地神護法品第十一
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道源法師講述
民國六十四年講于志蓮精舍
民國六十九年能仁佛學院同學依錄音帶共集于海會寺
民國八十八年釋法律重新整理于基隆靈泉禅寺及海印寺
地神護法品第十一
這地藏經十三品經分為序分、正宗分、流通分三大科，正宗分分四科已講完。
接著講流通分，這流通分再分兩科：一是别流通：是十一品十二品及十三品的前半段。
二總流通：是從十三品的‘爾時十方如來......’開始。
科注雲：‘校量施福助成佛道，則地藏本願大意昭明。
付囑已竟大士承領，則一經之正宗大事已訖。
此下三品皆為流通此經也。
而地神首為護法者，南閻浮提是其所主，故率先護之。
使後世修行無障，在在流通也。
’地即是土地，神是主宰之義，就是主宰這世界土地者，也就是地神。
負責南閻浮提的地神叫堅牢，系屬女性。
最勝王經雲：‘此大地女神，名曰堅牢。
’所言護法者，即是擁護佛的正法。
本品是叙述堅牢地神受佛囑咐，誓願擁護依法修行的衆生，第十品已講完，今當第十一品。
爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩诃薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度衆生。
這個時候堅牢地神禀白世尊：‘我從往昔以來，無論那一尊大菩薩我都來瞻視頂禮，已經頂禮過無數的菩薩，這些菩薩都是具有大不可思議的神通智慧，而且都是在廣度衆生。
因為這些菩薩要廣度衆生都離不開大地，所以這堅牢地神所看過頂禮的菩薩太多了。
堅牢是大地之神，堅者堅實，牢者牢固。
取其能承載萬物，而此大地衆味增長，藥草花果皆悉具足。
育養萬民安立群品。
又以智度法門常無改變，能荷山川能生萬物地力自在具此四德，故稱堅牢地神。
是地藏菩薩摩诃薩，于諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。
如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度于六道，其願尚有畢竟。
這尊地藏王菩薩摩诃薩，比起其他諸大菩薩的誓願還要深重。
世尊，這地藏菩薩和閻浮提的衆生有很大很深的因緣，因為這地藏菩薩無量劫來都在度化衆生，而且都在這閻浮提的土地上，例如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等諸大菩薩，雖然也是通通示現變化百千萬個身形，在度化六道衆生，可是他們的誓願尚有圓滿成就的一天。
文殊菩薩為諸佛之師。
普賢菩薩與觀音菩薩系古佛應世而來。
彌勒菩薩位登補位。
而地藏菩薩亦
接著講流通分，這流通分再分兩科：一是别流通：是十一品十二品及十三品的前半段。
二總流通：是從十三品的‘爾時十方如來......’開始。
科注雲：‘校量施福助成佛道，則地藏本願大意昭明。
付囑已竟大士承領，則一經之正宗大事已訖。
此下三品皆為流通此經也。
而地神首為護法者，南閻浮提是其所主，故率先護之。
使後世修行無障，在在流通也。
’地即是土地，神是主宰之義，就是主宰這世界土地者，也就是地神。
負責南閻浮提的地神叫堅牢，系屬女性。
最勝王經雲：‘此大地女神，名曰堅牢。
’所言護法者，即是擁護佛的正法。
本品是叙述堅牢地神受佛囑咐，誓願擁護依法修行的衆生，第十品已講完，今當第十一品。
爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩诃薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度衆生。
這個時候堅牢地神禀白世尊：‘我從往昔以來，無論那一尊大菩薩我都來瞻視頂禮，已經頂禮過無數的菩薩，這些菩薩都是具有大不可思議的神通智慧，而且都是在廣度衆生。
因為這些菩薩要廣度衆生都離不開大地，所以這堅牢地神所看過頂禮的菩薩太多了。
堅牢是大地之神，堅者堅實，牢者牢固。
取其能承載萬物，而此大地衆味增長，藥草花果皆悉具足。
育養萬民安立群品。
又以智度法門常無改變，能荷山川能生萬物地力自在具此四德，故稱堅牢地神。
是地藏菩薩摩诃薩，于諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩于閻浮提有大因緣。
如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度于六道，其願尚有畢竟。
這尊地藏王菩薩摩诃薩，比起其他諸大菩薩的誓願還要深重。
世尊，這地藏菩薩和閻浮提的衆生有很大很深的因緣，因為這地藏菩薩無量劫來都在度化衆生，而且都在這閻浮提的土地上，例如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等諸大菩薩，雖然也是通通示現變化百千萬個身形，在度化六道衆生，可是他們的誓願尚有圓滿成就的一天。
文殊菩薩為諸佛之師。
普賢菩薩與觀音菩薩系古佛應世而來。
彌勒菩薩位登補位。
而地藏菩薩亦
