普勸坐禅儀
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普勸坐禅儀
原夫道本圓通。
争假修證。
宗乘自在何費功夫。
況乎全體迥。
出塵埃兮。
孰信拂拭之手段。
大都不離當處兮。
豈用修行之腳頭者乎。
然而毫厘有差天地懸隔。
違順才起紛然失心。
直饒誇會豐悟兮。
獲瞥地之智通。
得道明心兮。
舉沖天之志氣。
雖逍遙于入頭之邊量。
幾虧阙于出身之活路。
矧彼祇園之為生知兮。
端坐六年之蹤迹可見。
少林之傳心印兮。
面壁九歲之聲名尚聞。
古聖既然。
今人盍辨。
所以須休尋言逐語之解行。
須學回光返照之退步。
身心自然脫落。
本本面目現前。
欲得恁麼事。
急務恁麼事。
夫參禅者靜室宜焉。
飲食節矣。
放舍諸緣休息萬事。
不思善惡。
莫管是非。
停心意識之運轉。
止念想觀之測量。
莫圖作佛。
豈拘坐卧乎。
尋常坐處厚敷坐物。
上用蒲團。
或結跏趺坐。
或半跏趺坐。
謂結跏趺坐。
先以右足安左?上。
左足安右?上。
半跏趺坐。
但以左足壓右?矣。
寬系衣帶可令齊整。
次右手安左足上。
左掌安右掌上。
兩大拇指面相拄矣。
乃正身端坐不得左側右傾前躬後仰。
要令耳與肩對鼻與臍對。
舌挂上腭唇齒相着。
目須常開。
鼻息微通。
身相既調。
欠氣一息。
左右搖振。
兀兀坐定。
思量個不思量底。
不思量底如何思量。
非思量此乃坐禅之要術也。
所謂坐禅非習禅也。
唯是安樂之法門也。
究盡菩提之修證也。
公案現成。
羅籠未到。
若得此意。
如龍得水。
似虎靠山。
當知。
正法自現前。
昏散先撲落。
若從坐起。
徐徐動身。
安詳而起。
不應卒暴。
嘗觀超凡越聖。
坐脫立亡一任此力矣。
況複拈指竿針錘之轉機。
舉拂拳棒喝之證契。
未是思量分别之所能解也。
豈為神通修證之所能知也。
可為聲色之外威儀。
那非知見之前軌則者欤。
然則不論上智下愚。
莫簡利人鈍者。
專一功夫。
正是辨道。
修證自不染污。
趣向更是平常者也。
凡夫自界他方西天東地等持佛印。
一檀宗風。
唯務打坐被礙兀地。
雖謂萬别千差秪管參禅辨道。
何抛卻自家之坐床。
謾去來他國之塵境。
若錯一步當面蹉過。
既得人身之機要。
莫虛度光陰。
保任佛道之要機。
誰浪樂石火。
加以形質如草露。
運命似電光。
倏忽便空。
須臾即失。
冀其參學高流久習摸象。
勿怪真龍。
精進直指端的之道。
尊貴絕學無為之人。
合沓佛佛之菩提。
嫡嗣祖祖之三昧。
久為恁麼須是恁麼。
寶藏自開。
受用如意。
普勸坐禅儀（終） 普勸坐禅儀 入宋傳法沙門道元撰 原夫道本圓通。
争假修證。
宗乘自在。
何費功夫。
況乎全體迥出塵埃。
孰信拂拭之手段。
大都不離當處。
豈用修行之腳頭。
然而毫厘有差天地懸隔。
違順才起
争假修證。
宗乘自在何費功夫。
況乎全體迥。
出塵埃兮。
孰信拂拭之手段。
大都不離當處兮。
豈用修行之腳頭者乎。
然而毫厘有差天地懸隔。
違順才起紛然失心。
直饒誇會豐悟兮。
獲瞥地之智通。
得道明心兮。
舉沖天之志氣。
雖逍遙于入頭之邊量。
幾虧阙于出身之活路。
矧彼祇園之為生知兮。
端坐六年之蹤迹可見。
少林之傳心印兮。
面壁九歲之聲名尚聞。
古聖既然。
今人盍辨。
所以須休尋言逐語之解行。
須學回光返照之退步。
身心自然脫落。
本本面目現前。
欲得恁麼事。
急務恁麼事。
夫參禅者靜室宜焉。
飲食節矣。
放舍諸緣休息萬事。
不思善惡。
莫管是非。
停心意識之運轉。
止念想觀之測量。
莫圖作佛。
豈拘坐卧乎。
尋常坐處厚敷坐物。
上用蒲團。
或結跏趺坐。
或半跏趺坐。
謂結跏趺坐。
先以右足安左?上。
左足安右?上。
半跏趺坐。
但以左足壓右?矣。
寬系衣帶可令齊整。
次右手安左足上。
左掌安右掌上。
兩大拇指面相拄矣。
乃正身端坐不得左側右傾前躬後仰。
要令耳與肩對鼻與臍對。
舌挂上腭唇齒相着。
目須常開。
鼻息微通。
身相既調。
欠氣一息。
左右搖振。
兀兀坐定。
思量個不思量底。
不思量底如何思量。
非思量此乃坐禅之要術也。
所謂坐禅非習禅也。
唯是安樂之法門也。
究盡菩提之修證也。
公案現成。
羅籠未到。
若得此意。
如龍得水。
似虎靠山。
當知。
正法自現前。
昏散先撲落。
若從坐起。
徐徐動身。
安詳而起。
不應卒暴。
嘗觀超凡越聖。
坐脫立亡一任此力矣。
況複拈指竿針錘之轉機。
舉拂拳棒喝之證契。
未是思量分别之所能解也。
豈為神通修證之所能知也。
可為聲色之外威儀。
那非知見之前軌則者欤。
然則不論上智下愚。
莫簡利人鈍者。
專一功夫。
正是辨道。
修證自不染污。
趣向更是平常者也。
凡夫自界他方西天東地等持佛印。
一檀宗風。
唯務打坐被礙兀地。
雖謂萬别千差秪管參禅辨道。
何抛卻自家之坐床。
謾去來他國之塵境。
若錯一步當面蹉過。
既得人身之機要。
莫虛度光陰。
保任佛道之要機。
誰浪樂石火。
加以形質如草露。
運命似電光。
倏忽便空。
須臾即失。
冀其參學高流久習摸象。
勿怪真龍。
精進直指端的之道。
尊貴絕學無為之人。
合沓佛佛之菩提。
嫡嗣祖祖之三昧。
久為恁麼須是恁麼。
寶藏自開。
受用如意。
普勸坐禅儀（終） 普勸坐禅儀 入宋傳法沙門道元撰 原夫道本圓通。
争假修證。
宗乘自在。
何費功夫。
況乎全體迥出塵埃。
孰信拂拭之手段。
大都不離當處。
豈用修行之腳頭。
然而毫厘有差天地懸隔。
違順才起
