普賢行願品頌疏
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二聖之行願，常為三世諸佛之所稱贊，我今以三輪無分别慧，合集所修一切善根善巧方便，回向普賢殊勝之行。
△三、回向淨土，有四：初、往生淨土。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙， 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。
願于臨命終時，盡除一切三障，所謂煩惱障、業障、報障，阿彌陀佛觀音勢至大衆圍繞現在其前，由彼大悲及自願力，舍命無間，心無颠倒，即得往生極樂世界。
△二、成就大願。
我既往生彼國已，現前成就此大願， 一切圓滿盡無餘，利樂一切衆生界。
既得往生極樂世界已，願增上力，受得清淨意生身。
如上所說十大願王一切願義，皆現在前，既現前已，于彼願義畢竟圓滿無有餘遺，乃至世間流轉未空，我于彼中一切有情，悉為成辦現前利益。
△三、受菩提記。
彼佛衆會鹹清淨，我時于勝蓮華生， 親見如來無量光，現前授我菩提記。
長行雲：“既得往生極樂世界，到已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍繞。
其人自見，生蓮華中，蒙佛記荊，于當來世當得成佛。
” △四、普利衆生。
蒙彼如來授記已，化身數百俱有胝， 智力廣大遍十方，普利一切衆生界。
長行雲：“得授記已，經于無量百千萬億那由他劫，普于十方不可說不可說世界，以智慧力，随衆生心而為利益。
” △二、總頌無盡。
乃至虛空世界盡，衆生及業煩惱盡， 如是一切無盡時，我願究竟恒無盡。
《華嚴十地品》中，初地說大願已，有十五盡界。
彼經雲：“佛子!此十大願以十五盡句而得成就。
何等為十?所謂：衆生界盡、世界盡、虛空界盡、法界盡、涅槃界盡、佛出現界盡、如來智界盡、心所緣界盡、佛智所人境界盡、世間轉*輪智輪界盡。
若衆生界盡，我願乃盡；若世界乃至世間轉*輪智輪界盡，我願乃盡。
而衆生界不可盡，乃至世間轉*輪界不可盡故，我此大願無有窮盡。
” △二、願德勸持，有二：一、顯德，二、勸持。
顯德又二：一、格量·功德，二、通顯行果。
今初。
十方所有無邊刹，莊嚴衆寶供如來， 最勝安樂施天人，經一切刹微塵劫。
若人于此勝願王，一經于耳能生信， 求勝菩提心渴仰，獲勝功德過于彼。
長行雲：“若有善男子善女人，以滿十方無量無邊不可說不可說佛刹極微塵數一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有衆生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛刹極微塵數劫，相續不斷，所得功德。
若複有人聞此願王，一經于耳，所有功德比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。
” △二、通顯行果，有五：初、遠離惡友。
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道， 速見如來無量光，具此普賢最勝願。
此顯士用果。
長行雲：“悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道。
” 二、善得勝利。
此人善得勝壽命，此人善來人中生， 此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。
此顯等流果。
長行雲：“此善男子得人生，圓滿普賢所有功德。
” △三、永盡業障。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間， 誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
此顯離系果。
言五無間者，梵雲阿鼻旨，一受生無間；二壽命無間，以無中夭故；三身量無間，以身遍滿故；四受苦無間，無等流處所故；五受報無間，以決定順生故，由具上五義故名無間，随造一業便招此報。
所言無間業者，即忤逆罪，謂殺父、殺母，出佛身血，殺阿羅漢，破和合僧。
此五随犯一者，皆得逆罪，堕阿鼻獄，經一中劫，受無間苦，故名五無間業。
又四重罪名近無間，其罪亦重，故名為近。
除普賢願王及陀羅尼法威德力，無能除滅也。
長行雲：“若複有人以深信心，于此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。
所有世間身心等病種種苦惱，乃至佛刹極微塵數一切惡業皆得消除。
” △四、果報圓滿。
族姓種類及容色，相好智慧鹹圓滿， 諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。
此顯異熟果。
長行雲：“不久當如普賢菩薩速得成就微妙色身，三十二大丈夫相。
若生人天，所在之處，常居勝族。
”又雲：“悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱。
如同師子王，摧伏群獸。
堪受一切衆生供養。
” △五、速成正覺。
速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔衆， 成等正覺轉*輪，普利一切諸含識。
此顯增上果。
長行雲：“不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙*輪。
能令佛刹極微塵數世界衆生發菩提心，随其根性教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切衆生。
” △二、勸持。
若人于此普賢願，讀誦受持及演說， 果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
長行雲：“彼諸衆生，若聞若信此大願王，受持讀誦，廣為人說。
所有功德，除佛世尊，餘無知者。
”廣說有十法行，謂書寫、供養、施他、谛聽、披讀、受持、開演、諷誦、思惟、修習也。
若人誦此普賢願，我說少分之善根， 一念一切悉皆圓，成就衆生清淨願。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向， 普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹。
長行雲：“是諸人等，于一念中，所有行願皆得成就，所獲福聚無量無邊。
能于煩惱大苦海中，拔濟衆生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。
” 普賢行願品頌疏終
△三、回向淨土，有四：初、往生淨土。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙， 面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。
願于臨命終時，盡除一切三障，所謂煩惱障、業障、報障，阿彌陀佛觀音勢至大衆圍繞現在其前，由彼大悲及自願力，舍命無間，心無颠倒，即得往生極樂世界。
△二、成就大願。
我既往生彼國已，現前成就此大願， 一切圓滿盡無餘，利樂一切衆生界。
既得往生極樂世界已，願增上力，受得清淨意生身。
如上所說十大願王一切願義，皆現在前，既現前已，于彼願義畢竟圓滿無有餘遺，乃至世間流轉未空，我于彼中一切有情，悉為成辦現前利益。
△三、受菩提記。
彼佛衆會鹹清淨，我時于勝蓮華生， 親見如來無量光，現前授我菩提記。
長行雲：“既得往生極樂世界，到已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩等，此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍繞。
其人自見，生蓮華中，蒙佛記荊，于當來世當得成佛。
” △四、普利衆生。
蒙彼如來授記已，化身數百俱有胝， 智力廣大遍十方，普利一切衆生界。
長行雲：“得授記已，經于無量百千萬億那由他劫，普于十方不可說不可說世界，以智慧力，随衆生心而為利益。
” △二、總頌無盡。
乃至虛空世界盡，衆生及業煩惱盡， 如是一切無盡時，我願究竟恒無盡。
《華嚴十地品》中，初地說大願已，有十五盡界。
彼經雲：“佛子!此十大願以十五盡句而得成就。
何等為十?所謂：衆生界盡、世界盡、虛空界盡、法界盡、涅槃界盡、佛出現界盡、如來智界盡、心所緣界盡、佛智所人境界盡、世間轉*輪智輪界盡。
若衆生界盡，我願乃盡；若世界乃至世間轉*輪智輪界盡，我願乃盡。
而衆生界不可盡，乃至世間轉*輪界不可盡故，我此大願無有窮盡。
” △二、願德勸持，有二：一、顯德，二、勸持。
顯德又二：一、格量·功德，二、通顯行果。
今初。
十方所有無邊刹，莊嚴衆寶供如來， 最勝安樂施天人，經一切刹微塵劫。
若人于此勝願王，一經于耳能生信， 求勝菩提心渴仰，獲勝功德過于彼。
長行雲：“若有善男子善女人，以滿十方無量無邊不可說不可說佛刹極微塵數一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有衆生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛刹極微塵數劫，相續不斷，所得功德。
若複有人聞此願王，一經于耳，所有功德比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。
” △二、通顯行果，有五：初、遠離惡友。
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道， 速見如來無量光，具此普賢最勝願。
此顯士用果。
長行雲：“悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道。
” 二、善得勝利。
此人善得勝壽命，此人善來人中生， 此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。
此顯等流果。
長行雲：“此善男子得人生，圓滿普賢所有功德。
” △三、永盡業障。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間， 誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
此顯離系果。
言五無間者，梵雲阿鼻旨，一受生無間；二壽命無間，以無中夭故；三身量無間，以身遍滿故；四受苦無間，無等流處所故；五受報無間，以決定順生故，由具上五義故名無間，随造一業便招此報。
所言無間業者，即忤逆罪，謂殺父、殺母，出佛身血，殺阿羅漢，破和合僧。
此五随犯一者，皆得逆罪，堕阿鼻獄，經一中劫，受無間苦，故名五無間業。
又四重罪名近無間，其罪亦重，故名為近。
除普賢願王及陀羅尼法威德力，無能除滅也。
長行雲：“若複有人以深信心，于此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。
所有世間身心等病種種苦惱，乃至佛刹極微塵數一切惡業皆得消除。
” △四、果報圓滿。
族姓種類及容色，相好智慧鹹圓滿， 諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。
此顯異熟果。
長行雲：“不久當如普賢菩薩速得成就微妙色身，三十二大丈夫相。
若生人天，所在之處，常居勝族。
”又雲：“悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱。
如同師子王，摧伏群獸。
堪受一切衆生供養。
” △五、速成正覺。
速詣菩提大樹王，坐已降伏諸魔衆， 成等正覺轉*輪，普利一切諸含識。
此顯增上果。
長行雲：“不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙*輪。
能令佛刹極微塵數世界衆生發菩提心，随其根性教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切衆生。
” △二、勸持。
若人于此普賢願，讀誦受持及演說， 果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
長行雲：“彼諸衆生，若聞若信此大願王，受持讀誦，廣為人說。
所有功德，除佛世尊，餘無知者。
”廣說有十法行，謂書寫、供養、施他、谛聽、披讀、受持、開演、諷誦、思惟、修習也。
若人誦此普賢願，我說少分之善根， 一念一切悉皆圓，成就衆生清淨願。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向， 普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹。
長行雲：“是諸人等，于一念中，所有行願皆得成就，所獲福聚無量無邊。
能于煩惱大苦海中，拔濟衆生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。
” 普賢行願品頌疏終