天台山方外志卷第二
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形勝考第四
天台山高一萬八千丈，周回八百裡，山有八重，四面如一。
複有四門，智者大師以赤城為南門，以新昌石城為西門，徐靈府又以剡縣金庭觀為北門，餘謂準此當以王愛山為東門。
或者疑以為誕，不知皆有所徵也。
蓋名山福地必有神聖呵衛不祥，惟此台山自古及今無有虎豺之暴，曾以是訊諸山民，佥曰：四門之内，周環民居，即有惡獸經由，惟犬羊等物是殘，見人則妥尾走匿草莽間。
審如是，則所謂聖僧道場、神僊窟宅，信矣。
若取之，則凡在台州屬境，皆其區域，以牛女分野，何啻千裡？故唐宋已來，以台州名郡，蓋取乎此。
若約靈異以分山，憑諸書以割地，則自縣治以南皆非也。
然台雁二山皆東南勝境，古人未有定其優劣者。
餘始遊雁宕，見其峯巒秀拔，奇形恠狀，将謂海内名山無有勝此。
及登天台山，觀其規模宏大，又恍然自失，因而品曰：雁宕山其猶李青蓮之五言古詩也。
天台山其猶杜拾遺之五言古詩也，以子美之詩，上薄〈風〉〈雅〉，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉；掩顔謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古人之體勢，而兼昔人之所獨專，近之故也。
蓋此山在下望之，不啻千仞，及昇其巅，四通八達，間皆可數，十裡如在平地，其勝一也；至登華頂峯頭，東望大海，南觀雁宕，西矚栝蒼，北眺錢塘，一覽可盡，其勝二也；俯瞰羣峯，皆在其下，羅列環遶，或如蓮葉、或如華須，恍疑一朵芙蓉浮於海上，其勝三也；僧寺道院，桑麻相接，鐘梵鳴於天上，雞犬吠於雲中，其勝四也；雖極其幽邃之地，皆明爽開豁，使人襟抱蕩然，其勝五也；山與通衢左近，車馬絡繹；其下勝槩羅列，其巅可望而不可到，其勝六也；山無背向，四面如一，其勝七也；山有八支，八溪為界，以華頂為車軸，山之周遭如八軸輪，亦如八葉覆蓮，其勝八也；山産衆藥，又多肥蕨黃精，此足供居者[米*候]糧，其勝九也；山林深遠，即居民亦有未臻其奧者，可以避隐，其勝十也。
且赤城為其南标，石城為其西固，東蒼為其眉，四明為其目，中有瓊台、雙阙、佛隴、香爐、石梁、瀑布等諸景，骨肉不偏，形神俱妙，所以為勝也。
此其梗槩耳。
若夫赤城建标，珠林簇簇，誰其淡諸？霞紅雲綠，則有赤城山之勝；五峯環翠，宮殿俱高，雙澗奏響，和以松濤，則有國清寺之勝；溪界山出，路沿澗入，瀑布龍湫，涼風襲襲，則有金地道中之勝；金地在上，壁立萬仞，蒼龍委蛇，濟以天磴，則有金地嶺之勝；竹塢茆茨，踈磬間發，法語琅琅，金繩寶筏，則有定光庵之勝；古墖皇封，與山巃嵸，瞻之仰之，萬世高風，則有真覺寺之勝；法流洙泗，佛道康莊，普賢境界，修禅道場，則有佛隴大慈寺之勝；大雷峯下，白雲精舍，數裡平原，幽人命駕，則有太平寺之勝；路入羊腸，身親龍阙，山橡藤梨，美哉膚核，則有寒風阙道中之勝；亦有桑麻非人間者，豈軒轅丘廣莫之野？則有長壽、文殊、西竺諸寺之勝；萬山之中，其嶺陂陀，考盤之宮，尚餘煙蘿，則有察嶺下高察舊隐之勝。
此南門第一支，取華頂之直道，以南嶴溪為界也。
若夫放生池上，碧水盈堤，有物龍去，猶名螺溪，則有清心寺之勝；長松數挺，野廟披離，昔人傳教，今歸與誰？則有傳教寺廢址之勝；疊嶂千重，溪梁百折，泉落樹頭，流雲噴雪，則有螺溪道中之勝；仰攀丹崖，危磴半欹，梯雲扪葛，乃可探奇，則有幽谿嶺之勝；幽谿講肄，車塵不喧；山林盤欎，别有乾坤，則有高明寺之勝；路隔三山，可望難即；松篁數家，泉流上泐，則有清涼寺遺蹟之勝；下有寒泉，藏蟄神龍；石筍高峙，砥柱虛空，則有螺蛳潭之勝；溪南溪北，上遊下遊，經梵相聞，以耕以修，則有黃墰諸庵之勝；聖僧西歸，惟遺雙屐，精神不磨，竟化為石，則有聖蹟内外庵之勝。
此南門第二支，取華頂之纡路，以螺溪為界也。
若夫雲林覆殿，寶箧藏經，諸天散花，神鬼來聽，則有慧明寺之勝；覺路平平，好山相迎，谷風溪水，且輕且清，則有楢溪道中之勝；山藏太古，水奏琴心，惟昔高士，允矣知音，則有齊高士顧歡隐處之勝；水窮山盡，有地靈墟，盤石可坐，精廬可居，則有天封寺之勝。
此東門第一支，取華頂之直道，以楢溪為界也。
若夫丹山夷夷，草木萎蕤，何獨王愛，我亦愛之，則有王愛山之勝；修竹千竿，蘭若數楹，長者福聚，納子化城，則有筋竹嶺庵之勝；雲生足底，人行天上，誰挈我衣，空中五兩，則有彌陀庵仰天湖道中之勝。
此東門第二支，取華頂之仄徑，以水母溪為界也。
若夫山光明媚，水色澄鮮，真阿練若，樂矣三禅，則有澄深寺之勝；猨梯達漢，鳥道通玄，疑其登者，居日月邊，則有摘星嶺之勝；山藏八景，高僧所安，彼如庵主，其墖猶完，則有大同寺之勝；瑞草藉
複有四門，智者大師以赤城為南門，以新昌石城為西門，徐靈府又以剡縣金庭觀為北門，餘謂準此當以王愛山為東門。
或者疑以為誕，不知皆有所徵也。
蓋名山福地必有神聖呵衛不祥，惟此台山自古及今無有虎豺之暴，曾以是訊諸山民，佥曰：四門之内，周環民居，即有惡獸經由，惟犬羊等物是殘，見人則妥尾走匿草莽間。
審如是，則所謂聖僧道場、神僊窟宅，信矣。
若取之，則凡在台州屬境，皆其區域，以牛女分野，何啻千裡？故唐宋已來，以台州名郡，蓋取乎此。
若約靈異以分山，憑諸書以割地，則自縣治以南皆非也。
然台雁二山皆東南勝境，古人未有定其優劣者。
餘始遊雁宕，見其峯巒秀拔，奇形恠狀，将謂海内名山無有勝此。
及登天台山，觀其規模宏大，又恍然自失，因而品曰：雁宕山其猶李青蓮之五言古詩也。
天台山其猶杜拾遺之五言古詩也，以子美之詩，上薄〈風〉〈雅〉，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉；掩顔謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古人之體勢，而兼昔人之所獨專，近之故也。
蓋此山在下望之，不啻千仞，及昇其巅，四通八達，間皆可數，十裡如在平地，其勝一也；至登華頂峯頭，東望大海，南觀雁宕，西矚栝蒼，北眺錢塘，一覽可盡，其勝二也；俯瞰羣峯，皆在其下，羅列環遶，或如蓮葉、或如華須，恍疑一朵芙蓉浮於海上，其勝三也；僧寺道院，桑麻相接，鐘梵鳴於天上，雞犬吠於雲中，其勝四也；雖極其幽邃之地，皆明爽開豁，使人襟抱蕩然，其勝五也；山與通衢左近，車馬絡繹；其下勝槩羅列，其巅可望而不可到，其勝六也；山無背向，四面如一，其勝七也；山有八支，八溪為界，以華頂為車軸，山之周遭如八軸輪，亦如八葉覆蓮，其勝八也；山産衆藥，又多肥蕨黃精，此足供居者[米*候]糧，其勝九也；山林深遠，即居民亦有未臻其奧者，可以避隐，其勝十也。
且赤城為其南标，石城為其西固，東蒼為其眉，四明為其目，中有瓊台、雙阙、佛隴、香爐、石梁、瀑布等諸景，骨肉不偏，形神俱妙，所以為勝也。
此其梗槩耳。
若夫赤城建标，珠林簇簇，誰其淡諸？霞紅雲綠，則有赤城山之勝；五峯環翠，宮殿俱高，雙澗奏響，和以松濤，則有國清寺之勝；溪界山出，路沿澗入，瀑布龍湫，涼風襲襲，則有金地道中之勝；金地在上，壁立萬仞，蒼龍委蛇，濟以天磴，則有金地嶺之勝；竹塢茆茨，踈磬間發，法語琅琅，金繩寶筏，則有定光庵之勝；古墖皇封，與山巃嵸，瞻之仰之，萬世高風，則有真覺寺之勝；法流洙泗，佛道康莊，普賢境界，修禅道場，則有佛隴大慈寺之勝；大雷峯下，白雲精舍，數裡平原，幽人命駕，則有太平寺之勝；路入羊腸，身親龍阙，山橡藤梨，美哉膚核，則有寒風阙道中之勝；亦有桑麻非人間者，豈軒轅丘廣莫之野？則有長壽、文殊、西竺諸寺之勝；萬山之中，其嶺陂陀，考盤之宮，尚餘煙蘿，則有察嶺下高察舊隐之勝。
此南門第一支，取華頂之直道，以南嶴溪為界也。
若夫放生池上，碧水盈堤，有物龍去，猶名螺溪，則有清心寺之勝；長松數挺，野廟披離，昔人傳教，今歸與誰？則有傳教寺廢址之勝；疊嶂千重，溪梁百折，泉落樹頭，流雲噴雪，則有螺溪道中之勝；仰攀丹崖，危磴半欹，梯雲扪葛，乃可探奇，則有幽谿嶺之勝；幽谿講肄，車塵不喧；山林盤欎，别有乾坤，則有高明寺之勝；路隔三山，可望難即；松篁數家，泉流上泐，則有清涼寺遺蹟之勝；下有寒泉，藏蟄神龍；石筍高峙，砥柱虛空，則有螺蛳潭之勝；溪南溪北，上遊下遊，經梵相聞，以耕以修，則有黃墰諸庵之勝；聖僧西歸，惟遺雙屐，精神不磨，竟化為石，則有聖蹟内外庵之勝。
此南門第二支，取華頂之纡路，以螺溪為界也。
若夫雲林覆殿，寶箧藏經，諸天散花，神鬼來聽，則有慧明寺之勝；覺路平平，好山相迎，谷風溪水，且輕且清，則有楢溪道中之勝；山藏太古，水奏琴心，惟昔高士，允矣知音，則有齊高士顧歡隐處之勝；水窮山盡，有地靈墟，盤石可坐，精廬可居，則有天封寺之勝。
此東門第一支，取華頂之直道，以楢溪為界也。
若夫丹山夷夷，草木萎蕤，何獨王愛，我亦愛之，則有王愛山之勝；修竹千竿，蘭若數楹，長者福聚，納子化城，則有筋竹嶺庵之勝；雲生足底，人行天上，誰挈我衣，空中五兩，則有彌陀庵仰天湖道中之勝。
此東門第二支，取華頂之仄徑，以水母溪為界也。
若夫山光明媚，水色澄鮮，真阿練若，樂矣三禅，則有澄深寺之勝；猨梯達漢，鳥道通玄，疑其登者，居日月邊，則有摘星嶺之勝；山藏八景，高僧所安，彼如庵主，其墖猶完，則有大同寺之勝；瑞草藉