德育啟蒙
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欲很重，經常饫甘餍肥、麟肝鳳髓。
每天都是大魚大肉，葷腥的東西吃多了，身體的負擔加重，就很容易造成高血脂、高血壓、脂肪肝。
古人講“清心寡欲”，唯有口腹清淡的人，才更容易延年益壽。
孔子講：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
”清心寡欲、粗茶淡飯、身心安然，樂趣就在其中了。
相反，往往一個人注重口腹之欲的享受，正說明了他道義的淺薄、欲望的熾熱。
蔬食衛生，肉食[2]傷生，殺時恨心，其毒非輕。
勿貪吃肉，吃了須還[3]，還的時候，真個可憐。
【注釋】 [1]疏食：粗食。
以草菜為食。
[2]肉食：葷食，肉類的食物。
[3]還：償還。
【譯文】經常食用蔬菜、谷類的飯菜，能夠養生，而且身心自在；而吃各種肉類，不但會傷害動物的生命，而且大魚大肉吃多了還會傷身。
因為動物是不情願被殺掉食用的，它們往往會懷有恐懼和怨恨的心理，從而，體内産生大量的毒素。
我們吃肉的時候，這些毒素就容易轉移到我們身體上來，久而久之，身體的各個機能就容易出現問題。
不要為了貪圖口腹之欲，而殺生食肉。
吃它半斤，還它八兩，吃了動物的肉，終究還是要償還的。
如果真的到償還的時候，那種痛苦難言的處境唯有自己知道，是無比的可憐！ 惜字[1] 【題解】 倉颉造字，流傳至今，含義深刻，博大精深，具有幾千年的曆史。
也正是文字的出現才标志着人類進入文明的時代。
中華民族的古聖先賢勤勞智慧，創造出了世界上輝煌燦爛的中國文字。
古時聖賢造字，闡天地秘奧，開萬世文明，不論禮儀準則，轶事趣聞，秘典寶藏，天文地理都要藉文字以記述。
文字是世間最貴重的寶物。
如果沒有了文字，中華文化将無法傳承，一切的事理都将無從談起，人也就和禽獸沒有什麼區别了。
正因為文字的存在，才使得人類創造的文明成果得以世代相傳。
文字猶如聖賢的面目，是神聖和崇高的。
我們的祖先對文字非常恭敬珍惜，寫在紙上的文字，不能随意亵渎。
即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。
我們敬惜字紙也就是敬重聖賢。
我們珍重愛惜文字，處處居敬存誠，才能參研義理，學有所成。
字為至寶[2]，遠勝金珠[3]，人由字智，否則愚癡。
世若無字，一事莫成，人與禽獸，所異唯名。
【注釋】 [1]惜字：珍惜文字。
[2]至寶：極其珍貴的寶物。
這裡指文字的珍貴。
[3]金珠：指金銀珠寶。
【譯文】文字堪稱為世上最貴重的寶物，其價值遠遠勝過金銀珠寶。
每一個人都要通過閱讀、學習而使自己的智慧得以增長，否則就是一個愚癡之人。
世上若沒有文字，則一些事理都無法成立。
人和禽獸的區别就在于能思考、有智慧、明善惡、懂義理。
否則，人和禽獸也就隻能在稱謂上有所不同了。
惜谷 【題解】 俗話說“民以食為天”“上天有好生之德”，天地長養五谷都是用來滋養百姓，活人性命的，而且每一粒米都是通過辛勤勞動才獲得的。
正如古詩所言：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
” 珍惜糧食就是尊重農民的勞動，就是珍惜寶貴的地球資源。
我們唯有珍惜現在的一谷一麥，才對得起自然的贈予。
《朱子家訓》講“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。
”我們要知道成果來之不易，從現在開始，節約愛惜一粒糧、一度電、一滴水，時刻牢記“節約光榮，浪費可恥”的教訓，厲行節約。
古人說：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。
就是說節儉是善行中的大德，奢侈是邪惡中的大惡。
浪費糧食就是不尊重勞動，不恭敬自然，就是對五谷的亵渎。
田中五谷[1]，以養人民，愛惜五谷，即是善心。
修善者存，不善者亡，惜谷獲福，殄谷遭殃[2]。
【注釋】 [1]五谷：古代所指的五種谷物。
“五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。
[2]殄谷：殄，盡，絕。
這裡指任意糟蹋谷物。
【譯文】農田中收獲的五谷雜糧，都是用來養活百姓的。
我們愛惜糧食，就是對勞動的一種尊重，對上天長養五谷養育百姓的一種敬畏，自然也就是一種善心的流露和表現。
能夠積累善行的人，就會很有福報，自然幸福安康，身心自在；而那些作惡多端的人，就要承受困苦和災難的折磨。
如果我們能珍惜糧食，有一種敬畏的心和恭敬的心，自然就會獲得很大的福報。
反之，如果任意糟蹋食物，就會遭受不幸和災殃。
惜陰[1] 【題解】 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。
古往今來，有不少感歎時間的流逝，光陰易失，人生易老。
自古就有很多關于珍惜時間的名言警句，這些警句告誡我們要珍惜時間，勤奮努力。
如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
”“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”。
我們感歎時光流逝，古詩雲：“百川到東海，何時複西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
”百川千江往東流入大海，一去不返。
同樣，年輕時若不努力學習，逝去的歲月有去無回，等到年老時一無所成，隻有徒自悲傷！陶淵明說：“盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。
”所以，我們要珍惜寶貴的光陰，努力進取。
否則，浪費時間，虛度一生，悔恨不已。
七十古稀[2]，彈指即過，過則已無，何敢懈惰[3]。
努力勤學，立德立業[4]，自利利他[5]，為世作則。
【注釋】 [1]惜陰：珍惜光陰，愛惜時間。
[2]古稀：中國人自古指七十高齡的說法。
[3]懈惰：懶惰懈怠。
[4]立德立業：立德，樹立德業。
立業，建立事業；成家立業等。
[5]自利利他：提高自己的修養，也利益他人。
【譯文】人活到七十歲，古來稀少。
然而，看似漫長的七十年卻在彈指之間，時光逝去，一去不返。
我們怎麼能懈怠懶惰，讓大好時光白白地流失掉呢？ 我們應當從現在開始努力學習，樹立德業，建立事業，提高修養，砥砺品格，利益他人，為世人作出表率。
仗義 【題解】 “義”的正體是“義”，由“我”和表示善良吉祥之意的“羊”組成，意思是為我善良，蘊含着人性本善的道理，是人與生俱有的德行。
因此，“義”代表的是道德的準則、是立身處事的依據、是順乎天道自然的法則。
義者，宜也，就是因時制宜，因地制宜，因人制宜的意思。
義是公道正義，講誠信，重友情，大義秉公，光明磊落，作風正派，不搞陰謀詭計。
适合自己去做的事就去做，不應該去做的堅決不去做，不取不義之财，不貪不義之物，不行不義之事。
《論語》雲：見得思義，見利思義，義然後取。
看到财物、利益、名譽，就要先問自己：“這符合道義嗎？”然後再去獲取。
這也就是人們常說的“君子愛财，取之有道”，若非取之有道，則後患無窮。
一舉一動，唯義是取，義之所在，無往不利。
小人見利，即忘其義，雖得小利，究竟吃虧。
【譯文】我們的一言一行，都要符合道義。
擁有道義的人，不管在任何時候、任何地方，所求所願都會順利暢達，沒有障礙。
這就是大丈夫所行所為。
卑鄙低劣的小人，他們隻顧追求眼前的利益，忽視道義的所在。
雖然暫時也能得到一些表面的小利益，但終究吃虧的還是他們自己。
清廉[1] 【題解】 “廉”，上從“廣”、下從“兼”，本義指堂屋的側邊。
“兼”是手拿兩棵禾苗，有合二為一的意思。
所以，“廉”雖指堂側，實際和堂屋是一體相連的，而且堂側的廉石大多平整修潔、棱角高聳峭利，因此，“廉”引申的意義是高尚的德行、正直、節儉、價錢低、便宜等。
清正廉潔即指不貪不占、潔身自好、清廉自守、一心奉公、淡薄名利、安貧樂道。
勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。
所以我們做人要活得清清白白，需要清廉自愛。
人生福澤[2]，前世所修，非義而取，是食毒物。
清而不污，廉而不貪，世所崇敬[3]，榮無加焉。
【注釋】 [1]清廉：清正廉潔。
[2]福澤：幸福與恩惠。
[3]崇敬：崇拜尊敬。
一般指對人和事物的敬仰。
【譯文】我們每個人一生的福澤恩惠都是前世修來的。
如果我們不明白這個道理，用不正當的手段、不符合道義的方法去獲取财物，那就如同吃有毒的食物一樣，
每天都是大魚大肉，葷腥的東西吃多了，身體的負擔加重，就很容易造成高血脂、高血壓、脂肪肝。
古人講“清心寡欲”，唯有口腹清淡的人，才更容易延年益壽。
孔子講：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
”清心寡欲、粗茶淡飯、身心安然，樂趣就在其中了。
相反，往往一個人注重口腹之欲的享受，正說明了他道義的淺薄、欲望的熾熱。
蔬食衛生，肉食[2]傷生，殺時恨心，其毒非輕。
勿貪吃肉，吃了須還[3]，還的時候，真個可憐。
【注釋】 [1]疏食：粗食。
以草菜為食。
[2]肉食：葷食，肉類的食物。
[3]還：償還。
【譯文】經常食用蔬菜、谷類的飯菜，能夠養生，而且身心自在；而吃各種肉類，不但會傷害動物的生命，而且大魚大肉吃多了還會傷身。
因為動物是不情願被殺掉食用的，它們往往會懷有恐懼和怨恨的心理，從而，體内産生大量的毒素。
我們吃肉的時候，這些毒素就容易轉移到我們身體上來，久而久之，身體的各個機能就容易出現問題。
不要為了貪圖口腹之欲，而殺生食肉。
吃它半斤，還它八兩，吃了動物的肉，終究還是要償還的。
如果真的到償還的時候，那種痛苦難言的處境唯有自己知道，是無比的可憐！ 惜字[1] 【題解】 倉颉造字，流傳至今，含義深刻，博大精深，具有幾千年的曆史。
也正是文字的出現才标志着人類進入文明的時代。
中華民族的古聖先賢勤勞智慧，創造出了世界上輝煌燦爛的中國文字。
古時聖賢造字，闡天地秘奧，開萬世文明，不論禮儀準則，轶事趣聞，秘典寶藏，天文地理都要藉文字以記述。
文字是世間最貴重的寶物。
如果沒有了文字，中華文化将無法傳承，一切的事理都将無從談起，人也就和禽獸沒有什麼區别了。
正因為文字的存在，才使得人類創造的文明成果得以世代相傳。
文字猶如聖賢的面目，是神聖和崇高的。
我們的祖先對文字非常恭敬珍惜，寫在紙上的文字，不能随意亵渎。
即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。
我們敬惜字紙也就是敬重聖賢。
我們珍重愛惜文字，處處居敬存誠，才能參研義理，學有所成。
字為至寶[2]，遠勝金珠[3]，人由字智，否則愚癡。
世若無字，一事莫成，人與禽獸，所異唯名。
【注釋】 [1]惜字：珍惜文字。
[2]至寶：極其珍貴的寶物。
這裡指文字的珍貴。
[3]金珠：指金銀珠寶。
【譯文】文字堪稱為世上最貴重的寶物，其價值遠遠勝過金銀珠寶。
每一個人都要通過閱讀、學習而使自己的智慧得以增長，否則就是一個愚癡之人。
世上若沒有文字，則一些事理都無法成立。
人和禽獸的區别就在于能思考、有智慧、明善惡、懂義理。
否則，人和禽獸也就隻能在稱謂上有所不同了。
惜谷 【題解】 俗話說“民以食為天”“上天有好生之德”，天地長養五谷都是用來滋養百姓，活人性命的，而且每一粒米都是通過辛勤勞動才獲得的。
正如古詩所言：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
” 珍惜糧食就是尊重農民的勞動，就是珍惜寶貴的地球資源。
我們唯有珍惜現在的一谷一麥，才對得起自然的贈予。
《朱子家訓》講“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。
”我們要知道成果來之不易，從現在開始，節約愛惜一粒糧、一度電、一滴水，時刻牢記“節約光榮，浪費可恥”的教訓，厲行節約。
古人說：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。
就是說節儉是善行中的大德，奢侈是邪惡中的大惡。
浪費糧食就是不尊重勞動，不恭敬自然，就是對五谷的亵渎。
田中五谷[1]，以養人民，愛惜五谷，即是善心。
修善者存，不善者亡，惜谷獲福，殄谷遭殃[2]。
【注釋】 [1]五谷：古代所指的五種谷物。
“五谷”，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。
[2]殄谷：殄，盡，絕。
這裡指任意糟蹋谷物。
【譯文】農田中收獲的五谷雜糧，都是用來養活百姓的。
我們愛惜糧食，就是對勞動的一種尊重，對上天長養五谷養育百姓的一種敬畏，自然也就是一種善心的流露和表現。
能夠積累善行的人，就會很有福報，自然幸福安康，身心自在；而那些作惡多端的人，就要承受困苦和災難的折磨。
如果我們能珍惜糧食，有一種敬畏的心和恭敬的心，自然就會獲得很大的福報。
反之，如果任意糟蹋食物，就會遭受不幸和災殃。
惜陰[1] 【題解】 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。
古往今來，有不少感歎時間的流逝，光陰易失，人生易老。
自古就有很多關于珍惜時間的名言警句，這些警句告誡我們要珍惜時間，勤奮努力。
如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
”“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”。
我們感歎時光流逝，古詩雲：“百川到東海，何時複西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
”百川千江往東流入大海，一去不返。
同樣，年輕時若不努力學習，逝去的歲月有去無回，等到年老時一無所成，隻有徒自悲傷！陶淵明說：“盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。
”所以，我們要珍惜寶貴的光陰，努力進取。
否則，浪費時間，虛度一生，悔恨不已。
七十古稀[2]，彈指即過，過則已無，何敢懈惰[3]。
努力勤學，立德立業[4]，自利利他[5]，為世作則。
【注釋】 [1]惜陰：珍惜光陰，愛惜時間。
[2]古稀：中國人自古指七十高齡的說法。
[3]懈惰：懶惰懈怠。
[4]立德立業：立德，樹立德業。
立業，建立事業；成家立業等。
[5]自利利他：提高自己的修養，也利益他人。
【譯文】人活到七十歲，古來稀少。
然而，看似漫長的七十年卻在彈指之間，時光逝去，一去不返。
我們怎麼能懈怠懶惰，讓大好時光白白地流失掉呢？ 我們應當從現在開始努力學習，樹立德業，建立事業，提高修養，砥砺品格，利益他人，為世人作出表率。
仗義 【題解】 “義”的正體是“義”，由“我”和表示善良吉祥之意的“羊”組成，意思是為我善良，蘊含着人性本善的道理，是人與生俱有的德行。
因此，“義”代表的是道德的準則、是立身處事的依據、是順乎天道自然的法則。
義者，宜也，就是因時制宜，因地制宜，因人制宜的意思。
義是公道正義，講誠信，重友情，大義秉公，光明磊落，作風正派，不搞陰謀詭計。
适合自己去做的事就去做，不應該去做的堅決不去做，不取不義之财，不貪不義之物，不行不義之事。
《論語》雲：見得思義，見利思義，義然後取。
看到财物、利益、名譽，就要先問自己：“這符合道義嗎？”然後再去獲取。
這也就是人們常說的“君子愛财，取之有道”，若非取之有道，則後患無窮。
一舉一動，唯義是取，義之所在，無往不利。
小人見利，即忘其義，雖得小利，究竟吃虧。
【譯文】我們的一言一行，都要符合道義。
擁有道義的人，不管在任何時候、任何地方，所求所願都會順利暢達，沒有障礙。
這就是大丈夫所行所為。
卑鄙低劣的小人，他們隻顧追求眼前的利益，忽視道義的所在。
雖然暫時也能得到一些表面的小利益，但終究吃虧的還是他們自己。
清廉[1] 【題解】 “廉”，上從“廣”、下從“兼”，本義指堂屋的側邊。
“兼”是手拿兩棵禾苗，有合二為一的意思。
所以，“廉”雖指堂側，實際和堂屋是一體相連的，而且堂側的廉石大多平整修潔、棱角高聳峭利，因此，“廉”引申的意義是高尚的德行、正直、節儉、價錢低、便宜等。
清正廉潔即指不貪不占、潔身自好、清廉自守、一心奉公、淡薄名利、安貧樂道。
勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。
所以我們做人要活得清清白白，需要清廉自愛。
人生福澤[2]，前世所修，非義而取，是食毒物。
清而不污，廉而不貪，世所崇敬[3]，榮無加焉。
【注釋】 [1]清廉：清正廉潔。
[2]福澤：幸福與恩惠。
[3]崇敬：崇拜尊敬。
一般指對人和事物的敬仰。
【譯文】我們每個人一生的福澤恩惠都是前世修來的。
如果我們不明白這個道理，用不正當的手段、不符合道義的方法去獲取财物，那就如同吃有毒的食物一樣，