佛說阿彌陀經白話文
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信之法。
他們說：釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事，他能在娑婆世界這個五濁惡世（7），包括劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁中，證得無上正等正覺，為所有衆生宣說一切世冒不易相信的微妙道理。
舍利弗。
當知我于五濁惡世。
行此難事。
得阿耨多羅三藐三菩提。
為一切世間說此難信之法。
是為甚難。
佛說此經已。
舍利弗。
及諸比丘。
一切世間天人阿修羅等。
聞佛所說。
歡喜信受。
作禮而去。
舍利弗，你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事，證得無上正等正覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理，這實在是很難的呢！釋迦牟尼佛說完了法後，舍利弗和佛陀常随弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等，聽了佛陀的話，都很歡喜、相信佛陀的指示，對佛頂禮而去。
注解： 1、七寶池：藏有金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙的大池。
2、八功德水：水質具有八種優點。
第一就是水質潔淨；第二就是水質清淨涼冷；第三就是水質甘美；美四就是水質輕浮柔軟；第五就是水質茲潤滑澤；第六就是水質安和，可以沐浴；第七就是水質不隻可以止渴亦可治病。
第八喝了此水，可以增長善根。
3、五根五力：五根指五種能産生善法的根本，包括：（1）信仰根（2）精進根（3）正念根（4）禅定根（5）智慧根。
五力指五種可以破除惡法的力量，包括：（1）信仰力（2）精進力（3）正念力（4）禅定力（5）智慧力。
4、七菩提分：（1）擇法菩提分。
以智慧來選擇法的真僞。
（2）精進菩提分。
以精進的态度來力行正法。
（3）喜菩提分。
心得正法，而生歡喜。
（4）輕安菩提分。
煩惱減低，身心愉快。
（5）念菩提分。
常思稚觀想于正法。
（6）定菩提分。
常行禅定，心不散亂。
（7）舍菩提分。
舍棄一切錯誤的見解，而力行正法。
5、八聖道：（1）正見。
正确認識真理，走向正道。
（2）正思惟。
斷除惡的念頭，産生正當的念頭。
（3）正語。
說出和善與真實的語言。
（4）正業。
做正确的身口意的行為。
（5）正命。
以正當金錢收入來維持生命。
（6）正精進。
不斷地向真理及善的方向去努力。
（7）正念。
憶念正道，不使思想及行為有所錯誤。
（8）正定。
身心清淨，沒有煩惱，入禅定。
6、十劫：劫為久遠時間的單位。
一世界成壞的時間稱之。
十劫是指十個大劫，為此娑婆世界成住壞空的曆程。
7、五濁惡世：指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。
這五濁包括：（1）見濁──見解觀念不正确；（2）煩惱濁──衆生煩惱甚多；（3）衆生濁──由于見煩和煩惱濁的影響使衆生福報漸衰，苦報增加，身心不健康；（4）命濁──衆生壽命均不長；（5）劫濁──在劫濁的時代，災害很多。
劫在此指時間的單位，見注解（6）。
在人類的壽命于十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。
他們說：釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事，他能在娑婆世界這個五濁惡世（7），包括劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁中，證得無上正等正覺，為所有衆生宣說一切世冒不易相信的微妙道理。
舍利弗。
當知我于五濁惡世。
行此難事。
得阿耨多羅三藐三菩提。
為一切世間說此難信之法。
是為甚難。
佛說此經已。
舍利弗。
及諸比丘。
一切世間天人阿修羅等。
聞佛所說。
歡喜信受。
作禮而去。
舍利弗，你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事，證得無上正等正覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理，這實在是很難的呢！釋迦牟尼佛說完了法後，舍利弗和佛陀常随弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等，聽了佛陀的話，都很歡喜、相信佛陀的指示，對佛頂禮而去。
注解： 1、七寶池：藏有金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙的大池。
2、八功德水：水質具有八種優點。
第一就是水質潔淨；第二就是水質清淨涼冷；第三就是水質甘美；美四就是水質輕浮柔軟；第五就是水質茲潤滑澤；第六就是水質安和，可以沐浴；第七就是水質不隻可以止渴亦可治病。
第八喝了此水，可以增長善根。
3、五根五力：五根指五種能産生善法的根本，包括：（1）信仰根（2）精進根（3）正念根（4）禅定根（5）智慧根。
五力指五種可以破除惡法的力量，包括：（1）信仰力（2）精進力（3）正念力（4）禅定力（5）智慧力。
4、七菩提分：（1）擇法菩提分。
以智慧來選擇法的真僞。
（2）精進菩提分。
以精進的态度來力行正法。
（3）喜菩提分。
心得正法，而生歡喜。
（4）輕安菩提分。
煩惱減低，身心愉快。
（5）念菩提分。
常思稚觀想于正法。
（6）定菩提分。
常行禅定，心不散亂。
（7）舍菩提分。
舍棄一切錯誤的見解，而力行正法。
5、八聖道：（1）正見。
正确認識真理，走向正道。
（2）正思惟。
斷除惡的念頭，産生正當的念頭。
（3）正語。
說出和善與真實的語言。
（4）正業。
做正确的身口意的行為。
（5）正命。
以正當金錢收入來維持生命。
（6）正精進。
不斷地向真理及善的方向去努力。
（7）正念。
憶念正道，不使思想及行為有所錯誤。
（8）正定。
身心清淨，沒有煩惱，入禅定。
6、十劫：劫為久遠時間的單位。
一世界成壞的時間稱之。
十劫是指十個大劫，為此娑婆世界成住壞空的曆程。
7、五濁惡世：指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。
這五濁包括：（1）見濁──見解觀念不正确；（2）煩惱濁──衆生煩惱甚多；（3）衆生濁──由于見煩和煩惱濁的影響使衆生福報漸衰，苦報增加，身心不健康；（4）命濁──衆生壽命均不長；（5）劫濁──在劫濁的時代，災害很多。
劫在此指時間的單位，見注解（6）。
在人類的壽命于十歲至二萬歲之間，皆是劫濁時代。
