媚于佛也都城東南隅其門曰保定其路自揚廣全羅慶尚江陵四道而來都城者與夫都城之之四道者憧憧然罔晝夜不息也有川焉城中之水澗溪溝浍遠近細大鹹會而東每夏秋之交雨潦既集則崩奔汪濊若三軍之行籲可畏也有山焉根千鹄峯逦迤而來若頫而起若鹜而止猶龍虎之變動而氣勢之雄也世号斯地為三鉗豈以是哉清泰十八年太祖用術家之言作寺時征役甫定萬事草剏募卒伍為工徒破戈楯充結構所以示偃兵息民之意也火于壬辰莫為重新僧寮佛宇無以庇風雨戒壇墟矣講肆蕪矣日月以損幾至於無矣然而物不可以恒瘁得時而榮道不可以終否待人而興故我南山宗師木軒丘公以辨才義解賜号定慧竗圓慈行大師惟振起頹綱是任一日集衆而告曰吾侪寓迹王土不桑不稼衣足以禦寒暑食足以度朝暮吾君之賜吾相之施亦已至矣今國家非曩日之比必欲使例舊修吾廬難矣且夫藩缺而責補於隣非義也田莠而望耘於人非智也衆聞而喻其意扼腕從臾牒宗門諸刹科徵役徒夷窊祟剔菑翳繩墨曲直筵幾寬狹棟而桶之垩而雘之峙峻殿于上方引修庑于兩傍樓兩庑之端而軒焉廊兩樓之間而門焉其西則學徒之舍監師之堂曰廚曰庫各有攸位約而周儉而固酌既往計可久增損而适宜者也自至治癸亥迄泰安乙醜三秋而畢功作慶會以落厥成見聞者莫不嗟賞焉於是其徒之老圖所以不圬踵餘門求記甚勤餘惟近世浮圖之流有所經為必假勢於權豪之家毒民病國徒務亟成而不知種福為斂怨也木軒大師則不然言發幹誠衆樂為用不糜國秋毫之财不藉民食頃之力其所樹立如是是可書也而茲寺之始剏太祖葢欲以利乎家邦非如梁氏之為者亦不可使來者不察故粗叙梗概雲若夫律乘之為道其抑非趣善猶堯舜之政而有咎繇之刑期于無刑而已微辭奧義則餘未嘗學不敢強為言 李齊賢記 ○白雲山内院寺事迹永平郡 天下叢林之設有本有原略示其由蓋周昭王二十五年癸醜七月十五日大聖現白像瑞七支案地乘雲而下降神大術胎中右脇而住甲寅四月八日生十九出家二十五成道而後西天半萬之國建叢林轉法輪而至東漢明帝教流東土　皇帝感夢大悅建白馬寺大崇佛道時五嶽道士大素文信等六百餘人遂修表文谏於皇帝曰天地廓達理所籍文國家安和要在奉道播仁風者在其禮樂敷文德者格其兇頑伏惟　皇帝下霜刀在手明鏡居心如何矣我道宗遠求　教之如胡神之法多是妖訛敗國亾家不叅華夏伏乞　陛下彼此參驗真僞可知知佛若有靈則可依胡神之教雲雲奉表於像德殿　皇帝命曰佛道二教會于一處校其優劣然後以行正道於是聖旨所司白馬寺舖設齋筵朕親　視比試二教所司奉勅於白馬寺前精修灑掃排立道場道經三百六十五卷佛經五百餘卷集于一處下火焚燒以知真僞道家經文盡為煨燼西天佛經完然具在帝大悅舍道取佛道士等皆緘口結舌更無一言楮善信自鹹而孔其徒呂惠通等六百三十人為僧姜荀猊等一百二十人俱時出家王矰等一百三十人請為僧嫔妃宮女婦女等三百二十人請為僧尼衆　皇帝勅修十大伽藍以安僧尼轉展諸處建大叢林祝厘為業極熾而豐物衆地大文至于我國新羅始盛而逢亂而衰至高麗王太祖創業之時幸得道诜聖僧上問治國安邦之術師對曰中夏則其地平坦當堯之時洪水為災神禹治之各順地理之宜安有兇咎之害哉我國則不然羣山競其險衆水争其犇或有如龍如虎之相鬪者或有如禽如獸之飛走者或有過遠而難制者或有斷微而不及者如斯等狀難可具述利於東郡者或有害於西鄉吉於南邑者或有兇於北縣山之峻峙不可轉也水之犇放不可遏也比之則多疾之人也故人物之生感是山川之氣者其心其勢無不相類人心不合區域随分或作九韓或作三韓互相侵伐兵革不息盜賊橫行無能楚制者有自來矣殿下假以佛氏之道為艾而醫之於山川痛癢之地而缺者以寺補之過者以佛抑之走者以塔止之背者以幢招之賊者防之争者禁之善者樹之吉者揚之則天下太平法輪自轉王曰果如師言有何難乎勅諸州縣建叢林設禅院造佛造塔幾至三千五百餘所山川病咎無不潛伏民心和順盜賊潛消大匿适去三韓之内混為一家而但九有重嶽咎罔知所由作木鶴三斤祝天飛空謄空空去一止于東州之東一止于花江之南一止于并平之東大師進尋而來一處則龍出大火一處則天垂明燈一處則白雲撐天師以瑞事奏上上喜賀瑞應三處一時建寺仍以瑞事名焉 敬造藥師如來三尊以安三所寺時有瑞應九重休祥上曰此豈佛道醫艾之力耶白雲者非獨三處之中為最四山之中超出者也何也太白雄而險蓬萊瘦而峻頭流肉而濁九月卑而秃此山則白頭正脈蹲蹲而來不峻不險不濁不秃峯巒柔而高洞壑深而遠地勢淨而潔水氣清而白岩石奇又恠松栢密又青樹琪瓊林異花瑞章行而不雜祥煙瑞霧交鎖奇獸靈禽紛飛如此絕勝之地天下豈有二也西天異景壺裡勝概但聞其名不知如此也貴耳賤目渾世皆然勿以常所見者為不貴也蓋勝絕之地又有勝絕之事故王太祖偏重此山囑道诜創立梵宮七百餘間環山下田畓數百結以奉香火祈福安邦所也道诜浮圖尚今存焉此山重於其時於斯可知後之人君守是先王之迹随獘随興而至于　王氏之末幾至空山而我　太祖即位之後無學複興如初為一國之大伽藍也而又至于　世祖大王更增田畓兼贈奴婢百餘口備香火之資至萬曆壬辰之亂極殘衰也　崇祯辛未年無影大士自靈珠而來聚門徒三十輩安居講經之次住持僧杜暹等數十人請之曰此寺前朝道诜之始創我朝無學複興之道場願師重修大士喜曰修舊之功古聖所贊師等和身合心并為一力堅立大心則予何敢不力曰時什卬海汝為法堂化主重修丹青佛像改金汝皆掌之曰德湖蘭薰汝為十王殿化主十王影像丹青蓋瓦汝皆掌之曰思眼汝為應真殿化主重修殿堂卓子丹雘汝皆掌之曰性義汝為說真堂化主以掌之曰[幅-巾+矢]守汝為寂默堂化主以掌之曰鶴瞻檀察汝為大樓化主以掌之曰妙[女*乞]汝掌之曰迎月樓汝掌之曰傳心閣曰懷聖汝為掌之曰東别室化主妙蓮汝為掌之曰西别室化主忠日汝為掌之曰西上室化主道謙送月僚化主日真汝為掌之曰佛像改金與大樓各房僚舍丹青化主信堅汝為掌之曰鑄锺化主虛遠汝為掌之曰藥師殿化主勝天汝為掌之曰香爐殿化主△△△汝為掌之曰法堂面席化主淨行汝為掌之曰三辇化主紹彥汝為掌之曰佛糧化主知事勝印汝為别座以諸萬事汝皆掌之數十輩伏受師命各任其事七年内鵝殿島堂雁僚諸舍五百餘間改舊換新倍勝初建之時也而作大佛事而造成時當戊寅之歲也大士仍以大振百丈之風祝其君清梵念佛高禅掌居於數百指香煙殿殿磬聲房房密助　王化之福地冥資聖德之靈場也大士叢林修畢杜口曹溪尋劒高賓雲集其庵人多室窄衆所病焉己卯年間大士命上足[幅-巾+矢]惠尋山古基創禅庵百數十間名之以上禅聚徒安居數三年焉戊子之時清岩大士自北關而來入本寺大會而後聚門人謀曰餘東國名山徧踏慣見而如此絕勝之地未曾見也見如此絕勝之地豈不作絕勝之庵乎囑諸門人百餘輩聚落勸化半年之内大建精舍五十餘間額曰普門噫無影清岩吾東邦衆所知識安知非道诜無學留願之身乎請看許玄度之事後人欲知二大德之道行看取二大德之高懸自餘觀音慈氏曹溪複生諸庵未知所創之人也於戲此山之盛衰氣數之盛衰也氣數之盛衰國運之盛衰也國運之興廢吾道之汗隆也釋子苟以道自持則國運之祥庶可興也 康熙四十五年歲次丙戌至月日曾前事迹段破故改成冊 扁額調查表　(别紙第二号) 寺　名扁額執筆 主　　任 殿　閣 名　稱 扁額文摘　要 白雲寺世袓大王禦筆閣行到水窮處 坐看雲起時 仝　　仝金爐不滅千年火 玉盞常明萬歲燈 古　　僧金佛正殿興龍寺白雲寺 古　名 仝十王殿十王殿 仝山神閣山神閣 仝禦筆閣禦筆閣 ○舍那寺碑文并序 圓燈國師石锺銘　中顯大夫均祭酒　知制 教鄭道傳　撰 高麗國師利雄尊者示寂小雪山門人火五得舍利甚多楊根郡父老請知郡事姜侯萬嶺代石為锺藏舍利一十枚置舍那寺丸用粟三十碩布三百匹始於癸亥秋九月戌申終於冬十二月庚申門人達心實主其事焉夫楊根郡本益和縣師之母家也郡之西有大江曰漢發源太白山北流六百裡入海郡之東曰彌智山屹然據乎楊廣交州之境其山水清淑之氣孕靈産秀為環異奇特之人其必有得於是者欤於是師生楊根郡大元裡遊學中國嗣臨濟十八代孫石屋清珙禅師之法則於臨濟為十九代之孫也石屋贈法衣禅杖以表相契東還　玄陵禮以為　王師尋加國師封母鄭氏三韓國大夫人陞益和縣為楊根郡遴選朝臣來撫郡人所以重師而推本其由生也若李侯希桂姜侯萬嶺皆有良利之風利興獘革民得休息師之賜也師有再造是郡之德郡人慕之雖久不忘以其所以事師者事舍利其亦發於本心之不能已者然也銘之不亦宜乎銘曰 龍門崒[山/聿]　漢水漣漪　克生異人　王國是師 臨濟之傳　式克肖之　縣陛為郡　民安以嬉 惟師之德　郡人之思　承事舍利　如師在茲 有砻石锺　勒我銘詩　留鎮山門　傳示後來 洪武十九年丙寅十月　日　門人達心　　立石 梓林寺主持禅師誼聞　　　書 薰谷明昊　　　刊 ○砥平縣彌智山潤筆庵記 韓山子既筆普濟浮圖銘則告其徒曰普濟我先王之所師也道尊德高國中誰不敢敬趨下風聞緒論以為終身之本哉獨穑懶於伺候雖竹院僧話亦未嘗一及於耳是以普濟之出入禁闼揀擇功夫也不敢輕以進谒變吾所守蓋道不同不相為謀故也師既示寂有舍利之異師道之益信於世合國奔趨惟恐不及穑又病無由緻意於其間久矣有旨撰其銘則不敢不奉教但未知普濟之可吾文與否耳雖然當世大儒秉筆者不少而穑獲承是命夫豈徒然未嘗不自幸且自悲也既而門人行禮於仆曰潤筆予卻之曰師先王之師也穑先王之臣也以先王之臣而銘先王之師禮不當如是使先王無恙親賜臣臣當辭謝矧今先王在天之霛臨之在上臣敢貪買自納於黩貨哉師之弟子必欲報師恩者修舊寺之廢一以裨補國家一以安處徒衆則雖不潤吾之筆其潤普濟之餘波以及於物者當益無窮矣此釋志先志守之奔走而與夫定安郡夫人任氏今為比丘尼名妙德之舍财而彌智之有是庵也此韓山子之有是記也後之居是庵者惟普濟之舍利舍利於其身可也吾儒者曰舜何人也予何人也有為者亦如是請銘其座右其檀越名氏具銘于後蒼龍戊午八月日三重大廣韓山君領藝文春秋館事牧隐李穑記 比丘安分比丘尼名妙澄 崇祯記元後百四十年甲午臘月　日西原韓廷維書 後四甲午正月日重刊 重修僧莊訓 主僧車祥元 ○有明朝鮮國彌智山龍門寺諡正智國師碑銘并序 洪武二十八年乙亥七月七日高僧泉公示寂于天磨山寂滅庵茶毗既有日夢于其徒志修曰爾何棄設利不收即驚起告其徒即往茶毗之所得舍利無筭光甚明瑩山中諸衲來集緻禮頂戴感慕歎未曾有上聞而異之追贈正智國師門人祖眼等就彌智山龍門寺置浮圖安骨又欲立碑記德戊寅之夏乃來以聞上命臣近文之近退而問諸祖眼師智泉俗姓金氏載甯人考諱延司宰副令妣尹氏義城府士族以元泰定甲子生年十九祝發于長壽山懸庵寺初不學文字即參禅旨後學楞嚴不甚曉又學南明文若有得於是更究楞嚴大義了然質諸講師往往學解所未至處講師乃服至正癸巳與今　王師無學俱入燕意谒指空于法雲寺時懶翁先入燕受指空印可道譽既着二師皆投師之同遊叅訪所着益高又往五台山谒碧峯和尚有名士趙氏仲穆為書竺源古篆二大字以贈師之号也丙申還國遊曆諸名山所至必獨屏一室不随衆會常寡言笑謹重而已或有咨其道要者随問而應言希以究不問則不言衆頗以老敬之而己未嘗知有異德也懶翁無學繼相有重聲為王者師大振宗風四衆奔波靡然趨向即公獨韬光晦迹潛德雲山未嘗一領衆會一主講席專修内朗至老無倦示寝之夕與侍者訣趺坐而逝及有舍利之異然後衆服其德以為真得道者也春秋七十二臘五十四予嘗聞浮屠氏既覺來者聖觧俱泯混迹塵凡異類中行師真其人願佛法以寂滅為宗以清潔寡慾為道而世所稱法師者願乃廣張罪福誘集士女偃然以受供施而不辭紛閙侈靡罔有其極是於寂滅寡慾之道如何惟公不然高絕自守德嘿不彰是真得道者也祖眼事師三十年今觀其人質慤無文其言甚讷是亦其師之徒欤浮圖有碑自唐已然然其師必大顯於世其徒亦大盛於時者之所為也師而不耀徒亦單寡尚慾光照其師之德拳拳緻力而不懈如祖眼者古蓋未有焉是可嘉也 臣承上命敢不敬銘銘曰 卓彼泉公　默契其妙　迹泯外彰　智融内照 鳥絕含花　人孰知德　惟舍利存　厥靈以爀 始訪于遠　終晦于德　匪覺其覺　無聞之聞 伐石以藏　于山之陽　密護邦國　永鎮無疆 資憲大夫花山君權近　奉　教撰 立碑時捐助名錄 權思愚 低平監務宣務郎宋勉三司尤尹魏安 密真使崔興迪魏權 前典書李士謂西州事鄭修道 崔敬蔓護軍李實 俞千寶中郎将金仁錫 金鹹鍊安信吉 判事李德時金永謙 金貴生樸貴天 樸頤金吉生 張貴奉 大禅師隐峯祖英海行 覺連志芬信中 覺一志雲照一 海如法何信明 鉄庵信賢暇庵 信山覺嚴實惠 祖禅海普 大選連惠海證信溫 覺性信教道岒 戒心信然信英 海印海信祖堅 海安信海性證 志莊海惠信雲 祖岩海因信寶 祖明達明海證 祖一信覺信明 海雲海覺海明 頓明妙湛妙聰 信哲妙英妙觀 祖因妙安妙英 覺禅妙法海蒙 信明海修性聰 信原妙行善行 妙原海禅信賢 比丘尼勝月妙莊 洪武三十一年戊寅十二月　日 ○雲嶽懸燈寺事蹟加平郡 如是我聞普照國師在望日山圓通庵望見雲嶽山中三夜放光往訪其處則藤蘿之下觀音一殿巋然獨存玉燈懸在殿南石塔之上而火不滅矣國師異之頂禮畢因披索而見之即古大伽藍址也奇材異木簇立連抱於劫灰之痕於是國師聞于朝緣化僧俗材不遠鸠取諸其中而成之扃其寺曰懸燈王既封普照為國師重敬而感之施舍钜千賜田五百結 伊時普照國神在懸燈寺曰新羅法興王時中國使天笙國僧摩羅诃彌騎白象傳經法于海東王迎于小漢州摩羅诃彌撫王頂兒呼曰昔時狗牙山中法興兒今将為箕尾海岸法興王耶因舉錫東指白雲生於石山於是摩羅诃彌脫其屦挂白象之兩逆牙曰汝歸中國辭天子西還故國象拜而去摩羅诃彌跣足往入白雲石山法興王為建大伽藍封其山曰雲嶽賜萬結乃東方佛法寺刹之始也新羅之衰雲嶽山寺火後高麗道诜法師傳通大唐一行祖師道術既定國都於松嶽山下飛木鶴創三藥師道場以壓東方之虛見雲嶽之秀大奇之往入其山已有寺址而樹已叅天爰伐棟梁落成之高麗列聖賜結無量 伊時道诜法師在雲嶽山禮觀音金像靜念千佛出步塔庭拜月瞻星忽聞塔中作聲曰三百年後并日刀口其後火果得普照為懸燈寺其年紀符焉高麗中季有一高行晝叅白眉老釋前過曰回祿回祿因忽不見見羅漢榻上應真之座虛矣迹之坐於石室中是日寺果火其後又寺衆夢見朱甲赤馬者曰八人來矣明日火我太宗大王十一年涵虛祖師自三角山圓覺寺往五神山過雲嶽山西迷失道有白鹿前行随之踰山度壑得钜林不見其鹿見一古殿在林殿側有塔塔間有吟曰并日刀口是前身因果既盡又果因祖師因感悟搜觀其墟樹可材也於是重建懸燈寺為三大君願堂因奉其位室　賜三百結崇祯甲申後再癸未龜岩老禅文信在懸燈寺三月望火起空中大衆力救勝之十七日火生僧堂樓楹之間瞥眼四延觀音古殿亦不得免焉所救者金像所存者位室及清心堂養老房而已寺東越一岡有庵曰圓通殿空廢已久四月望自火又迤而東越岡地藏庵尚在人曰此寺凡七興廢皆伐木於其基而建之古之人猶然況今之人乎龜岩之上足曰就允慨然奮曰今之人固不如古之人若不奮發而興之其将永廢豈非貧徒之恥乎和尚圓彬亦從之先赴於大君寝宮引勸檀越邀工師笁堅架虛越絕荷棟負梁而竟無瓜甲之傷寮舍先成甲申春東西樓及寶殿成凡八十餘間乙酉建三寶房明年施雘位室遷於寮舍東而新之餘惟茲寺廢興之迹但舉塔間之吟可盡實相豈徒涵虛之前身原是普照亦粵涵虛之後身厥惟龜岩蓋念實相自天笁國來留蹟神山時乘輪回修無量因果自登如來功德 歲壬辰九月下澣志 青鶴台(在寺東岡外) 萬景台(寺東) 龍沼(寺北) 龍穴(寺北) 雪峯(在寺西) 龜岩(在雪峯) 瞥岩 白練瀑(在寺南) 西往瀑(在瀑練下) 漕溪(西往下) 舞雩台(在寺洞口) 别座快閑 大化主弘性 住張大淑 掌務偉堅 有司釋還 都監希雲 淨稔 德坦 化主振雨 玄明 雙默 歸昌 俊活 偉侃 良旭 昙慧 供養主昙谌 良演 月訓 寶監 慧哲 片長坦暎 覺圓 大施主嘉善大夫兼八道僧大将教宗判事玄楫 圓彬 快閑 車尚建 就允 嘉善大夫許完 壽進宮内李成昌 樸德興 金德澄 證相敏基 一切缁俗莫非此山緣功故自摩羅诃彌東指創建世世輪回因廢成果迄至于七八匝是豈可忽之而不錄者哉昔無着天親兩聖相遇於天台石上因言生生物事元來人皇時一昆蟲蝕木葉為九區以教分州故得善果蛻化而蟬稍稍修業累飜為睿人終問往生津俱為聖釋雲矧茲盛衆世世生生與此山為因果者已積其多矣來世報應豈其微哉随其願念或聖或貴愈善愈修則畢竟必登彼岸無量世界無量天地無量住世之佛安知非此衆緣化者乎古人雲人之肉身如弊褐脫之則不關身之姓名如刻寸削之則無驗然若得一肉身能修善性則其姓名傳誦於後随其傳誦之遠近而乃作大小之功德噫修善之道多而施舍為貴施舍之事衆而成器為重成器之重豈有大於佛殿道場者耶惟我大衆缁俗同心大小戮力先者倡之後者應之或引勸或施舍有财者出财有力者出力以既于成此豈非修善之所貴而可傳於後者乎故錄其姓名於事蹟之後以同其功德雲爾 壬申生李氏 癸酉生金氏 乙醜生金氏 乙卯生洪氏 樸氏 乙巳生崔氏 丁卯生崔氏 ○龍珠寺來勢主山城隍中祖壬坎龍壬亥作主亥子坐午向壬分金乙得午破 青龍蓑笠峯　　水口細南川　　白虎黔岩回 内案澤溪[山/由]　　外案露積峯 龍珠寺來勢自花山轉換庚兌作祖城隍嶺壬行龍仍作主亥落入首子坐午向坤乙得午破内青龍本身蓑笠峯内白虎黔岩回内案澤溪[山/由]外案露積峯山外青龍秃岘外白虎栢谷岘護從山東九鳳山黃橋川西洪範山汾川南細南川巽地陽傘山露積峯北背陽洞舟橋川坤地栖衡山外護從 勸善文 李德[樊-大+心]撰 伏以剏梵宇而衛 仙寝募缁徒而護　珠丘肆有本國故事寔為桑門大願粵若東奉國而西守國募建諸寺所以左禅宗而右教宗虔奉兩陵今此隋城舊基即是顯隆新園神護鬼秘爰占吉地龍飛鳳舞仰瞻佳城顧以浮屠者流亦切守護之誠如無衆枬越功德即何大伽藍經紀春官度牒仰八路邑鎮之共助雪山飛錫伫十方世界之同施諸佛諸天已所印可善男善女想惟照證役糧材瓦丹雘等節随其多寡普施普舍菩薩金剛羅漢諸佛可以次第或望或畵茲皆所重者存抑亦為惠甚大伏願佥位大施主俯察千萬至禱至祝 八路邑鎮與京各宮曹廛施主錄 京畿觀察使錢五百兩水原府使錢三百兩 宣惠廳錢一千兩戶曹錢五百兩 兵曹錢五百兩壯勇使錢五百兩 訓鍊大将錢五百兩禁衛大将錢五百兩 禦營大将錢五百兩守禦大将錢三百兩 總戎大将錢三百兩司仆寺錢三百兩 長興庫錢一千兩濟用監錢一百兩 司甕院錢一百兩内需司錢一千兩 正銕五百斤内帑庫錢五百兩 白木五十疋布五十疋胡椒十鬥 檀木三十斤於義宮錢三百兩 白紙五十卷龍洞宮錢三百兩 明禮宮錢五百兩白木三十疋布三十疋 壯紙三十卷白紙三十卷紫丹香五斤 黃蜜十斤唐朱紅三斤倭朱紅三斤 壽進宮錢三百兩白紙五十卷 毓祥宮錢三百兩宣禧宮錢三百兩 安岘宮錢一百兩慶壽宮錢二百兩 嘉順宮錢二百兩清衍郡主房錢一百兩 清瑢郡主房錢一百兩 京各廛錢二千九百九十一兩 各貢物房錢九百二十一兩 京畿各邑錢二千一百八兩 村闾寺刹錢一千五百七十四兩鍮大接一個 佛器三個 開城府營邑錢四百五十五兩 仝村闾錢二千一百五十四兩 江華營邑錢三百兩米五十石 忠清道營邑錢四千五百五十五兩 鍮光銕二百四十斤 仝村闾寺刹錢一千四百一兩九錢 黃海道營邑錢七千二百七十二兩二錢 正銕三百斤 仝村闾寺刹錢二百二十六兩五錢 江原道營邑錢二千一百五十九兩 仝村闾寺刹錢三百十三兩 慶尚道營邑錢一萬三千三百八十五兩 仝村闾寺刹錢一千七百八十一兩八錢 壯紙九卷白紙七卷 雪花紙十張 平安道營邑錢一萬三千六百九十二兩 仝村闾寺刹錢六千二百五十一兩 鹹鏡道營邑錢四百四十四兩 仝村闾寺刹錢五百四十七兩 布五十疋黃簡紙十四卷 全羅道營邑錢八千二百四兩五錢 正銕一百七十斤 壯紙六十七卷白紙九十五卷 米二石 仝村闾寺刹錢一千六百八十四兩七錢 白紙三卷 濟州營邑涼台八百二十八竹鹿皮一領 全鳆八貼四十八個馬尾一斤 木梳三十個騘帽七立 仝　村闾涼台六百七十八竹全鳆二十一貼 鹿皮二十八領獐皮八領 乾蕨四石一鬥無灰木刃柄五十三個 桅子四十斤蔈古二鬥 無灰實六個真珠三十二個 無孔珠一百四十個鍮食器五斤 銅銕五兩騘帽二十五立 僧騘帽一立宕巾八立 無串子一千一百五十斤蘆實一個 木梳五十一個網巾六立 白臘十二斤大金一貼 皮金一張雄馬二十一匹 錢十四兩五錢 都合錢八萬七千五百○五兩一錢 五萬七千三百八十八兩八錢本寺建築物力所入下 二萬八千一百十六兩三錢田畓買收寺中所有 二千兩八道化主僧等旅費下 各項擇日 開基開國三百九十九年二月十九日午時 定礎仝三月二十一日巳時 立柱仝四月初十日未時 上梁仝仝　十五日巳時 造佛仝八月十六日　點眼九月二十九日 大雄殿　上梁文　洪天浩奉　教書 伏以　仙楸密迩於九五祥雲美哉相土梵宇輪煥於三千寶界扁日造泡豈徒資福之方兼為工需乏所惟漢南勝地隋東别天諸佛之往蹟荒涼山魏然石堛一壑之佳氣蟠蔚截彼花山獻策之前人已有占穴之先見談風談笑之光釋幾多植杖而興嗟茲屬　僊寝蔔吉之辰乃有僊宮經始之舉既廣施兼濟爰見所同之人心将普度而永安期賴大靈之佛力天花初綻於吉地有待于今珠甍條飛於祗園其制自古肆於日用之吉爰舉棟宇之成處衣冠月出遊之方龍飛鳳翥緻缁徒日來集之美鬼護神呵瞻彼松栢之移來亦令白衲而掌護顧此堂宇之既迄度見丹邱之增安聊為短唱庸為修梁 兒郎偉抛梁東舞鳳山高日色紅一帶黃川橋水遠煙郊十裡瑞煙籠 兒郎偉抛梁西　園樹蒼蒼入眼低落日歸僧洪範寺白雲踈磬望中迷 兒郎偉抛梁南無邊芳草色如藍何處高峯天半峙秃城粉堞隐煙岚 兒郎偉抛梁北光教山容高擁極旗亭百墜開新市大府繁如紫陌華 兒郎偉抛上雨花諸天日月朗天作高山終有待九宸景福濟民仰 兒郎偉抛梁下供佛飯僧降純嘏聊将壽萬無疆祝仰獻年年度　玉駕 伏願上梁之後無替慈悲之眷裨補遂之忱垂隲法門莫緻草三丈之歎毓慶　園寝竊期本百友之効 天保樓上梁文 世尊蔔五王神地如是我聞周穆剏八會道塲若有靈助然而竺乾之誕說茫昧姬代之往事有無曷若相基於珠丘之傍标号於金地之列推福田利益之法祝　聖壽於無疆奉　園寝吉觸之需賛睿孝於不匮者哉猗茲閻浮大地無若隋城一區支分俗離飛騰五六百裡精殚造化藏秘萬億千年其有龍乎無窮軆勢之神變疑弄珠是不盡淑氣之團疑望之則透迤蛇蜒怳若窮玄間而禦雲氣就之則缜密縕潤依然入滄海而摘蚌胎陰噏陽噓宛九五在天在地之勢山揮川媚邁照車十貳之珍不圖形象之至斯允矣遭逢之有日惟我主上殿下孝源百行學貫三寸僾　宸慕於牆羹日瞻月觐結　聖慮於灤水霜凄露濡龜龍闡箕聖之書迄有雨時若陽時若之政奎璧應周公之眼讵無天不愛地不愛之怵遂奉龍輴爰移　象設玉涕成血禦袖丸瀾玄霧濃山　隧閣昭朗況複湯泉熟路山城舊寮遺氓擁途争灑淨飯城之淚羣靈護駕載完金粟岡之儀精誠默凝格上　天相感吉慶旋至徹下地而昭休乃以摩不用極之忱遂決焉建寺儀千乘之代理未究尚冀三乘之替施八方之追養克仲庶期十方之冥佑昌歜供嗜無非太常之味珍味芹獻誠所貴香廚之泡淨　宸襟妙運仰認心上之徑綸衆力歡趍期有眼前之突凡爾其前瞻則古堛抽筍背指則妍岑似花浮柱橫縱渭濱踈千畆之竹飛薨錯綜銀浦織七襄之絲繡闼晚披古西門之淡霭如畵彩攔晴倚細南橋之芳草連空三千兵馬之坊從古有号丈六金人之像不日告成于時　鸾輿宿齋龍顔含慽缑岑鶴影彷佛卓錫之林虞韶鳳鳴雜還敲磬之地栴檀共禦香浮動松柏與羽旗翻而恒月升日之嘏萬民所望想窮天極地之痛千佛皆悲惟中宸肇錫以名由平日欲報之德玉龍師之慧眼洞徹諸天金鎖老之危裡留待今日茲凍善頌播告衆生 兒郎偉抛梁東海門朝日滿天紅恰似神龍初罷睡抱将珠顆弄晴空 兒郎偉抛梁西柳川東北店煙迷　銮輿歲歲經過地霜露郊原萬葉凄 兒郎偉抛梁南雉堞萦山滴翠岚　聖代河清春似畵老僧閑掃雨花龛 兒郎偉抛梁北八達山前移井陌依然昔日新豐村鷄犬家家各自識 兒郎偉抛梁上重日前星乾象王草木昭回被耿光雪山争似喬山漳 兒郎偉抛梁下[禾*罷][禾*西]如雲滿大野白頭扶杖山前翁華祝朝朝向北賀 伏願上梁之後一炷傳燈三元調燭無災無害長獻　宗國之祯祥不骞不崩永為　仙寝之衛護神京孔迩無疾病　君王每臨雲鄉不遐左右　涉降如見 即位二十四年庚戌大匡輔國崇祿大夫左議政(臣)蔡濟恭奉　教撰謹書 建物面積 法堂九間 七星閣六間 香爐殿十二間 祭閣六間 禅堂三十九間 僧堂三十九間 天保樓十五間 左右從樓四間 外三門三間 左右翼廊三間 東門九間 春家二間 井二處 序 伏惟我正宗大王　光禦十三年己酉　遷奉顯隆園　仙寝于吉岡明年庚戌剏建龍珠寺於花山之陽所入物赀上自宮房塈于四都八道牧伯守宰誠心舍施厥數将近八萬餘兩乃　命振威縣令曹公允植監董是役另選南北漢緫攝獅馹哲學兩先師主掌於茲寺以至功何其偉哉小僧等雲師事哲學師追随下風承聆盛舉矣其後猥以無狀再沗北城緫攝十年不返故山而歲庚辰爪熟歸依舊巢乙酉夏複涖本寺緫攝閱覽寺中舊藏槩其時不遑啟處使偉功巨蹟或不無踈略寺舉能不怅怅于中乎适值田土厘正之事友人尹聖中李君成自鳳城至挑燈共讨事蹟謹掇數行弁于卷首以考此寺設始之颠末俾使後賢共觌無量大施主不惜赀不吝物之宏舉其又可忘乎時 道光五年乙酉十二月七日都緫攝等雲再拜謹識 大施主缙紳案 京畿監司徐有防慶尚監司李祖源 平安監司鄭昌聖鹹鏡監司李秉模 全羅監司尹耆東忠清監司權　曮 黃海監司李弘載江原監司申　耆 仝李時秀(新任)統制使申應周 平壤庶尹趙鎮明平壤中軍金明俊 平壤察訪金禧燮中和府使柳晦源 黃州牧使洪元燮鳳山郡守李夏保 載甯郡守洪善養海州判官任希厚 海州中軍洪述遠康甯縣監樸道相 甕津水使尹範行長淵縣監李　弘 松禾縣監尹載汲豐川府使張成漢 許沙佥使康有淳殷栗縣監李益洙 文化縣令徐命存安嶽郡守尹弼秉 長連縣監金健修白川郡守柳秉均 信川郡守金　鑿鳳山郡守王漢祯 東裡佥使魚夏淵所己萬戶金啟默 瑞興府使韓百林新溪縣令尹義厚 遂安郡守李謙煥文城佥使李台秀 谷山郡守金魯成仝趙華錫(新任) 陽德縣監金重燮成川府使黃昇源 三登縣令李羲玄江東縣監姜世綸 慈山府使魏光翼順天郡守尹頤東 甯城佥使韓聖揆殷山縣監李庚運 孟山縣監尹緻性甯遠郡守南衡重 德川郡守申　曮價川郡守趙雲祥 甯邊府使許　[泳-永+近]平安兵使李東烨 安州牧使李敏采仝　虞侯黃　策 博川郡守李　烷泰川縣監金孝建 龜城府使金衡柱植松萬戶樸文彩 安義佥使崔尚翕天摩佥使金正漢 雲山郡守徐有鳳熙川郡守李得臣 柔院佥使尹進五滿浦佥使崔慶臣 江界府使安廷玹代登萬戶申思彙 高山裡佥使李旭祥渭原郡守李栢然 乫軒洞權管李震赫楚山府使李邦榮 阿耳佥使李潤章碧潼郡守鄭學畊 昌城府使申鴻周昌州佥使權聖鎮 碧團佥使鄭履曾朔州府使李海愚 仇甯萬戶金興澤方山萬戶池慶源 義州府尹李頤祥龍川府使徐有龍 銕山府使李鵬運宣使浦佥使鄭東仁 西林佥使崔　涉郭山郡守申　偗 宣川府使李漢興定州牧使李潤國 嘉山郡守金魯成順安縣令鄭文在 永柔縣令趙象存甑山縣令吳在鬥 鹹從府使李周鳳龍岡縣令張至顯 江西縣令李翊永中和府使鄭周誠 龍珠寺建築時各道化主僧 八道都化主寶鏡堂獅馹 副化主城月堂哲學 京畿全羅兩道都化主城月堂哲學 仝　東坡堂俊弘 忠清慶尚兩道都化主嘉義懋絢 仝　嘉善允修 仝　巨愚處士樸竗喜 江原鹹鏡兩道都化主影成堂養珍 仝　虎岩堂泰英衍定 黃海平安兩道都化主寶鏡堂獅馹 仝　奇峯堂快性 京畿闾裡寺刹化主聖谷堂有信 仝　通政德含 仝　就淨金尚文 黃海道闾裡寺刹化主嘉善宇榮 仝　通政竺訓勝安 慶尚道闾裡寺刹化主瀛波堂豐一 仝　嘉善抱念學連 全羅道闾裡寺刹化主錦洲堂福慧 仝　碧潭堂幸仁 仝　通政性真 平安道闾裡寺刹化主荊原堂法眼 仝　通政奇弘 鹹鏡道闾裡寺刹化主嘉善最璘 忠清道闾裡寺刹化主通政日閑 仝　嘉善永昊 仝　青空堂賛忱 本寺諸般書畵造作等諸人芳銜 恩重經石闆銕闆自　内下嘉慶七年六月二十二日 法華經十件　全羅道順天松廣寺引來 大雄殿寶榻後佛幀三世如來軆幀畵員延豐縣監金弘道三藏幀畵員敏寬下坍幀畵員尚　謙 七星閣七星如來四方七星幀畵員敬玉、演弘、雪順等 大雄殿丹青都片手嘉善敏寬 天保樓都片手丹青畵員僧江原道三陟靈隐寺八定 極樂大願觀音菩薩造成雕刻畵員觀虛堂雪訓 西方阿彌陀佛造成雕刻畵員全羅道智異山波根寺通政奉弦東方藥師如來造成雕刻畵員江原道杆城乾鳳寺通政尚植釋迦如來造成雕刻畵員全羅道定邑内藏寺通政戒初 僧堂都片手平安道香山普賢寺僧義涉 七星閣都片手竹山七長寺僧雪岑 仙堂都片手江原道杆城乾鳳寺僧雲明 大雄殿都片手全羅道長興天冠寺僧文彥 樓片手慶尚道永川銀海寺嘉善南漢總攝快性 鉄物次知　通政勝悟　正憲哲學 錢谷次知　通政信策　書記震環 長湍郡江北面月澄山心腹寺碑序文 惟天設勝巨靈寺斧碁置山嶽惟月澄山巍然冠乎青丘東接大川有台翼然者羽化也南臨大江有館屹然者臨湍也道起繞其西首龍峙巽北皆環月澄若奉至尊此其山川形勢也天作地藏之以待其人古新羅學仙佛人慈藏律師探寺覆空道冠者佛師表衆禅名動華是天下名勝莫不厭見饫聞來登月澄曰此地可構龍宮洞名曰心腹心腹者人身百軆之所要也月澄者白月之當空故名結構來就複僧為之作寺立石塔數台壬辰兵間戒壇破壞僧徒無肆道之所法王阙梵晉之儀戊辰重修棟楹軌級於是宮牆敵麗校捔穹崇有僧說誾者闵其廢後觀刻石志其事過率堂為餘請之如是遂銘之曰 籍籍律師　玄玄索妙 摩尼之寶(跋履山川迹編佳麗)　平陸隈隩(外彼月澄景山相基) 遂直其好(爰究愛度乃堂乃殿) 康熙二年辛酉　五日　立石碑 十二(歲童　宣城　金　普僎　南陽　洪命其書篆) 法堂懸闆文　應真殿(木佛五形　木燭一雙　香爐一個　土佛一形　錫香盒一個　小锺一個　磬　二個　木佛器二個　搖鈴二個　間數　六間) 位室閣懸闆文　淑善翁主完山李氏仙駕　位牌文(祭床一個　木燭一雙　木香盒一個　間數二間　沙器香爐一個　僧居宿房二間　前後空廳并六間)共合拾六間　僧一口　柳明善 石塔長木尺十二尺　廣四方周回二十四尺 ○三聖山三幕寺事蹟 三幕寺在衿川東北十裡寺之長老以其事蹟請餘為文曰新羅時有僧元曉善學佛與其弟義湘潤筆結茅於是修明奧旨人名其山曰三聖厥後幾百年道诜自湖南靈岩來求其墟剪蕪穢作精室設像行道名曰觀音寺居無何入中國尋一行禅師得其法而歸即乾符初也诜以其術遇知於高麗　太祖創統之際立五百裨補以鎮山川氣脈是山在其數内乃重葺法宇稍增舊制謂其徒曰中原韶州地有三藐寺其東有牛泉西有麟角爐峯立其前岩在其後此地之崪然而秀冷然而清者無乃與彼相類乎遂号曰三藐禅老講伯聞風而至蔚為叢林之首至戊子懶翁勤自休庵來寓是寺翌年春指空亦自大都齎牛頭降真而來會諸海東善男子聞道場建法幢人之至而見懶翁指空之棒喝者莫不飽以香饫以趙州由是山益重寺益名矣時有無學者懶翁之弟子尤善地理之學我太祖聞而徵之以定國都以外白虎勢急形危多有奔動之氣乃立寺其上曰虎壓以鎮之創庵其前曰獅子以威之埋犬其傍曰四犬隅以留之又創刹四隅以鎮京都在東者曰青蓮在西者曰白蓮在南者曰三藐在北者曰僧伽載之輿志雲所謂外白虎即此山也所謂三藐即此寺也然則古人之所謂建寺創刹以鎮山川氣脈而使之祝厘邦家者尤曉然明白矣至太宗時特降　綸旨大加營修凡佛殿三處僧寮五處　禦室一處樓門各一處台二處碑一處塔一處及庵子若幹處又　勅本縣環寺四方禁樵牧殿閣雄以麗樓台高以廣草木鳥獸之物益富以壯可以藏修可以遊息上可以祝　一人下可以佑萬民大雄名其殿者以其舍那之尊嚴也寂默名其堂者以其煩惱之不亂也瞻星名其閣者以其藏修之有時也極目蒼茫滄溟在前故以望海名其樓散步逍遙悠然自得故以清虛名其台碑以記事塔以表勝以至丘陵林木岩洞溪澗皆有命名之意焉往在壬辰倭寇火寺廊庑皆燒而法殿獨不燃驚而奇之以香盒獻佛忏罪而去又至丙子胡兵人山徒衆皆散而宗卞獨無懼見而異之以竹箭插路表信而行箭與盒至今在焉蓋是寺創於羅修於麗盛於我　朝之初而元曉義湘潤筆道诜指空懶翁無學之徒居焉若其間間修葺小小興衰時與人今皆不可知嗚呼賢者之興而不肖者之廢吾輩貿貿焉居是寺大懼前王衛護之德諸賢行化之迹泯沒而不傳于後也子其為我記之餘曰噫好德尚賢人之良心其可已乎況道诜之鎮脈無學之制勢有以補我國家無疆之基而兩度着異二敵驚服則其遺風餘烈猶使人有所興起者盍志其事以示後人遂編其長老之言名曰三幕寺事蹟雲乾隆辛卯建亥月下弦雪岩門人 三幕寺現存佛經目錄及卷數 法華經　一卷 蓮宗寶監　一卷 彌陁經　一卷 金剛經　一卷 ○京畿左道始興三聖山虎壓寺法堂新造懸闆文 美哉奇哉峯巒之崔嵬岩石之妙奇千古之體也善惡之所關信施之所發人世之大用也夫本寺也則惟我國初建基之時鎮壓虎穴之處也法宇遙隔千秋無量尊像不克風雨之際幸逢尚宮南氏俞氏無上信意不思辛苦而引勸他人破諸悭貪而出财累百造成法宇而蘭若懸空彩畵飛金而又得香燭之光明以成無漏之大功善未可口言美不可耳議也惟我佛家瞻禮供俱之人常樹福於當來呪發心大施主引勸者乎今此同叅者現世獲福無量備人間之五福後時往生極樂得佛道之正果恒證樹善與天地無窮焉 辛醜四月　日秉法沙門義敏書 ○朝鮮國京畿道竹州府七賢山七長寺事實記 大矣哉覺皇之垂化也西域中華五姓七衆莫不瞻仰而至於海東遠處僻鄙未能沾化始自漢明流入支那覃及四海名山勝地梵宇峥嵘高嶽峨岩禅庵羅列彌天下佛法崇奉之誠槩可見矣茲七長寺者白頭一脈流為金剛金剛一脈或起或屈或連或絕以至延昌十餘裡自戍為胪崱屴峭嶢逈出羣峯者七賢山也峯回而洞邃泉甘土肥者七長寺也始自清甯龍集丙辰之歲高麗慧炤國師生於安城郡落發于廣教山沖會大師性根清淨不染塵土廣叅知識涉盡羣經又入禅樞密密提撕專精有契因入中國繼臨濟之正脈爾時宋太祖聞偉賢使使請入宮中谘詢法要洽沾甘澍洗滌塵慮尊為師傅師請歸本國皇上仍太子少保卿金陽及左街僧正道元等來到本國欲營禅庵伊時　王建太祖奉勅使使同協其事到于七長洞豐草茂林閴無人迹猿啼林間鳥鳴溪澗而已秪沿流而行入一衖口則洞天明朗白日照臨俨然一天造也於是見一獵人問曰此山深幽有梵宮乎對曰古諺雖有峨嵋山下将相之地梵宮非有也皇使轉到山下披草剪荊填雲藏澤建阿蘭若額曰弘濟舘今碑殿是也國師卓錫安禅垂化度緣一日有七人來谒師預知不善之心以實相對之七人知其神悟反請說法師略說法要七人因而有契特發誓願為作城隍衛護七處故山稱七賢寺稱七長也國師手植雙松穿井甘露高建法堂廣度羣迷慧解增明名播遠迩德重當世至戊子之歲天朞已迫化緣已盡壽至八十有三奄然長化皇上聞訃痛悼敕賜諡号定覺道首慧炤國師使太子少保臣金顯撰行蹟碑銘立碑于弘濟舘之左立九層舍利塔於右累經兵火至於壬辰之亂龜碑剝落於兵刃之下字劃多舛國師降生之辰平生修行之節臨終現瑞之事雖多言傳而未詳書識豈非感惜之甚者乎後之大興至大元年壬申之歲始剏此寺而閱二百十七年後寺運不幸慘遭回祿之禍積灰空基蕩然無遺至　太祖正德元年丙寅重建寶坊不失舊制至康熙十二年甲寅遂為勢家之所占山山中缁徒皆有四散之志時有道人楚堅其名者常山人也不尚浮華志於道義曆遊名山頤養道胎叅看厥事不忍慘心以重建丹雘為己任與同志四五人更相地于舊址之北面對巒峯爽垲奇秀尤得其勝手執片文一出山門風說從四來相助建覆於青虎之夏粧雘於厥年之秋幾為永弊之寺不數月而重新翌年清和月廣張天地水陸大會焉為化主而建立迄功之若是神速者實前後之所罕聞也至甲戌歲勢家又移葬山故後至甲申之春本寺住持碩奎與諸缁徒同心協議欲還舊址請大化士思侃袖藏勸詞力募檀緣鸠财請工先移人天師所臨殿大法堂凝香閣真如門化士一俊移建青蓮堂比丘精律移建尋劒堂比丘缁進移建寂默堂白蓮堂化士精順建西别堂山人尚元移建太清樓化士碩信設香積殿於太清樓之西至於乙巳之歲善真鬥閑等設圓通殿丙午允英處輝等敬速觀音尊像奉安花座上化士思侃設冥府殿於川邊奉安地藏大堅之尊像十王之烈位煥然結構勢若翬飛太清樓下設天王門門外建觧脫門寺北有彌陁殿殿上有碧應大師真影堂堂前立鄭東溟鬥卿所撰碑銘又有九層舍利塔霁月堂舍利浮屠興淨大師甕浮屠其後有極樂庵禅僧守敬初創于西麓不滿十載堕非莫甚山人熙演煥然重新山中一庵惟為奇觀至於乾隆辛未之歲寺之殘敗日益甚矣來往術士獨指此庵鎮脈為害故住持猷善先唱毀移一寺佥僧同心戮力移建于寺北鼎嶽之下南有明寂庵庵下有五十三佛名号碑立石為佛乃坦明之所成也寺之一箭道有紅虛門門外有二十八層鐵幢屢經風霜而折腰未補亦可複也寺局有四七座浮屠人傑地靈從可驗矣凡寺之興廢已經四度屢見兵火未有實蹟麗代寶刹埋沒於草昧之間清标高節之士來到院門雖欲聞開山之何代創寺之何年孰從而明之餘自頭流來到此寺住持釋開心請餘筆記之餘資質鈍滞心地茅塞識見茫眛莫若求之於文士也長老曰麗代創建之寺無文可從則林泉失色山門寂寞幸使探真之士一見而怳然則庶無面牆之歎文之工不工非吾所望也餘濫自秉筆叙其興廢複古之梗槩以曉後來者雲爾 乾隆二十年青豬仲春日和月子圓一識 乙亥春餘與諸從适到此寺旬餘遊賞有一師手持一券空冊及百餘行禅家事實記屬餘謄書以識餘乃獵盡其記踵而書之以備後日之觀雲爾 仁穆王後禦筆 老牛用力已多年領破皮穿隻愛眠[(牛*ㄉ)/牛]耙已休春雨足主人何苦又加鞭昔奉　禦書琅函是藏今玩寫詩尤健且強天氣流動之雲輝祥紙舊墨新尚留餘香 壬辰春正月上元日拜手謹書右自制 竹山郡七賢山七長寺重建記 蓋白頭一脈流為金剛金剛一脈或起或屈或連或絕流至竹州州西十裡許以龍盤虎踞勢為七賢山山有寺名為七長何為七賢七長自清甯龍集丙辰高麗慧炤國師創建安禅矣一日何許七人來谒于師請說法要師為略說七人因而有契常随慧炤國師正叅賢哲之衆魚變成龍匠化為賢故号為七賢七長也自高麗至今年久月深寺樣頹圮朝暮難支改無一人恨有衆人矣當於光緒丁醜山人瑞海海城二禅師揮卻慷慨之心特垂大慈之念不避風雨荷擔勸文善男善女前财貨鸠聚之際幸蒙磚洞闵補國大監主特垂河海之澤材木數百株錢文一千餘兩許施成事實是泰運之所契二師之誠心是豈偶然哉越明年戊寅三月乃招匠工新掃於太清舊墟以作樓房四十八間四面圓在法堂則新室正在中央之界逈出羣殿之中也壯麗宏規猶勝於前容善哉若非二師之臂力焉能如此哉成樣之後二師請餘曰此是難圬之功不以書之無以傳之略筆記之如是累累餘不敢強辭拜跪執筆前事載前後事載後儒釋兩家有功姓名書之于尾濫以為永傳之本庶望後之君子覽此興感鱗次修葺使此功德之迹千秋不圬七賢之名萬世長春至扣至扣 光緒四年戊寅四月日完山人應摠謹識 佛事序文 漢以南勝藍稱青龍七長可謂難為伯難為仲本寺似有嘉會之運者有瑞海一師以也師居茲數十年而寺中事細大輙倚師為輕重蒐輯改造殿閣之一新措置修用什物之潤色百廢悉手之而力未及冥府殿天王門塑畵道塲顔色阙如者以此乃於丁亥謀衆行化粵明年暮春營始繪事請餘證之囑餘記之曰今此惟利之時鸠聚數千金金地藏像彩十冥王四天王繪幀十軸浃二旬功竣雪宿雨行戶說箕斂多少細徒之艱不敢其勞大小檀越之施使聖像久住功其功使貧道遂願恩其恩又一半五百金有兩人焉可謂笃行檀者也功之恩之之久諸莫文字若也記其姓名以吾師之文弁之使來世知今日有應海泰守發信為衆檀首唱不亦可乎餘語之曰師欲其文我愛其德本寺前後之舉師有積累之功而不肯其勞則功也其謙則德也檀有其一師兼其二欲餘文之先德後功而已也師正色而作餘默觀師之宿因不覺午睡焉 戊子肇夏大淵萬雨書 七賢山七長寺白蓮庵重修記 觀夫天地成而壞壞而成凡聖生而死死而生殿閣新而故故而新此人世之常分也今者碑殿重修有何祥以名碑殿承誰恩以重修耶先王 高麗時有一大師号慧炤國師生長於安城郡鄉班家覺世無常剃發于廣教山沖會師契　佛真旨入中華為宋太祖皇師還本國此山建一蘭若額号弘濟舘國師垂化七人來悟故改峨嵋山為七賢山國師入寂皇上勅立浮圖舍利奉安建碑文行蹟唱顯故改弘濟舘為碑殿也然則碑殿初創寺庵羅列山門肅靜矣壬辰兵火龜碑剝落精殿燒盡間有成造累當回祿後思侃化士重修幾百年僧殘庵敗矣德庵長老出世行李入此山以德修身四十餘年觀庵敗壞頓發信心自賣田沓一石餘鬥落▆并募檀緣如制成造如法點眼若非佛祖使人定是七賢山中再來之師也反以思之則若無碑殿國師無以安身之地若無國師七賢無以開悟之席若無七賢此山無以托名之由若無和尚碑殿無以重修之人耳然則國師之功耶七賢之功耶化士之功耶檀越之功耶如方四維不可阙一聊記事實傳之後世雲爾 光緒十三年丁亥暮春秋山沙門慧龍謹識 碑殿岩上新建法堂造成記 康熙四十二年癸未孟春比丘坦明者自發廣大深願奉安佛像八尊累年置於露地未免雨雪過者懷悲居者含慘矣坦明比丘者不忍悲慘盡竭心力成造飜瓦丹青獨成一堂始於癸未孟春至於四月畢役矣 七賢山七長寺明寂庵重修記 夫節然而秀充然而确菀然而邃而豐忝為竹州界之鎮者七賢山也觀海一峯包容一區為七賢大道場南轉一脈逶迤而屹屹如也乃城山也山之下小區稍寬有數間庵明寂是也庵之年代文獻無微不可曆考而粵在乾隆甲寅翠隐明誼宗師偕卬沾長老重修者也歲久頹圮風雨所侵居人為之嗟惜艱末材因舊制葺以繕之完然如複覩初創之年也庵之經營始於暮春越三朔而告功實賴吾佛神力之所佑亦可以化主師之誠敬矣噫庵之起不知其幾千百年而幾遍重修之後幸有翠隐而葺之又卬沾之後幾幸有新人繼而修之壽而永存微斯疇能如之惟彼後之人果能有感於斯也否也今不敏有奉為翠隐門人於是庵之興廢切有感焉略陳首末以記之 道光八年戊子十二月日　無名氏志 七賢山七長寺上雲庵重建記 我東山水東最長而南次焉南之奇曰七賢山毓靈根聚清氣渾成金沙玉池而天開真境也山下有寺其名曰七長古慧炤國師鍊道化法之場也寺後麓有庵其名曰上雲今於道光辛醜老禅伯淨虛光一大師乃重建夫上雲奚取焉庵在山頂每春夏間雲光浩浩於其下半浮半散與七長如隔一天而登之者必有淩雲之勢故名焉不然則乃取其苐九地菩薩善慧頓發得如來寶藏淨佛國土了便登法雲之軆也庵有奇奇要在繡峯則千岩半落戶庭不貢而恠石富焉練浦則一派回護籬園不鑿而池水盈焉大野南開桑田栗裡衣冠之鄉有方深谷北穿桂樹松林幽曠之思允葉山高水麗岩秀色明此中之大觀而山水之奇求諸國中殆少此比予适過愛而忘返息肩者有月矣一日老禅伯一公前席近予曰老僧幼年入此庵雉發既又遍叅四方末老還入庵庵已弊矣掃基而重構狹而難於容衆陋而欠於淨居病焉者久而老僧今年七十八也登灰無幾有何土木之興而或恐有妨於龍天不護禅侶不顧意革古從新乃經之營之衆緣既應庶務畢集斫雪姿於後罔采雲根於前壑運斤成風匠石呈工前之狹者廣而便於容衆前之陋者淘而宜於淨居可龍天欣護禅侶善顧視其舊制稍免其然庵在權輿杞宋之文獻無徵實不考其蹟也推後之昧今猶今之昧古請一言記之可見笑於雲仍如何予叉手應曰公耄年立此奇功使此山水之奇又奇於昔日面目真不世之功也昔晉士匄之論不朽也魯叔孫以立德立功立言對之蓋取其不朽於後而利於人濟於世也今公於庵也何居之有公密行禅子也以無相為己任胡有待功而後之諸君亦何以報公無功之功乎念佛於斯看經於斯叅禅於斯能三昧現前返照自己慧眼通透深契了義疑團獨露廓徹大悟則諸君即慧炤慧炤即諸君然則非徒報公之功雖卧此好堂坐此高床食黃金消萬錢非幸也宜也若不然者四璧空鎖野幹亂鳴六窓虛豁猕猴弄精然則非徒不報公之功雖片瓦隻椽重增其業入地獄堕魔坑不幸也亦宜也可畏哉請諸君須勉旃噫 辛醜八月下澣北海華隐子恢暻識 ○骊州鳳尾山報恩寺重修事蹟記詞(一曰神勒寺) 骊興郡之東有報恩寺世祖大王為世宗大王特以降福次布木銀金之屬帖下于此俾為營建之寺也乃是懶翁祖師遺墟之所而又是英甯兩陵寝願堂造泡之寺故其為所重與他寺刹有所自别也營建已久棟梁圬敗瓦椽剝落粵自康熙辛亥年分吏曹判書金公壽[怡-台+百]叅判闵公鼎重戶曹判書鄭公緻和感此千年古寺頹仆之情境果以重修之意筵禀則即為蒙允故自該曹行關于八道道臣及守令處鸠财即為本寺重修之役保護以來矣又以重修永久之緻漸至頹壓頹壓之狀尤甚於前則不啻僧徒之嗟惜去來行客顧眄本寺之荒涼莫不咨嗟以來者久矣去嘉慶一年丙辰分千千萬萬夢寐之外領敦甯金公履素禮曹判書闵公锺顯感其先代極力本寺重修以給之意必以本寺重修之意金公闵公另念筵禀則果為蒙允先自禮曹行關于八道道臣處以為随所力助給本寺重修之資則本道道伯金公文淳布木及錢兩優數帖下于本寺其外七道道臣守令前使此寺僧乞立次行關故本寺僧持勸善文次次鸠财瓦材等物刻期貿取嘉慶丁巳年六月　日分泛中閣十二間及左右食堂十間合二十二間新建赴役以力線役巨猶未得訖役未免功匮之境矣本官使道申公大謙助給錢兩後以寺役功匮之意轉報于營門而自營門繼為筵禀則嘉資帖五十餘丈自上特下本道道伯使其道臣轉賣補用寺役之教亦為蒙　允後本道道伯新莅李公在學助給寺役不足之資故以至完力以為一新感祝感祝若非金公闵公兩大臣所禀則烏可得本寺保傳而以至一新之新也哉宰僚之澤極感無已略錄于左以覽後世耳 嘉慶五年庚申年月　日 領敦甯金公履素 戶曹叅判闵公锺顯 京畿監司金公文淳 京監司李公在學 骊州牧使申公大謙 ○神勒寺重修記 扁額寫 佛宇之廢興無關乎世教而儒者之所不務也然亦有一二不可廢者以其古蹟之攸寄而勝境之攸擅也神勒之為寺剏自麗代懶翁之所住錫白雲之所留詩又有牧隐諸賢之所題記穹塔荒碑錯落離立於寒煙古木之間者如其古也骊以山水名於上遊而奇秀窈窕平遠爽垲寺又兼而有之者如其勝也惟是二者之擅稱於域中已為千年所則豈可以儒者之所不務而廢之與昔我惠莊大王欲寘一寺為　英寝道場　聖志甚殷而未就　昌陵在宥用日者言灤遷　陵寝于骊之此 貞憙聖妃以　先王遺旨教于廷臣時以神勒寺密迩珠邱不别創造即其寺而增拓開廣　特頒刊經餘财　命近(臣)董其事葺舊剏新摠二百有餘間美矣哉　聖祖　聖妃奉先述事之義若是其丕顯丕光雖微古與勝此尤不可廢之大者自始厥後不知其幾經廢興而昔我先祖文忠公捐财而營葺之族曾祖議政公又出力而修治之是則家傳故事也其後百十年來又複陊剝轉甚殿宇傾圮殆不能庇其金身而數三缁徒厪持香火而已我　純元聖母聞而歎曰此寺遠有故實斷不宜任其廢而不顧也亟頒帑貨　命(臣)營治　坤聖又佽助之夾成(臣)承　命兢怵聚财鸠工爰始斧鋸工費不足者别為營辦閱幾月而工告蒇佛殿禅寮锺樓香廚奂然改觀流丹韻碧絢耀中天欄楯俛雲鈴铎交風缁俗頂瞻莫不踴躍贊頌噫我　聖母聖人也豈欲佞佛而邀福為此檀施寔出於繼述之　聖意而且不煩有司　特命(臣)管董者以其桑梓之鄉而祖先之所嘗緻意者存焉耳然謂佛無靈則已佛若有靈慧日恒照慈雲遍覆護仙寝於來茲綿　寶籙於無疆是豈但西方老子法力所庇即我　聖母施為動合天理古語雲順理而行自與吉會詩又不雲乎恺悌君子求福不回　聖母無意於其求而福澤之滲漉於衆生者永無窮已嗚呼盛矣是不可以無徵謹書之如此若其工役之始卒費之幾許别識於左方庚申端陽輔國崇祿大夫行判敦甯府事兼戶曹判書奎章閣檢校提學安東金炳冀記 始役戊午六月 迄役同年十一月 ○安城郡　石南寺　禦筆　教旨 京畿安城地石南寺乙良監司守令曾下傳旨更審尤加完護雜役減除者國王 天順元年七月二十九日 ○長湍郡華藏 大雄殿十五間 阿彌陁佛塗金像一位(坐長三尺七寸) 觀世音菩薩塗金像一位(坐長四尺八寸) 大勢至菩薩塗金像一位(坐長三尺一寸) 法起菩薩塗金像一位(坐長一尺五寸) 後佛幀三幅(各長七尺二寸各廣九尺一寸) 神衆幀一幅(長七尺五寸廣八尺五寸) 甘露幀一幅(長六尺八寸廣八尺) 三藏幀一幅(長七尺　廣七尺五寸) 三和尚幀一幅(長四尺一寸廣七尺) 恭愍王幀一幅(長六尺八寸廣五尺一寸) 卅三祖師幀六幅(各長四尺一寸各廣六尺一寸) 應真殿十間 釋迦牟尼佛塗金像一位(坐長四尺三寸) 文殊菩薩五彩像一位(坐長二尺八寸) 普賢菩薩五彩像一位(坐長二尺八寸) 那畔尊者五彩像一位(坐長二尺一寸) 羅漢五彩像五百十六位(各長二尺一寸) 神衆幀一幅(長四尺五寸廣四尺六寸) 冥府殿十間 地藏菩薩塗金像一位(坐長三尺) 道明尊者無毒鬼王五彩像二位(立長四尺) 十王五彩像十位(各長四尺五寸) 童子五彩像十二位(各長二尺) 判官五彩像二位(各長四尺七寸) 鬼王五彩像二位(各長四尺) 使者五彩像二位(各長四尺五寸) 将軍五彩像二位(各長五尺一寸) 上壇幀一幅(長五尺廣六尺) 各部幀六幅(各長五尺五寸各廣七尺二寸) 使者幀二幅(各長四尺各廣五尺) 寂默堂二十八間 開山祖指空和尚五色像一位(座長三尺) 後佛幀一幅(長四尺六寸廣七尺六寸) 神衆幀一幅(長四尺八寸廣三尺八寸) 中锺一口(高一尺三寸圍三尺八寸) 萬歲樓十間 大锺(雙蒲牢首)一口重八百斤(高五尺圍十八尺) 雲霞堂四十六間 阿彌陁佛塗金像一位(坐長一尺一寸) 後佛幀一幅(長四尺四寸廣七尺七寸) 神衆幀一幅(長四尺一寸廣四尺) 香閣五間 金鼓一口(微破) 山神閣二間 山神幀一幅(長四尺七寸廣四尺七寸) 七星幀一幅(長四尺七寸廣五尺三寸) 庭中塔七(層二級)一座(高十一尺五寸下層方三尺二寸) 指空定慧靈照塔(锺二形級)一座(高四尺一寸圍十二尺) 浮圖(锺形各一級)四座(一牧庵堂浮圖長四尺三寂照堂浮二龍峰堂浮圖長三尺圖三尺四浮圖長四尺無名字) 事蹟碑一座(碑文印刷付别項) 抱虛大師功德碑一座 位室閣三間　又正門三間 平原大君　位版一位 齊安大君　位版一位 永昌大君　位版一位 龍城大君　位版一位 平原齊安兩大君義同生六人 生六臣端宗朝忠臣也(（金時習、南孝溫、李孟專、元昊、趙璇、成[日*冉]壽）端廟（昇遐後常懷不平每遊名山淨刹即長湍寶鳳山華藏寺）設擅焚香哭望甯越不飲酒不吃肉不近女色以終餘年) (嘉靖十八年己亥中宗朝感慕兩大君節義淨刹（華藏寺）設齋薦修冥福年為一次) (康熙十八年己酉永昌大君早卒　仁穆大妃慘悼甚憐附兩大君而迫薦) (康熙三十一年壬戌龍城大君早卒依永昌大君而附薦) 極樂庵八間 阿彌陁佛塗金像一位(坐長一尺七寸) 後佛幀一幅(長三尺三寸廣六尺二寸) 神衆幀一幅(長四尺五寸廣三尺五寸) 山神幀一幅(長三尺二寸廣四尺) 彌幀庵二十間 地藏菩薩塗金像一位(坐長一尺一寸) 後佛幀一幅(長四尺七寸廣六尺七寸) 神衆幀一幅(長三尺七寸廣三尺一寸) 山神幀一幅(長三尺五寸廣二尺六寸) 扁額筆者氏名 （大雄殿）（萬歲樓）（寶鳳山華藏寺）(此三額嘉慶十二年丁卯尹師國本寺拜觀慶贊心書而奉揭) （寂默堂）（東國第一禅院）(此二額秋史金正喜本堂雄麗禅侶規模慕悅書贈) 寺蹟懸闆 ○古湍州華藏寺改創記 曰若稽古寺之權輿貫藉阙如無地措言然艱耳其一二條而未得其本故雖思運斤畏忌傷手莫悟夫伸拳之方海師之請雖膠固其猶鑿牆垣植蓬蒿把筆難矣蓋以元泰定之間西天百八代提納薄多尊者指空禅賢自西界到神州則元太子奉迎别宮懷香請法既已聲動麗京玄陵遙展攝齋禮遣大寺住持僧其名則餘忘之矣則迎之内院事之以師師乃曰能以鳥養者宜捿之深林遂步於寶鳳山頂則白麻綸影綴雲蹊馳訊使者交辔山程於是缁白競奔走禅堦各各燃指燃香為創淨利於繼祖庵蘭若遺基額曰華藏焉此其寺之大槩而時所聞者也其餘尊者西遊東到之歲月寂默影殿之開創及與奇蹤秘迹歲久年深神出鬼沒老巨之之玄杖如何能臻如其三尺喙五色毫能駕說於闆上若池州魯筆則焉能措辭於其間乎師可論求菜於編苫者也矧又昔寺之創也國君為檀越邦彥為司存故洞有正則岩佐郎岩妙選邦傑成能仁之宮寂默之堂▆飛烏革金壁煥煥獨為一國之巨擘而其馱都之扣石雕垣寮宇之威儀節次殿堂之秩秩樓閣之鱗鱗雖未及於天寶山桧岩而奇岩玉洞之靈區玑樹瓊林之神境祝厘香火之本事外護三利之勝緣灑灑衲子之蟻慕者彌山膺化者塞壑而定林蕤秀慧月騰揚皆指空之道德風化而超出於東國中五百禅刹之表示桧岩寺之所未及而此三百年前規模大槩如是而厥初盛德盛事則豈徒飾詞竄句以為記乎願筆路於斯受辛師曰籲咈哉黃絹幼婦之辭非吾師所能模寫隻如前日各殿寮舍重創因由及火後改創事蹟而已有何難乎者無憚煩楊園之道雖卑倚乎畝丘以師之燕石為注欲得韓李之兼金不亦宜乎日諾蓋寺之初剏自麗季到于今幾至半千餘禩盲風怪雨峻宇雕牆土木之功日趨於腐青眸白足未甞不痛楚於斯焉故自乙丙年東師乃引勸天濬性聦守真印宗妙淳唯玉密玄妙經等若幹輩寂默之堂傳燈殿各殿寮舍數三年内盡為重剏其餘法堂及未為重剏者師自擔當五六年來重剏既已畢丹雘亦已了乃於壬辰之年清和月灌佛之日方欲說慶贊大會不幸三月十二日夜三更般舟三昧之火流災赫赫金田蕩然燒盡了無孑遺天乎時乎山之運所寺之數耶尊者自西天持來祖派影子十餘位鑄金锺一口黃色簾席一雙花樽一雙其餘貴重遺蹟盡為灰燼将何以刮後來之眼目此尤可痛哭也天地何以無情日月何以無心聞見所及皆吞聲飲泣而況親煑之者乎公私器物燒盡無餘徒将十指手相對泣血無可奈何或欲東或欲西衆口嚣嚣越三日鳴磬一聲集介衆曰寺内無乃有異議者乎若夫為首鼠之行者執之告縣官則國有常刑寺有清規措身何所乃慰衆曰老僧與寺内十餘年中重剏勞苦之功一夕反歸虛地雖欲與之偕燼孰雲能得苦苦哀哀不忍言不忍見與其生而能忍曷若死而能忘嗚呼曷其天實為之謂之何其籲天道好還地勢相傾則庸讵知天意更化之有在乎又安知夫造物無盡藏之翻覆乎勿以回祿介於心竟以似蛩與蚷相救則功可収而事可成矣棐組佥師宜各勉旃佥曰諾吾師所言孰敢技捂於是師乃較心力之虛實事功之成不成分命弘海海雲行屹智軒等曰用師輩作幹蠱僧為我羽翼法堂改剏緣化事師等掌之又命慧塘曰吾師童真出俗八紘為家鹑衣[(殼-一)/鳥]食鳥行無章道溢於内德符於外推度千百人中師外無敢擔當其大事者不湏多言懋哉懋哉所謂堂也制度雄偉規模宏濶倍倍法堂之功不得草草念過不增不滅一依古規而以死為期則老僧示助涓埃之力又命秀零濟益等曰法堂蓋瓦事重且大師乃掌之申命秀零日師之化緣綽然故東上室大陽門并剏之唯玉之東雲集德侖之海藏殿海敏法雲之玄陵禦室皆從自願而作文付之持勸軸者五十餘人可謂盛矣一以請關西梓僧某乃邦傑也聞斯事乃揮涕而負其器率其徒三十餘名而來與緣化并數百餘名分半為二一以赴海西道之覃州古谷一以赴關東道之花山安朔伐木丁丁呼耶許兒郎偉交雜於洞天如是者幾兩經三際大者聯筏小者載舟數十餘艘泛海浮江則月再彀而達于扶蘇岬之華藏浦及夜橋之頭傾城士女持牛馬裡糧饷一時運八而法堂及各殿寮舍同日董役執斧斤者二百餘人而寮舍基址廣狹殿堂規模制度悉遵古例而其中易礎而和石改砌以砻碣衆手争能各逞妙技觚飛翼腰廊四朿突如鼈拚勢若龍趨合土填金蓮盤照曜煙火抱慚造物還羞是故聲過九夏迹犯八年功乃告訖猗欤休哉其間内帑之資沾及太重或日齋饋饷之徒或負或戴始終如一未知夫指空之時其亦如是否籲古與今事之同不同未為論也昔指空初剏之年三角牛來助今吾師改剏之日三角牛亦來助昔之初剏李琳為大功德主今之改剏李山為大功德主奇哉奇哉昔人第三生為唐裴休剏龍興大殿李氏子探舊珠於樹穴古來如是者彌滿史籍其可誣乎恨吾師之失其郢人也師諱崇海崇海西人也行於斯得於斯名山既已遊知識亦已叅歸隐鬥室冬夏衲一衣朝暮粥一盂一坐廿秋縱任無為俱寺蕩盡滿心戚醮拭淚登道則善者從之若風雲之於龍虎故如此簡發而栉數米而炊之日國大伽藍十餘間盡為剏立而百廢俱成嗚呼休哉詩不雲乎允矣君子展矣大成非師而孰也人有有令譽而無令望者而吾師全有有德行而無道行者而吾師兼可謂法海龜龍禅門柱石[奭*鬥]定水食葚者豈獨古之時為然今也慕吾師之道德納水田為佛糧者非止一二此尤可聞也然則指空之風獻得吾師然後重興指空之道德得吾師然後增輝吾師之道非指空則無以着指空之德非相吾師則無以顯上之人鳴於古下之人鳴於今可謂本末相符遠近照而千載之下朝暮遇者也侬乃山野之虮蝨而蠢蠢嗤嗤性魯且拙言又[若/(若*若)]磋恧可以書然吾於師有香火之因師於吾有望履之緣故以此言及之籲自其同者而觀之則物我皆無盡藏自其異者而觀之則肝膽非一家師乎師乎靜室空堂掃拂心塵混萬像而冥觀則指空立處滿地荊棘吾師行地天回地轉若如是則古指空而不為先今吾師而不為後然則古今也先後也一理也死生也成毀也一道也可不可然不然為一貫遮個道理佛佛祖祖繼繼承承綿綿曆不絕自指空而至于吾師師乎師乎其不可不盡心也 順治十七年庚子　月　日　讷庵知白記 京畿右道長湍寶鳳山華藏寺前後重剏記 牧隐李公甞撰指空碑曰西國滿王之子禅賢号指空泰定間重譯數十國而來見天子于難水之上論佛法補旨歲給衣糧曰吾不是為也去而東遊高句麗禮金剛山法起道塲未幾趣還燕以有旨雲雲壽岘文集中有華藏寺重建記其文曰寺在畿甸長湍府寶鳳山觀其舊藏梁上短識洪武十八年己醜麗王剏淨刹于繼祖庵蘭若遺基額曰華藏乃指空所命也先是麗王甞聞指空之風采傾心渴求而引見之所言皆從蓋剏淨刹立願堂亦從指空之谟而為之也故寺有麗王畫像指空塑像使人之仰慕之亦有指空所齎來貝葉經一夾牛頭旃檀香一條洎我孝廟在潛藩入燕取降真香錫寺僧由是寺多奇物焉東有指空定慧靈照之塔又有珠衫乃麗王賜空之物龍宮之所自雲孝廟戊子歲有僧崇海秀零濟益等慷慨誠心績犯八年功才完全而其殿堂規制一遵空古侔彙飛宏廣殆甲于我邦之名山巨藍偉矣哉前乎指空之迹浪藉表裡後乎崇海之力言足聽聞 ○大雄殿三間後佛幀畫成記 順治十四年丁酉大德崇海重剏寺刹後仍繪三會後佛後百二十四年即乾隆四十一年丙申有一大德在寺曰豔葩玉鍊長老一日擊皷集衆曰汝法一重繪三會之事欽哉欽哉曰最賢四方鸠合而來者用處不用處汝其掌之曰三印昔重剏寺刹之時大德崇海一鳴磬命介衆畢颔代雖異人豈爾哉事之大小度量貞悔使衆鹹一其心無或一人用違法一快裕等挾卷疏四年己亥乃言曰今欲原始要終以荅囊者之命而凡事系運籌之功而奔走則在下請師料量之賢才賢德是選是庸曰格曰某識殆通暢智勇兼人足以為證佛之師夫才望有所遠聞而筆法之妙能生狖兒去者曰某如何其往看之三印議衆曰吾師之言其如是乎於是一依師言列為掌區結界建壇成立道塲是年二月丙辰朔初四日己未享祭于山川後土幡揚數十日上下諸掌奉獻厥工丁醜設落成之會是時也無相之相顯于雲中人人信心湧泉無說之說聒于龛前個個慧力風揚是可謂衆生心内諸佛念念證真諸佛心内衆生新新作佛嗚呼昔之崇海之日山門勝事自出于海今日之山門勝事豔葩長老時哉時哉允矣君子展也大成 乾隆四十四年三月　日　品谷無喜記 雲霞堂重修記 謹按順治改剏記略曰元泰定年間西天百八代祖師提納嚩多尊者指空禅賢自西界到神州元太子奉迎别宮懷香請法既已聲動麗京玄陵遙展攝齋禮遣人迎之事之以師師乃曰能以烏養鳥者宜捿之深林遂步于寶鳳山頂剏淨刹于繼祖庵遺址扁曰華藏為春邸祝厘之所内帑之優惠民臣之信檀可謂盛矣殿堂室房之壯麗樓閣寮舍之節次外護三利之勝緣蟻慕鷹化者之秋秋皆指空之道德風化而最甲于我東方三百禅刹之表此乃初剏之大槩也二鼠疊侵峻宇雕牆圬敗零落自順治乙丙年來爰有崇海長老者以無為為事以大成為成勸化若幹人鸠聚若幹财數十年間一從重新土水既已畢功丹雘亦以竣役乃於壬辰年灌佛朝将設慶贊大會不幸三月十二日夜八人流災一大精刹蕩然燒燼天乎時乎尊者持來祖派影子十餘位鑄金锺一口織做黃色簾席一雙花樽一雙其餘貴重遺蹟亦入燒燼嗟呼将何以刮後來之眼目此尤痛恨處也然而天道好還崇海長老志益勤力益壯激衆立誓八年之内更修前轍因舊制而建築不減于是奉佛有殿供佛有廪行道有堂炊爨有廚應賓而寮登[幅-巾+目]而樓宛疑兜率殆同化城此則中興之大略也厥後之或火或毀随補随新之緣決非一二之舉而無文獻之懲不得盡錄鹹豐甲寅寂默堂之火後重構無鏡大師其人也同治甲子旋遭回祿大師法胤龍波大德繼而重新今其堂存而稍減五之一焉光緒戊寅間大雄殿之重葺也迎十王像于長淵府鶴林寺剏冥府殿而安之也移香閣也修大樓也改彩也丹雘也我老爺藕潭和尚共某也誰也經年周旋功未半途而奄然仙化嗚呼哀哉大事誰可托于是我法爺德雲和尚収悌而質诹于龍波大德協同衆人之謀爰繼先師之積功役載完雖未及於古昔此亦或重剏之大略也至於光武元年龍波大德眉山長老鳴磬而集衆曰應真法宮雲霞僧寮日趨腐敗佛子之道甯無恻怆咨爾介衆檀門行化事各其盡誠佥各上手而應曰敢不唯是命於是東西而蟻集南北而蜂聚己亥清和之月設應真重修之役越季夏之月訖功明年庚子二月重建雲霞大寮至自恣之辰功乃告畢籲功役之浩大倘複何如而其所成就若是之容易十人同心能斷金石之謂謂是之為欤不佞素以譾劣之才胷次茅塞何能當盛德盛事之記為然大德之命莫敢違佥師之囑亦難孤再三受辛而受辛不得強從而記曰疊嶂攢峯橫騰馳突而蔽障乎西北者天摩聖居諸山也一山雍容秀麗抱圍磅磚佳氣郁蔥人物繁滋千門萬戶隐映於朝霞暮煙者此松嶽故都也沁都浮其南海色茫茫然東嶺偃蹇散落逶迤湍州之阖境三江春波歸帆絡繹者載漕載運盡入于我億萬年之皇都也步出中庭則奇嵓迢嶢玉洞靈爽瓊林蕤秀寶殿翼如大大君之位室肅且阆然靈照之寶塔苔而俨焉灑灑社默講法之所莫越乎斯然則淨檀之德惠佥師之勤功如許珍重而居者集者請着眼看叅商活句唱誦金文其他禮敬念誦當人分上自有有捐有益之道勉旃哉勉旃哉於戲一個丈夫漢都将古今多少事深藏龜毛兔角裡一覺春睡雲卷月朗頭頭物物色色形形無非華藏刹毗盧坐處其或未然更細點撿語其道則先指空而後崇海先崇海而後某某大師盡作開山祖重剏主也論其德則古李琳而今李山古李山而今張三李四實為大檀越大功德也母敢踈忽母敢踈忽因書芳銜使将來人以為燈燈相續法也 光武五年重光赤奮若大壯之月遮那齋日慶贊會筵 華嶽門孫香嚴埜衲之淳志 蓬萊過客晦溟日昇　書 古湍州華藏寺寂默堂重剏記 隆熙二年戊申七月十七日華藏寺寂默堂重剏役事畢大凡殿堂閣樓之宏嚴者建築以後必文而記而書而揭之者所以叙其事實錄其功績垂示将來而俾後之人細想古之人董事之勞鸠财之難不敢尋常看過而尤有所勸勉底意也開山祖指空大和尚從印度遊支那幾曆所化得法眼淨者不許其數勝國恭愍王聞其道德遣使奉邀懷香請法爾時得沐法波者徧滿中外恭愍二十二年距今五百三十五年癸醜遂剏本山因号華藏焉伽藍之壯麗殆畿甸而本堂特構宏濶内用亞字形而修飾之使安禅者安禅靜慮者靜慮以為明心鍊性之所後人因奉開山祖遺像而乃有東國第一禅院之稱矣當時道風化之所及如何當時捐财助後之惠施倘複何如也哉本朝孝廟三年壬辰本山沒入燒燼崇海長老以道行化重剏大伽藍而興然一新至於本堂又一層注意仿舊制而不增不減粵孝廟十年距今二百四十九年前己亥功訖八年之間功役之大捐助之盛亦不下於初剏之秋也厥後幾度興廢無文獻之徵記者停筆咨嗟而已又閱梁上短志勤采近世事一二條以續曰哲宗五年距今五十五年前甲寅無鏡老爺重剏本堂于回祿遺址而規模制度雖未及於古之亞字房然行道經行容衆五十也又遭八人之災太皇二年距今四十四年前乙醜老爺法胤龍波大德繼而剏之僅構十數間架而已大德門孫鏡濟永公妙年出俗遊曆講肆歸栖本堂設萬日會募淨土修行人日念萬聲彌陁期使随喜見聞同生淨土但本堂陝隘且屋壞牆傾難免颠離之患於是普喙檀門鸠集若幹金於隆熙二年三月廿七日董事七月十七日落成向之陝隘者宏廣傾者正壞者完一座新蘭若聳立乎列壑圍護之中于時也縷縷山雲出而歸護汪洋海波汐而複潮花灼灼而似欣鳥喃喃兮獻賀此皆本堂之助發真趣者也而居斯堂者能發揮佛祖本分宗旨不忘度生本誓自利利人恢有餘地則坐卧乎本堂裡日消黃金百箱無愧于中其或不然黑山下鬼窟昏昏然瞢瞢然做去臘月三十日到來閻家老子手中銕棒豈不大懼也哉記者學淺才踈不敢當叙事實記功績之任難孤永公之囑亦可使後之人知今之人之伊麽事實伊麽功績繼而剏之無量億劫發揮我佛祖真正宗旨大地含生各得其妙是所望不揣楣上之疵略記颠末雲爾 隆熙二年　月　日 釋尊誕降二千九百三十五年 華嶽門孫香嚴之淳謹志 前郡守李鶴來詩　進士時　　　〔仁川府〕 結構行宮二百春　還成蕭寺住山人　當時采鷁江湖近蓦地金蓮歲月新瞿昙何日通中國仙取如雲杳上賓　遺說先王耆老在白頭正似舊臣隣 癸酉肅宗大王時 餘於癸酉春有鄉紳之汲引承　朝家之盛意猥以驽鈍監董是寺之役仍舊址而改新建雖有内帑之劃下諸章甫之施助孤懸殘島之裡不無事巨力綿之憂乃至跨三載而工告訖傍近衿紳皆到或有門於餘日釋教之傳於東土始自何代曰新羅句麗中葉皆有而百濟則枕流王時胡僧摩羅難陀自晉至王迎緻宮内禮敬濟之佛法始此其後新羅統一迄至高麗大備寺塔金銀歸山丹青護岩彩綳連亘火樹相照此亦一大之勝事以此觀之草創於三國濫觞於高麗而道立於　本朝也客曰前車之覆後車之戒也羅濟之衰勝國之季庸君暗主佞佛滋甚珠樓韻锺無救衆狐之入宮玉龍秘訣還笑非僧之亂朝至於　本朝而道立何謂也餘正襟危坐而荅曰何謂不然也我國山勢自中州然氣力突入海中十倍雄強無百裡之坦有千裡之險若其通邑大都雄州文鄉檀箕以來教化已行蔑以加矣深山窮谷之中高江急峽之隈足迹罕到樹木戾天豺狼交橫爪牙斯畏王化不及類若棄地是故　廟堂究其經國之策名山邃地修茸大刹僻流絕頂任捿殘衲锺磬不斷念佛聲高遊賞者到焉擔商者至焉通其道路襲其風俗暨草木鳥獸魚鼈鹹若此豈非道立而緻化乎此所謂儒佛之教并行不背内外昇平實萬世無疆之休也客曰唯唯本寺之創在於何時日羅濟之時吾不知已的在麗時也寺塔之盛後世莫及而紫燕島内現存舊址者有四五處而獨此寺僅存衣鉢也日入本朝有證古乎日粵我　仁廟甲子南幸時駐驆本鎮屬月尾島時　賜白雲寺僧将印一顆其後米九鬥朔下以為僧将一人料已有年矣距今七十年後此役之舉亦際月尾島行宮之役而為之耳客喜而起去餘不拘於文拙遂操觚悉次是語付之剞劂藏之于寺壁焉 上之二十一年乙亥四月八日幼學文化柳枝華謹識 冠嶽山戀主台羅漢法堂重修與下法堂新建并記志 漢水之陽有三角山氣勢峥嵘如萬裡長波龍電登天屹威莫攀也角山之陽有國都雄雄宏宏似千裡淵源龍盤鳳起赫赫難模者也　國都之南有冠山千岩竸秀峯影嵾嵯百矗無盡嶮崿雲梯也嶽之頂有一蘭若其題曰戀主台也經始傳名大明太祖洪武三年壬申我太祖大王親臨此地先為築台祈福五百歲鮮作圓覺戀主二寺以永鎮南方二七之災患而親筆戀主台颡題至今有名而中間　世祖大王亦効先祖之影迹親臨二百日祈禱八人之災沉辟矣以下近年歲運不利庵空人寂上雨傍風梁朽棟頹玄塵滿目應供無多福路久陳一人奠惜矣何幸大清光緒十三年丙戌孟夏分京内判官尹泰逸見此頹落立地怅愕自财盡出不足與幸文僧及李氏善德行先唱同謀五月晦告功雲雲 觀音寺重修記 籲天下有三金崗其一西金崗也其二南金崗也其三東金崗也而所謂東金崗即我國金崗山也山本三枝一枝流落三角屹立其下洛城累百世聖帝定鼎之基也其南冠嶽梵王數十年遺蹟之址也噫觀音本寺蓋自三韓古刹歲月由久殿宇剝落佛像冐雨如幹殘僧力不能修葺至於供享多阙則常心之恨無時不感發而有意莫遂者久矣不意癸亥八月秋永恩大監以寬仁德性特許千金之财大施主故殿宇及法鉢僧居之堂一一重修玉墟真像因舊而成樣自今以往供享有禮奉崇有道則茲豈非沙門之大幸事耶不勝感激敢構數行文字細刊闆眉至于億萬歲銘骨不忘仰祝此非偶然之事也實是盛事美事哉 甲子元月初六日本寺僧行?謹書 津寬寺事蹟 高陽郡 津寬寺在漢陽之乾三角之坤揖艮回抱而岩巒秀麗泉石清灑實塽垲而年久事往雖非無可考但野語雲麗朝津寬寺大師結廬於此而逢王子之出奔而養之後更為嗣即高麗顯宗也因封為國師建刹於是而石柱石砌等諸删磨石物皆其時之所役而石無楮乏錄便無書契以前時消息無異畓問於誰而質於何或當時董事者未遑之緻欤或立石編楮而蕩於兵火欤式剝落樵手而然欤溪山無語難以扣也京大寂寺塔側有丈餘穹碣即圓覺寺碑而其詞曰東有佛岩西有津寬南有三幕北有寶蓋山深源寺松都玄化寺碑亦有封津寬祖師為國師及建刹尊崇之說據斯二碑則固非虛說間值否運兵火燒燼僧殘寺廢久矣　崇祯戊辰後八十年丁亥六月及我　肅廟朝入昭儀墓於此為墓所建寺刹於舊基墟而锺梵更振香煙複凝者今數百年也姑寫所聞以為之記 奉恩寺　南湖大律師碑文　　　廣州郡 海東朝鮮國寶蓋山石台庵南湖律師開刊華嚴碑銘并序 輔國崇祿大夫兼史曹判書李宜翼識　漢南居士菊下李恒億篆額　沁陽散人李化來書 明心見性釋氏學也而心與性放之則宇宙猶狹卷之則隣虛猶寬閑々之大智澹泊默々之真機玄奧氷潔三空香沾四大聽無漏之法濯有物之産矧乃無礙秘宗道則大矣以得原傳妙道廣耀吾鄉豈異人哉大師是也法名永奇湖之南古阜人也俗姓鄭氏系出晉州愚伏即其鼻祖也考諱彥奎母潘氏夢一道人騎馬渡江因有娠生而俊異早失恬恃年十四與兄将歸漢陽之三角之僧迦寺大演老宿祝發遊學諸氏竪幢於淨願之社以導之自朵洎滅奇蹤秘說神出鬼沒短绠不能撮今其聳人耳而已壬子入寶蓋地藏庵道省常故事寫彌陁經每字三稱佛三繞三拜盡是悲願中流出亦乃報答四恩之功矣折筆夜夢感得彩幡自西分四癸日夏入三角刊其闆繼刊十六觀經蓮宗寶監藏之水落山興國寺乙卯春至廣州奉恩寺與諸仝志鸠緣刻疏鈔華嚴經十八卷别行一卷凖提千手合璧一卷天台三隐詩集新建經藏之殿額金侍郎秋士筆也時域中大德鹹造在會入帑優賜缙紳奔波府院君洪公在龍奉　命為司存焉庚申憩足于石台喜峯巒之秀靈聖之迹為久住計重建庵刻地藏經觀心論六時精勤無替壬戌到沁島開無遮會十日夜利益水陸乙醜印海印大藏二帙藏之名山雪嶽之五歲五台之寂滅自東萊航海達之祥颷徐動靈龜後先奉安訖二百日精勤[言*生][言*生]紀夢二十五則皆精力中出來或化龍住玉雨或行住坐卧至諸法皆寂滅或有雲載八卦於一駄以日月燈明佛加駄或月中桂青軟一枝舉而食之又夢跋入石壁間左壁有九聖梵字々有圓光端正婦人從梵字中出執手慰之如子還入字中隐而不現師感之所居室奉凖提菩薩壬申改修深源三殿葛來寶塔經紀其事疾作歎曰幻軆多病住世無益仍絕粒九月二十二日示寂且告門人曰欲投林獸無以應太息曰國風言訖逝壽五十三僧臘三十九噫師有心人也尊戒律持衰世其亦勤矣門人爽淨鬥欽宥淡諸上人恐煙滅其迹無以起後進樹碑華嚴經殿傍銘曰事佛如親淨葉穹崇誰回汪瀾鬼尼之宗籲嗟護法人中之龍 ○圓證國師塔銘 高麗國國師大曹溪嗣祖傳佛心印行解妙嚴悲智圖融贊理王化扶宗樹教大願普濟一國大宗師摩诃悉多羅利雄尊者諡圓證塔銘(并序) 推忠保節同德贊化功臣三重大匡韓山府院君領藝文春秋舘事臣李　穑奉　教撰前奉翊大夫判典校寺事進賢舘提學臣權　鑄奉教書丹并篆額 上之十一年正月十日左代言臣仲容傳旨若曰國師太古浮屠汝其銘之臣謹案國師諱普愚号太古俗姓洪氏洪州人也考諱延贈開府儀同三司上柱國門下侍中判史兵部事洪陽公妣鄭氏贈三韓國大夫人夫人夢日輪入懷既而有娠以大德五年辛醜九月二十一日生師師成童穎悟絕倫十三投桧岩廣智禅師出家十九叅萬法歸一話充統癸酉寓城西甘露寺一日疑團剝落作頌八句佛祖與山河無口悉吞卻其結句也後至元丁醜師年三十七冬寓栴檀園參無字話明年正月初七日五更豁然大悟作頌八句打破牢關後清風吹太古其結句也三月還楊根草堂侍親也師嘗看千百則至岩頭密啟處過不得良久忽然捉敗冷笑一聲雲岩頭雖善射不覺露濕衣辛巳春住漢陽三角山重興寺卓庵於東峯扁太古仿永嘉體作歌一篇至正丙戌師年四十六遊燕都聞竺源盛禅師在南巢往見之則逝矣至湖州霞霧山見石屋珙禅師具陳所得且獻太古庵歌石屋深噐之問日用事師荅訖徐又啟曰未審此外還更有事否石屋雲老僧亦如是三世佛祖亦如是遂以袈裟表信曰老僧今日展腳睡矣屋臨濟十八代孫也留師半月臨别贈以柱杖曰善路善路師拜受回至燕都道譽騰播天子聞之請開堂于永甯寺賜金襴袈裟沉香拂子皇後　皇太子降香币王公士女奔走禮拜戊子春東歸入迷源小雪山躬耕以養者四年歲壬辰夏　玄陵邀師不應再遣使請益勤師乃至秋力辭還山未幾日辛亂作丙申三月請師法于奉恩寺禅教具集玄陵親臨獻滿綉袈裟水精念珠及餘服用師陛座闡揚宗旨天子賜雜色段疋袈裟三百領是日分賜禅教頌德法筵之盛古所未有師請還山　玄陵曰師不留我倍道矣四月二十四日封為王師立府曰圓融置寮屬長官正三品尊崇之至也留居廣明寺明年辭位不允師夜遁　玄陵知師志不可奪悉送法服印章于師所壬寅秋請住陽山寺癸卯春請住迦智寺師皆應命丙午十月辭位封還印章仍乞任性養真　玄陵從辛盹用事故也先是師上書論盹曰國之治真僧得其志國之危邪僧逢其時願　上察之遠之宗社幸甚戊申春寓全州普光寺旽必欲置師死地百計莫能中後以師将遊江浙白　玄陵曰太古蒙恩至矣安居送老是渠職也今欲遠遊必有異圖請上加察其言甚急　玄陵不得已從之旽下其事推訊誣服師之左右锢于俗離寺己酉三月　玄陵悔之請還小雪辛亥七月旽誅玄陵遣使備禮進封國師請住瑩源寺師以疾辭有　旨遙領寺事凡七年戊午冬被今上命始至寺居一年而還辛酉冬移陽山寺入院之日　上再封國師　先君之思也壬戌夏還小雪冬十二月十七日感微疾二十三日召門人曰明日酉時吾當去矣可請知郡封印口占辭世狀數通時至沐浴更衣端坐說四句偈聲盡而逝訃聞于　上上甚悼癸亥正月十二日降香茶毗其夜光明屬天舍利無算進百枚于　内　上益敬重焉命攸司諡曰圓證樹塔于重興寺之東峯曰寶月昇空作石锺藏舍利者凡三所加恩陽山楊根舍那是寺浮圖之傍所立是已作石塔以藏之者迷源小雪也(臣)穑竊伏惟念先王崇信釋教可謂極矣而讒說行乎其間太古扶持宗教亦可謂至矣而患難及于其躬此所以因緣果報雖聖人有所不能免也欤至於聲名洋溢華夏舍利照曜古今代豈多見哉臣樯再拜稽首而銘曰 惟師之心　海闊天臨　惟師之迹　浮杯飛錫　歸而遇知　王者之師 躬耕小雪　隐現維時　時維鹫城　竊弄刑名　如雲蔽日 何損於明　月墜崐崘　餘光之存　舍利晶瑩　照耀王門　惟三角山 翠倚雲端　樹塔其下　與國恒安　惟師之風　播于大東 臣拜作銘　庶傳無窮 洪武十八年乙醜九月十一日 門人前松廣寺住持大禅師釋宏立石 門徒 國師智雄尊者　混修王師圓應尊者　粲英 内願堂妙嚴尊者　袒異内願堂國一都大禅師　元珪 都大禅師廣化君　玄嚴 大禅師 守西袒宏慈紹旋轸一甯 定柔尚聰惠廉慧深慶敦 等九十人 禅師 信規旵皎德齊義瓊壽凡 乃由乃圭省岑天亘惟昌 等百七人 雲水 法空定乳幻如達生省明 中哲蔔南定一祖行省因 法慈法淳達心希俨明會 覺明善見希悟可信可生 止川雪仍宣正可雲可印 雪祥雪岡雪思雪柳了幻 雪珍可松可淳乃甯若無 等千三人 漆源府君尹　　桓領三司事李　　仁任判門下崔　　瑩 門下侍中林　堅昧守門下侍中李　成林判三司事李　成桂 鐵城府院君李　琳三司左使廉　　與邦贊成事禹　　仁烈 延興　　　樸　形開城君王　　　福命門下評理潘　益淳 政堂文學李　仁敏金海君金　　　師幸密山君樸　　成亮 知申事廉　　廷秀典工判書崔　　敬萬金海府使李　希桂 三韓國大夫人李氏比丘尼妙安典工判書金　仁貴 ○忠清北道之部 高麗國俗離山法住寺慈淨國尊碑銘并序 正順大夫密直司左副代言判繕工寺事進賢館提學知制教(臣)李叔琪奉教 奉常大夫典校副令直寶文閣(臣)全元發書并篆 (臣)謹按釋氏典佛出世一大事因緣騰之於口曰教融之於心曰禅禅或可以心傳教尤難於口演能口講而演義開發浚蒙為内三學都壇主惟慈恩國一大師是已師諱子安後因夢感改彌授俗姓金氏系出一善郡考皇漢磾追奉順大夫典客令妣皇文氏公進之女追封和義郡夫人離胎未數日母随娣氏以成事甫九歲始就師學詩書一聞辄誦聰敏絕倫十三投元興寺宗然堂下剃度受具習經論十九登選佛塲上品科得住國甯寺二十九拜三重大師主講唯識論　宗耆師碩德鹹執經座下共歎希代之彥弱齡博學荷擔宗乘為一時标準以三重主法前古未曾有而師為之二住熊神寺别批為首座三住莊義寺又加僧統四住俗離山法住寺詣　殿下申聞下山大将軍金子廷出傳　王旨末法大宗匠曠劫難遇請撰經論章疏通於世間蒙後進自承　命以來手不釋卷講論無閑暇弘揚一代教為己任撰述經論之解凡九十二卷五住重興寺至大尉大王即阼之年戊戌五月下批為釋教都僧統重興寺住持行智圓明大師六住瑜珈寺　上之在燕都也尤信向大般若經令宿衛臣僚常夜頌之由是　殿下一行皆頌大般若經嘗一日於上國講主請釋難信解品諸講師雲此無釋解者　上遣使於師請撰解又請述心地觀經記皆即疏記附使封獻諸講觏止争相贊美服其稀有上心益加崇信七複住莊義寺戊申四月下批為大慈恩宗寺開内三學都壇主大莊義寺住持五教都僧統廣智竗辯仸覺普明大師開内三學都壇主七字△△△受己酉為崇教院教學癸醜下批為大慈恩宗師三重大匡兩街都僧統菩提薩埵摩诃那伽國一大師佑世君别頒一品俸祿甲寅首春延慶宮百八萬僧齋日　上手獻兩街都僧統新鑄印乙卯封為内殿忏悔師三學法主德慧圓證藏通玄辯國一大師　命立忏悔府别鑄銀印專管僧政始差五教二宗共議寺舍丁巳加封仸海澄圓弘慈廣智大導師戊午備法駕邀人大旻天寺講院講三家章疏辛酉以△△寺為下山所又移住桐華寺甲子奉崇為悟空真覺竗圓無礙國尊乙醜複住法住寺至丁卯十二月吉早命入室修書上　主上封印付尚州牧使金永煦重封日将晡蕭然坐逝至八日荼毗于寺之西北△△塔于珊瑚殿東隅享年八十八受臘七十五師為人略無緣飾因性循理△道而行居常以寅粥午飯度日過中不食凡住重興寺十八年不因邀請一不踐權△△門日繙海藏内書經論無一不貫穿乃至餘事外典亦皆涉獵強記學不厭教不倦恒存誘掖後進之心雖未學童蒙請講某經論某書懽然受請即講不問△△酷暑居處便否因以四方學者雲集霧從冀蒙餘潤一國公卿士大夫子弟之△△學者多出堂下平生事業率如此　上聞訃悼惜差官尤後事贈諡慈淨國尊塔号普明　今上膺内禅之元年秋八月命小臣文之臣叔琪聞　命栗惶不知所裁屏營隕越之地謹盥手拜稽為之銘曰 法王出世　如優昙花　心燈外燭　智監内磨　主張三學 福利王家　七十五臘　霈茲恩波　棄閻浮界　歸兜史陁 骨藏不露　名震瑜珈　玉立白塔　青山之阿　命臣勒石 文拙無華　濡毫當撰　周慞△多 至正二年壬午九月　日 ○報恩郡俗離山法住寺碧嵓大師碑銘(并序) 有明朝鮮國故俗離山　賜報恩闡教圓照國一都大禅師兼禅教十六宗都摠攝悲智雙運辯才無礙扶宗樹教福國佑世　特賜衣鉢碧嵓大師碑銘并序 通政大夫承政院同副承旨知制教兼　經筵叅贊官春秋館修撰官記注官鄭鬥卿　撰 崇憲大夫郎善君兼五衛都摠府都摠管　俣書 崇憲大夫福昌君兼五衛都摠府都摠管　桢篆 和尚姓金氏諱覺性字澄圓碧岩其号也報恩人母曹氏無子祈北鬥夢古鏡有身萬曆乙亥十二月二十三日生九歲失怙十四從雪默長老落發浮休一見師奇之引為上足乙未歲　天将李公宗城以冊△△長使來遇師於海印寺歎曰圖澄道安複見於海外矣師嘗與數沙門夜行有大虎咆哮諸僧大恐師笑曰此特為吾遂前母△△△△行二十許裡虎随之至寺門師顧語虎曰遠來相送汝亦勞矣虎繞師三匝再吼而去寺僧莫不驚異松雲政△△△△△寄書付休賀法嗣得人雲師忘機鳥鸢取食於掌上撫之不驚光海壬子浮休為狂僧所誣拿緻京師師與偕系獄顔△△△△光海親鞫見而異之即觧纏繳出錦襖二襲分賜之　仁祖反正之甲子城南漢山　命師為八方都摠攝功訖　賜報恩闡教圓國一都大禅師号又　賜衣鉢因遣中使　賜内醞師膜拜曰山僧持戒飲酒此　聖賜敢不一歃中使報△△△稱之丙子冬清兵猝至師募照僧三千号降魔軍與官軍為猗角　上聞益加之壬午朝廷薦為日本不使休師如京謝△△△孝宗大王龍潛時師谒於安州論核華嚴宗旨義孝宗大王稱賞　嚫以龍眉畫管[王*車]璩數珠琉璃圖書鋈金獅子及△△問李尚書時昉曰覺性老師無恙否今安在其　眷遇如此至己亥十二月示微疾越明年庚子一月集衆告訣題一偈曰拈頌三十篇契經八萬偈何須打葛藤可笑多事在即擲筆而坐蛻年八十六臘七十二茶毗之日會葬者萬餘方火也祥飊忽起鳥獻悲噪得舍利三粒皆白色分靈骨建方墳者凡四處曹溪之松廣頭流之華嚴終南之松廣俗離之法住也師為人宗貌端正氣像清高見者無愚智貴踐莫不敬重目光射人齒牙三十九少清涼一亦異相也所制有圖中決疑叅商禅旨等語東陽都尉申公翊聖序之行于世處能大師師之傳鉢弟子也來請銘遂為之銘銘曰 粵自麗季有太古愚公　入中國得佛旨以還于東　自是以來大振禅風 到師八葉為象為龍　作舟苦海以濟羣蒙　規厥本源實惟臨濟之正宗 俗離嵓嵓惟師所宮　刻之于石以記始終 甲辰四月　日　清康熙三年 ○報恩郡俗離山法住寺世尊舍利塔碑銘并序 山僧汝寂慶秀所撰 略雲新羅中葉釋尊舍利來入東方施於名山皆曾建塔而此山則舍利一顆奉安於寺中閱千載而完然如昨信士白貴善舍家赀竪塔於寺之白虎邊因立碑記之雲爾 崇祯紀元後七十五年四月　日　(康熙四十九年) 肅宗三十六年庚寅 ○報恩郡俗離山大法住寺之來曆 寺之初剏在新羅二十三世真興王十四年癸酉至今庚戌合計一千三百五十八年初剏之年義信和尚往天笁求法白騾馱經而來住故稱法住　在高麗太祖天授元年戊寅命王子證通國師重葺是寺　肅宗六年辛巳九月幸是寺問母弟義天之疾設仁王經會飯僧三萬忠烈王七年辛巳受元世祖之命命上洛公金方慶元元帥忽敦茶丘等東征日本王幸金海以餞之及其還駕駐跸于拜香祝厘於珊瑚殿仍呼萬歲恭敏王十年辛醜十月紅賊十餘萬來侵十一月王與魯國公主幸福州(今安東或安州)賊陷京城翌年壬寅正月安佑李方實金得培等大破紅賊收複京城八月王幸法住寺取看舍利與袈裟至我朝　太祖大王龍潛時親設百日祈祝於上歡庵　世祖大王親臨福泉寺設三日法會　仁祖甲子碧嵓大師重葺　英廟三十六年癸未設宣禧宮願堂雲耳 ○報恩郡俗離山事實 俗離山世号小金剛金剛擅名寰宇中原人至有生東國一見之願而此山與之長弟焉則其奇勝可知耳第舊迹荒昧俚傳荒誕惟世祖大王嘗南巡至此其見於乖崖金守溫之記者詳矣大谷成先生隐居山下每乘興獨遊其發於唫詠者多矣然則此山尤當如帝王之尊而亦有南嶽雲谷之緻爾山勢皆面西有一麓翔舞馳下峙為水晶峯峯上有龜石舉頭西向國史雲中原人來見以為中原财帛日輸東國者此龜之緻也遂斷其頭其背有十層浮屠世傳亦斷頭時一并所建以壓勝雲爾其頭崇祯癸巳沃川郡守李候鬥陽谕摠攝僧使續之歲乙巳忠清兵馬節度闵公震益來見浮屠而聽說於居僧即谂于觀察任公義伯複毀去之餘未知中原财帛在何時日輸於東乎亦未知其後果能不如是否乎今節度之毀之也非欲其财帛之複輸也隻是掊破荒唐之說解人疑惑則斯不為不善者矣昔日建此者乃敢兀然高峙欲與文壯天王争其雄長而居人遊客瞻仰誇耀者不知其幾百年矣今按使節度獨立不懼去之如掃塵埃非獨其識趣有過人者亦豈我　列聖建用皇極之緻也弱記颠末以備山中之故事雲 崇祯丙午二月　日　恩津宋時烈記　宋浚吉書　(康熙五年) ○報恩郡俗離山法住寺判下完文節目 禮曹為完文成給事忠清北道報恩俗離山大法住寺即三韓古刹而世祖大王駐跸之所元宗大王願堂純宗大王胎室守護列聖朝禦筆奉安宣禧宮願堂之寺也關系所重非比尋常而英廟朝癸未年因宣禧宮手本本寺義僧等役及凡幹大小雜役一并蠲除事奉承 判下自本曹成給完文且各處責應物種永為革罷事亦自巡營成節目遵行又有本邑除役完文而歲月寝久令饬漸弛土豪邑屬一向有誅求之弊貧寒僧徒不勝其侵漁之患是在如中梵宇年久頹廢僧徒漸就凋殘莫重守護不得舉行雲以若奉護所重名山舊刹不可一任其頹敗物力措劃之節僧徒奠接之方自本曹摭其事實論報　廟堂矣今三月初四日大臣備局堂上引見入　侍時領議政權敦仁所　啟内即見禮曹所報則以為報恩俗離寺本以大刹且有奉護所重而年久頹敗若不及今重修勢将空虛空名帖七八百張請即劃以為修葺之地雲矣本寺既有　禦筆奉安　胎封守護之所重不可一任其頹廢且名山舊刹修繕之　朝家之許給空名帖亦多已例今亦以四百張成給之意分付該曹何如大王大妃殿答曰本寺所重異於他刹而所請既加給數百張可也事 批下教是置本寺修葺之物力伏承筵教有此　特劃之舉而為念本寺守護之重及僧徒奠接之方恩澤曠絕山門增重其在營邑奉行之道何可不極力助成乎空名帖分送各道以為拮據措施之地亦令本寺僧徒募緣于各道是在果本寺重修之舉缁徒轸恤之澤專為安接守護之地而系是筵禀定奪則事軆尤為自别且除雜役禁遊客等節自營邑别成完文而其所奉行宜有十分惕念是如乎迨此矯求之時如無申明之舉則來頭更侵之弊難保其必無先自營邑雜役以至各項誅求為弊之端及京外使星各處出使遊人過客藍輿擔負繩鞋讨索之習一切嚴禁為??京外使星之曆抵本寺也下屬之憑藉侵漁亦系難支之痼瘼一軆禁斷之意關饬本道後合行節目條列成給為去乎今此曹饬有非循例舉行之事如是之後如或不遵而若有一毫更侵之弊有所入聞則斷當有别般論處之舉除尋常惕念舉行宜當向事 本寺守護之着實在於僧徒之奠接當初定式非不嚴截而饬弛弊生寺敗僧殘專由於責應之多端雜役之橫侵義僧等役及諸般大小雜役一并蠲除為齊 本寺既是奉護重地則事軆與他自别和尚之名從今革罷守護僧統自本寺另擇可堪僧望報本曹成出帖文周年遞改以為着意守護嚴立寺規為齊 僧統既為差出則不可無行用印信自本曹造成以給為齊 官用燻造以太出給於本寺使之作燻之弊已自營邑革罷今不必更論而至於山果山菜以山中所産每於當節一二巡封納於本邑系是弊端自營邑一并革除為齊 鄉校書院鄉廳等三所亦有山果山菜例納之事而既罷官納則校院鄉廳非所可論一并革除為乎矣日後或有因循求索有所現發則冐禁之齊任鄉所難免罪責惕念禁斷為[方*尒]僧徒段置切勿酬應俾免重勘為齊 郡司作廳通引官奴使令等廳良中亦有山果山菜例給之事而既除官納與校院之所納則官屬各廳之捧尤非可論永為革罷為[方*尒]如是之後不導申饬如或私自求索則這這嚴治各别禁斷為齊 自寺中每年秋都書員處有燻造一石例納之事而此是殘僧之弊端永為革罷為去乎此後稱以流來之例更欲徵索嚴治懲砺為齊 境内及各處士夫家與遊人過客之以松茸木筇繩鞋素馔山果山菜等屬求索於本寺僧徒者亦一大弊瘼殘僧之左右見侵豈可支當乎其為嚴禁在所不已且本邑以士夫家之求索洗踏砧搗衣砧等屬勿為更侵之意傳令民間亦成節目揭付寺壁矣近來境内士夫家之侵索此物依舊為之雲此亦一切嚴禁為[方*尒]雖一砧之微物如或依前求索如前酬應則士夫家奴子重治除良所任僧難免重罪并隻惕念舉行為齊 通引官奴使令