德育啟蒙
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孝親
【題解】
古人雲：“百善孝為先”、“忠臣出自孝子之門”，一個孩子能否孝敬父母，決定了他将來的命運。
孝道是做人的根本，一個人不行孝也就失之為人。
孝者，上從老、下從子，上下一體，人我無分，稱之為孝。
子女從父母那裡承傳血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。
所以古人雲：“孝乃天經地義”。
《孝經》雲：“孝者，德之本，教之所由生。
身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
” 孝道是做人的根本，一個人要想成就德業，立身行道都要從孝道開始做起。
身體發膚[1]，受之父母，父母與我，實為一體[2]。
我愛自身，應孝父母，能不辱身[3]，便是榮親[4]。
【注釋】 [1]身體發膚：本指身軀、四肢、須發、皮膚，後泛指自己身體的全部，即自身。
[2]一體：同體，一個整體。
[3]辱身：使自身受辱。
[4]榮親：使父母感到光榮、榮耀。
【譯文】我們身體的每一寸肌膚、每一根毛發，都來自于父母，都是父母賜予的。
父母和我們本來是一體的，無法分割。
我們與父母血肉相連、身心相牽。
如果我們懂得愛惜自身、珍愛生命，就應該孝順父母；為人子女，要想行孝，要從愛惜自己的身體開始，惜身保命就是行孝的開始。
能做到不使自身受辱，不做損德的事，不因自我德行不足、品質低劣而令父母蒙受羞辱。
努力砥砺品格、立身行道，這就是在做令父母感到榮耀的事了。
友愛 【題解】 古代的“悌”字，其本意是“善兄弟”，也就是指長幼有序、兄友弟恭。
悌者，手足之宜，說的就是兄弟之間要互相友愛、誠心相待。
兄弟一母同胞、親如手足，“同氣連枝，骨肉相連”，是不可分割的骨肉親情，是世界上關系最親密的人，所以，兄長要友愛弟弟，弟弟要恭敬兄長，在财物上兄弟要互讓不争以求父母安心。
詩曰：“兄弟既翕，和樂且湛。
”兄弟之間和睦融洽，就是對父母最大的安慰，父母順心，全家就會和樂融融。
兄弟姊妹[1]，手足骨肉[2]，痛癢相關，休戚與共[3]。
兄愛弟敬[4]，和和睦睦，相推相愛[5]，家庭之福。
【注釋】 [1]姊妹：姐妹。
[2]骨肉：指至親、親人。
[3]休戚與共：憂喜、禍福彼此共同承擔。
形容關系密切，利害相同。
[4]兄愛弟敬：兄長友愛弟弟，弟弟恭敬兄長。
[5]相推相愛：相互謙讓相互友愛。
【譯文】兄弟姐妹，就如同手與腳、骨與肉一樣，緊密相連，不可分離。
兄弟之間痛苦、喜樂都彼此相關，憂喜、福禍都要共同承擔。
在家庭中，彼此息息相關，不可分離。
當哥哥姐姐的要友愛弟弟妹妹，做弟弟妹妹的也要懂得恭敬兄長。
兄弟姐妹能做到和睦融洽，相互謙讓、友愛，一家人和樂融融，這就是對父母最大的安慰；父母歡心了，家庭也就自然會興旺、繁榮。
敬師 【題解】 古人雲：“師者，所以傳道授業解惑也。
”老師是行為的規範，是道德的表率。
老師教我們立身行道、為人處世，老師是開啟人生智慧的導師，是人類靈魂的工程師。
尊師重道是我們中華民族的傳統美德。
我們每一個人都應當尊敬老師。
《禮記·學記》中說：“師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學”，維護師道尊嚴，不僅要求學生的言行舉止體現出對老師的尊敬和禮貌，更要從内心裡恭敬老師，并嚴格按照老師說的要求去做。
古語說：“一日為師，終身為父。
”可見古人是多麼的尊重老師。
我們也應該效法古人，尊師敬師，永銘師恩。
師嚴道尊[1]，人倫表率，道德學問，是效是則[2]。
養我蒙正[3]，教我嘉谟[4]，不敬其師，何能受益。
【注釋】 [1]師嚴道尊：本義是老師受到尊重，他傳授的知識、道理才能被重視。
這裡指為師之道尊貴、莊嚴。
[2]是效是則：效，效法。
則，準則。
[3]蒙正：即童蒙養正，出自《易·蒙》“蒙以養正，聖功也。
”指在幼兒蒙昧無知的時候，就施以正确的教育引導，培養其純正無邪的品質。
[4]嘉谟：有教益的言論、策略。
這裡指正确人生觀、價值觀的引導。
【譯文】師者，傳道、授業、解惑也。
為師之道尊貴、莊嚴，老師不論是在人格修養、道德品性，還是知識學問，都堪稱人倫典範，世人楷模，是我們尊敬、學習、效法的榜樣。
在我們幼兒懵懂之時，老師就開始教育我們、培養我們樹立正确的人生觀、價值觀，教我們立身修德，引導我們走上人生正途。
如果不尊敬老師，又怎麼能受到這麼多的教益呢？ 擇友 【題解】 朋友為五倫之一，一個人在社會上立足，為人處世、立身行道，不可不交友。
《禮記·學記》雲：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。
故需交友，然而交友不可不慎。
與益友處，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與損友處，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
又所謂“近朱者赤，近墨者黑”，“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”。
所以要虛心交友，慎重擇友。
擇友也有擇友之道，子曰：“益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
”要與正直、誠信、學問淵博的人交往，遠離谄媚、陰險、巧言之人。
古人交友有生死之交、莫逆之交、患難之交、忘年之交、總角之交、一面之交。
我們現在擇友，就要選擇志同道合、正直、真誠、知心、有理想、有抱負的朋友，即要交摯友、诤友、密友。
和這樣的朋友和睦相處，才能在學習和做人上彼此促進相得益彰。
近朱者赤，近墨者黑[1]，朋友相處，有損有益。
益者近之，損者遠之，勸善規過[2]，端賴乎茲[3]。
【注釋】 [1]近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的變紅，靠着墨的變黑。
比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
指客觀環境對人有很大影響。
[2]勸善規過：比喻勉勵學好，規勸改正錯誤。
[3]端賴乎茲：端，開端，起始。
茲，此，這裡。
【譯文】接近好人就可以使自己變好，接近壞人就可以使自己變壞。
和自己相處的朋友，有的對自己有益處，有的對自己有損害。
與品德賢良的人交往，我們就會變得賢良；與品質低劣、行迹不端的人交往，我們就會不自覺地堕落。
所以我們要親近那些賢明、仁德的仁人君子，遠離那些兇惡、殘忍的卑鄙小人。
朋友之間要懂得互相規過勸善，共同砥砺品格、提高修養，這起端都在于要慎重擇友。
布衣 【題解】 古人雲：“相者，心之表也。
”衣着能遮體避寒、潔淨平整、樸素大方就足夠了，如果故意貪求外表穿着的奢華，反而恰恰說明了内心的奢侈、私欲的膨脹和德行的微薄。
司馬光說：“侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
”内心奢侈，私欲膨脹，就容易給自己速招禍患。
穿着奢華，外表妖豔，不僅會給自己帶來不必要的麻煩，感召那些貪淫好色之人，而且還會勾起别人的邪念，污染他人的内心。
《弟子規》說：“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”。
告訴我們穿着要得體，遵守一定的社會禮儀就可以了。
所以，衣着樸素不僅能養德，而且潔身自愛，平安幸福，自重重他，受到人們的尊敬和喜愛。
衣取遮體，兼以禦寒，大布之衣，惜福養廉[1]。
莫羨綢緞[2]，錦繡華美，折了福壽[3]，自暴自棄。
【注釋】 [1]惜福養廉：珍惜眼前的幸福，培養廉潔自律的好品德。
[2]綢緞：泛指絲織物。
古時多是有錢人家用來做衣物，其顔色光滑亮麗，五彩缤紛。
[3]福壽：幸福長壽。
【譯文】衣服本來就是用來遮掩身體，防寒保暖的。
簡單樸素的衣着就能讓我們養成惜福、廉潔、勤儉、樸素的美好品行。
不要羨慕那些精緻華美的绫羅綢緞、奢侈富貴的錦繡生活，因為過度地追逐物欲的享受，揮霍财物，奢侈浪費，就會折損自己的福報，甚至有人因求之不得，而生自卑之心，進而甘願為之堕落，不求進取，自毀前程。
蔬食[1] 【題解】 俗語說“粗茶淡飯有真味，淡中蘊含真滋味”。
健康的飲食隻有回歸自然，清淡、簡單才能更養生，身體的各個機能才可以延緩衰老。
清淡的飲食可以減少新陳代謝，減輕身體的負擔。
一個人如果口腹之
孝道是做人的根本，一個人不行孝也就失之為人。
孝者，上從老、下從子，上下一體，人我無分，稱之為孝。
子女從父母那裡承傳血脈和家訓，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。
所以古人雲：“孝乃天經地義”。
《孝經》雲：“孝者，德之本，教之所由生。
身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
” 孝道是做人的根本，一個人要想成就德業，立身行道都要從孝道開始做起。
身體發膚[1]，受之父母，父母與我，實為一體[2]。
我愛自身，應孝父母，能不辱身[3]，便是榮親[4]。
【注釋】 [1]身體發膚：本指身軀、四肢、須發、皮膚，後泛指自己身體的全部，即自身。
[2]一體：同體，一個整體。
[3]辱身：使自身受辱。
[4]榮親：使父母感到光榮、榮耀。
【譯文】我們身體的每一寸肌膚、每一根毛發，都來自于父母，都是父母賜予的。
父母和我們本來是一體的，無法分割。
我們與父母血肉相連、身心相牽。
如果我們懂得愛惜自身、珍愛生命，就應該孝順父母；為人子女，要想行孝，要從愛惜自己的身體開始，惜身保命就是行孝的開始。
能做到不使自身受辱，不做損德的事，不因自我德行不足、品質低劣而令父母蒙受羞辱。
努力砥砺品格、立身行道，這就是在做令父母感到榮耀的事了。
友愛 【題解】 古代的“悌”字，其本意是“善兄弟”，也就是指長幼有序、兄友弟恭。
悌者，手足之宜，說的就是兄弟之間要互相友愛、誠心相待。
兄弟一母同胞、親如手足，“同氣連枝，骨肉相連”，是不可分割的骨肉親情，是世界上關系最親密的人，所以，兄長要友愛弟弟，弟弟要恭敬兄長，在财物上兄弟要互讓不争以求父母安心。
詩曰：“兄弟既翕，和樂且湛。
”兄弟之間和睦融洽，就是對父母最大的安慰，父母順心，全家就會和樂融融。
兄弟姊妹[1]，手足骨肉[2]，痛癢相關，休戚與共[3]。
兄愛弟敬[4]，和和睦睦，相推相愛[5]，家庭之福。
【注釋】 [1]姊妹：姐妹。
[2]骨肉：指至親、親人。
[3]休戚與共：憂喜、禍福彼此共同承擔。
形容關系密切，利害相同。
[4]兄愛弟敬：兄長友愛弟弟，弟弟恭敬兄長。
[5]相推相愛：相互謙讓相互友愛。
【譯文】兄弟姐妹，就如同手與腳、骨與肉一樣，緊密相連，不可分離。
兄弟之間痛苦、喜樂都彼此相關，憂喜、福禍都要共同承擔。
在家庭中，彼此息息相關，不可分離。
當哥哥姐姐的要友愛弟弟妹妹，做弟弟妹妹的也要懂得恭敬兄長。
兄弟姐妹能做到和睦融洽，相互謙讓、友愛，一家人和樂融融，這就是對父母最大的安慰；父母歡心了，家庭也就自然會興旺、繁榮。
敬師 【題解】 古人雲：“師者，所以傳道授業解惑也。
”老師是行為的規範，是道德的表率。
老師教我們立身行道、為人處世，老師是開啟人生智慧的導師，是人類靈魂的工程師。
尊師重道是我們中華民族的傳統美德。
我們每一個人都應當尊敬老師。
《禮記·學記》中說：“師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學”，維護師道尊嚴，不僅要求學生的言行舉止體現出對老師的尊敬和禮貌，更要從内心裡恭敬老師，并嚴格按照老師說的要求去做。
古語說：“一日為師，終身為父。
”可見古人是多麼的尊重老師。
我們也應該效法古人，尊師敬師，永銘師恩。
師嚴道尊[1]，人倫表率，道德學問，是效是則[2]。
養我蒙正[3]，教我嘉谟[4]，不敬其師，何能受益。
【注釋】 [1]師嚴道尊：本義是老師受到尊重，他傳授的知識、道理才能被重視。
這裡指為師之道尊貴、莊嚴。
[2]是效是則：效，效法。
則，準則。
[3]蒙正：即童蒙養正，出自《易·蒙》“蒙以養正，聖功也。
”指在幼兒蒙昧無知的時候，就施以正确的教育引導，培養其純正無邪的品質。
[4]嘉谟：有教益的言論、策略。
這裡指正确人生觀、價值觀的引導。
【譯文】師者，傳道、授業、解惑也。
為師之道尊貴、莊嚴，老師不論是在人格修養、道德品性，還是知識學問，都堪稱人倫典範，世人楷模，是我們尊敬、學習、效法的榜樣。
在我們幼兒懵懂之時，老師就開始教育我們、培養我們樹立正确的人生觀、價值觀，教我們立身修德，引導我們走上人生正途。
如果不尊敬老師，又怎麼能受到這麼多的教益呢？ 擇友 【題解】 朋友為五倫之一，一個人在社會上立足，為人處世、立身行道，不可不交友。
《禮記·學記》雲：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。
故需交友，然而交友不可不慎。
與益友處，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與損友處，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
又所謂“近朱者赤，近墨者黑”，“白沙在涅，與之俱黑；蓬生麻中，不扶自直”。
所以要虛心交友，慎重擇友。
擇友也有擇友之道，子曰：“益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
”要與正直、誠信、學問淵博的人交往，遠離谄媚、陰險、巧言之人。
古人交友有生死之交、莫逆之交、患難之交、忘年之交、總角之交、一面之交。
我們現在擇友，就要選擇志同道合、正直、真誠、知心、有理想、有抱負的朋友，即要交摯友、诤友、密友。
和這樣的朋友和睦相處，才能在學習和做人上彼此促進相得益彰。
近朱者赤，近墨者黑[1]，朋友相處，有損有益。
益者近之，損者遠之，勸善規過[2]，端賴乎茲[3]。
【注釋】 [1]近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的變紅，靠着墨的變黑。
比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
指客觀環境對人有很大影響。
[2]勸善規過：比喻勉勵學好，規勸改正錯誤。
[3]端賴乎茲：端，開端，起始。
茲，此，這裡。
【譯文】接近好人就可以使自己變好，接近壞人就可以使自己變壞。
和自己相處的朋友，有的對自己有益處，有的對自己有損害。
與品德賢良的人交往，我們就會變得賢良；與品質低劣、行迹不端的人交往，我們就會不自覺地堕落。
所以我們要親近那些賢明、仁德的仁人君子，遠離那些兇惡、殘忍的卑鄙小人。
朋友之間要懂得互相規過勸善，共同砥砺品格、提高修養，這起端都在于要慎重擇友。
布衣 【題解】 古人雲：“相者，心之表也。
”衣着能遮體避寒、潔淨平整、樸素大方就足夠了，如果故意貪求外表穿着的奢華，反而恰恰說明了内心的奢侈、私欲的膨脹和德行的微薄。
司馬光說：“侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
”内心奢侈，私欲膨脹，就容易給自己速招禍患。
穿着奢華，外表妖豔，不僅會給自己帶來不必要的麻煩，感召那些貪淫好色之人，而且還會勾起别人的邪念，污染他人的内心。
《弟子規》說：“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”。
告訴我們穿着要得體，遵守一定的社會禮儀就可以了。
所以，衣着樸素不僅能養德，而且潔身自愛，平安幸福，自重重他，受到人們的尊敬和喜愛。
衣取遮體，兼以禦寒，大布之衣，惜福養廉[1]。
莫羨綢緞[2]，錦繡華美，折了福壽[3]，自暴自棄。
【注釋】 [1]惜福養廉：珍惜眼前的幸福，培養廉潔自律的好品德。
[2]綢緞：泛指絲織物。
古時多是有錢人家用來做衣物，其顔色光滑亮麗，五彩缤紛。
[3]福壽：幸福長壽。
【譯文】衣服本來就是用來遮掩身體，防寒保暖的。
簡單樸素的衣着就能讓我們養成惜福、廉潔、勤儉、樸素的美好品行。
不要羨慕那些精緻華美的绫羅綢緞、奢侈富貴的錦繡生活，因為過度地追逐物欲的享受，揮霍财物，奢侈浪費，就會折損自己的福報，甚至有人因求之不得，而生自卑之心，進而甘願為之堕落，不求進取，自毀前程。
蔬食[1] 【題解】 俗語說“粗茶淡飯有真味，淡中蘊含真滋味”。
健康的飲食隻有回歸自然，清淡、簡單才能更養生，身體的各個機能才可以延緩衰老。
清淡的飲食可以減少新陳代謝，減輕身體的負擔。
一個人如果口腹之