清涼山志重修流通序
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殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩，實為一切衆生之恃怙。
師在普陀，曾請許止淨居士作《觀音本迹頌》，發揮觀音之深恩重德，至為周到。
師又另修王雅三所修之《普陀志》。
何不将五台、峨眉、九華志，亦按此例而修之乎？況《五台志》亦無處請，而體裁尚好。
《峨眉志》則隻是志山，不複以發揮普賢之道為事。
《九華志》則更可痛歎。
當此世道人心陷溺已極之時，固宜亟亟修而流通，以作挽回之據。
」遂忘其固陋，勉力從事。
乃請許止淨标示大緻，其修治則光任之，其校對則德森師任之。
今已排竣，雖無大發明，然亦不無小補。
至于近世之事，以身既不在其地，而以朝不保夕之年，亦不敢托人采訪，恐事未集而人已逝，緻成空談。
故将近事，留與後來之哲人耳。
憶昔光緒十三年在紅螺山，告假朝五台，欲請《清涼山志》至京瑠璃廠，徧問各舊書店，隻得一部，因而購之。
今為排印流通，俾後來易得，而釋己遺憾，何幸如之！五台雖為文殊菩薩道場，未見念菩薩時發起之贊。
今夏華嚴嶺僧瀞栖師，祈作一贊，以備念誦之儀，乃湊成八句寄彼。
贊曰： 文殊菩薩德難量 久成龍種上法王(龍種上佛，系文殊過去劫中成佛之名，出《首楞嚴三昧經》。
龍種上尊王，另是一佛，不可悞引。
) 因憐衆生迷自性 特輔釋迦振玄綱 為七佛師體莫測 作菩薩母用無方 常住寂光應衆感 萬川一月影鹹彰 民國二十二年癸酉九月日，常慚愧僧釋印光敬撰
師在普陀，曾請許止淨居士作《觀音本迹頌》，發揮觀音之深恩重德，至為周到。
師又另修王雅三所修之《普陀志》。
何不将五台、峨眉、九華志，亦按此例而修之乎？況《五台志》亦無處請，而體裁尚好。
《峨眉志》則隻是志山，不複以發揮普賢之道為事。
《九華志》則更可痛歎。
當此世道人心陷溺已極之時，固宜亟亟修而流通，以作挽回之據。
」遂忘其固陋，勉力從事。
乃請許止淨标示大緻，其修治則光任之，其校對則德森師任之。
今已排竣，雖無大發明，然亦不無小補。
至于近世之事，以身既不在其地，而以朝不保夕之年，亦不敢托人采訪，恐事未集而人已逝，緻成空談。
故将近事，留與後來之哲人耳。
憶昔光緒十三年在紅螺山，告假朝五台，欲請《清涼山志》至京瑠璃廠，徧問各舊書店，隻得一部，因而購之。
今為排印流通，俾後來易得，而釋己遺憾，何幸如之！五台雖為文殊菩薩道場，未見念菩薩時發起之贊。
今夏華嚴嶺僧瀞栖師，祈作一贊，以備念誦之儀，乃湊成八句寄彼。
贊曰： 文殊菩薩德難量 久成龍種上法王(龍種上佛，系文殊過去劫中成佛之名，出《首楞嚴三昧經》。
龍種上尊王，另是一佛，不可悞引。
) 因憐衆生迷自性 特輔釋迦振玄綱 為七佛師體莫測 作菩薩母用無方 常住寂光應衆感 萬川一月影鹹彰 民國二十二年癸酉九月日，常慚愧僧釋印光敬撰
