清涼山志重修流通序

文殊菩薩，道證一真，德超十地，入三德之秘藏，居常住之寂光。

    但以救苦情殷，度生念切，故複不違寂光，現身塵刹，種種方便，度脫衆生。

    其為七佛師，作菩薩母，猶屬迹門之事。

    若論本地，則非佛莫知。

    雖盡塵刹界，無非所住；而障重之凡夫，何由識其妙用，瞻其法範乎哉？以故不得不為初機設一應化之地，俾有所趣向，而種出世之善根。

    故從昔已來，與萬菩薩常住清涼寶山，演說一實之道，兼示不思議種種神化，令善根成熟者，即證真常；未成熟者，因茲增長。

    須知菩薩不動念而随機示現說法，了無差(音「雌」)殊者。

    如月到中天，影印衆水，不但大江大河，各現一月；即一勺一滴，亦現一月。

    江河中月，一人視之，隻見一月；百千萬人于百千萬處視之，亦各隻見一月。

    人若東行，月則随之而東；人若西行，月則随之而西；人若安住，月則不動。

    世間色法之妙，尚能如是，何況菩薩徹悟唯心、圓證自性、悲運同體、慈起無緣者乎？恐拘墟者，見志中所有神妙之迹，心懷疑惑，故為表示其緻。

    了此，則徧閱大乘經典，不至驚疑怖畏；不徒為閱此志者，作前導也。

    舊志，系明萬曆間，鎮澄法師所修，大體甚好，閑有未加詳考之失。

    其時憨山、紫柏、妙峯皆屬摯友，不但于此山有大關系，實于佛法世道有大關系，均未立傳。

    清康熙間，複有修者，絕未徧訪，且于大有關系之文字任意删削，因茲遂不流通。

    今依明志，稍為考訂增修耳。

    去春，一弟子李圓淨言：「文