觀衆生業緣品第三
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地藏答言：千萬世界，乃及國土，或有地獄、或無地獄；或有女人、或無女人；或有佛法、或無佛法，乃至聲聞辟支佛，亦複如是，非但地獄罪報一等。
地藏菩薩回答說：‘這十方千千萬萬的世界裡，以及千千萬萬的國土裡，有的有地獄，有的沒地獄，有的有女人，有的沒女人，有的有佛法，有的沒佛法，有的世界都是菩薩，沒有聲聞緣覺，有的世界隻有聲聞辟支佛乘的，有的不但沒有佛，連菩薩聲聞等都沒有。
有些國土是五濁弊惡，有的世界系清淨微妙；有些卑劣不淨，有些莊嚴妙好；有些壽命無量，有的壽命短促，造種種的業，受種種的報應，或者成佛成聖超出三界，或廣造十惡，受三途之報。
這樣的國度和世界，多得說不盡，并非局限于地獄罪報這一途。
’大家都會念‘阿彌陀佛’啊！這阿彌陀佛的極樂世界不但沒有地獄，也沒有女人，全部都是念佛生起來的蓮花化生，而且也沒有聲聞、緣覺，全是廣度有情衆生的菩薩。
四大部洲的北洲就無佛法，所以我們護法韋馱尊天菩薩又叫三洲感應，他是佛的護法，北洲既無佛法，自然就無法可護了，所以隻有東、南、西三洲感應得菩薩來護法。
摩耶夫人重白菩薩：且願聞于閻浮罪報所感惡趣。
地藏答言：聖母，唯願聽受，我粗說之。
佛母白言：願聖者說。
摩耶夫人再次向菩薩說：‘願聽聽有關閻浮衆生因犯惡業受罪報所感召惡趣的苦難情形。
’地藏菩薩回答說：‘聖母，唯願您來聽受我所說，我就大概簡要的說一說。
’佛母回答：‘聖者就請說吧！’地藏菩薩跟他說虛空十方世界的衆生種種差别無量無邊，所以摩耶夫人不問其他地方，隻問南閻浮提罪報所感惡趣。
因為她是南閻浮提的人，她念念不忘南洲衆生造的罪業情形及堕到惡趣受苦的情形。
因衆生造罪孽多，所感地獄亦多，隻能粗說，細說則窮劫不盡。
爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提，罪報名号如是。
若有衆生不孝父母，或至殺害，當堕無間地獄，千萬億劫求出無期。
您問的是南閻浮提的罪報及地獄的名号，我現在就給您說說。
父母雙親有養育之恩，塵劫頂戴，四事供養，縱使毫無怨言，尚不能報鴻恩于萬一。
何況不孝順父母，乃至于将父母殺害，這是五逆大罪之一。
一定要堕入無間地獄，受千萬億劫的長時間的苦難。
想求出離地獄遙遙無期啊！觀佛三昧海經雲：‘佛告阿難，若有衆生殺害父母，罵辱六親，作是罪者，命終之時，揮霍之間，譬如壯士，屈伸臂間，直落阿鼻大地獄中。
’阿鼻地獄一日一夜等于閻浮提歲月六十小劫。
這樣壽命要經一大劫，如果是五逆者，受罪要滿五劫，所以說求出無期啊！ 若有衆生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當堕于無間地獄，千萬億劫，求出無期。
或者有的衆生，想傷害佛，令佛身出血，或者毀謗辱罵佛法僧三寶、或者對于法寶等尊經不恭敬、輕慢污穢、随處放置，違犯以上這些重罪，也是要堕落于無間地獄，要經過千千萬萬劫的時間，想要出離都遙遙無期。
這出佛身血，這個罪原是提婆達多所造。
佛陀在世時，宣揚教法，諸大國王，長者均恭敬供養，提婆達多看在眼裡想自立新佛，一天到晚想把佛陀害死，每一天佛陀都要進含衛大城托缽乞食，經過山路，就用一塊大石從山上滾下來，想把佛陀壓死，金剛力士遙以金剛寶杵把石頭一擋，大石粉碎，有一粒小石子劃破佛的腳指頭流出血來，普通凡夫出家人持戒清淨，尚有護法神保護，何況天人師的世尊，金剛力士就是護法韋馱尊天菩薩，這個出佛身血的提婆達多，當下感得大地裂縫，現出地獄推出火車，把這個出佛身血的提婆達多活活捉到地獄，叫‘活捉地獄’。
有佛在世才有這個罪，現在無佛時，如果我們以惡心故意破壞佛像，不管是畫的或雕刻的，也等同出佛身血。
如果是清潔佛像整理供桌，不小心碰壞佛像指頭或衣服的貼金等，這不叫出佛身血，但要趕快在佛前求忏悔，這不是惡心。
佛陀涅槃以後，這佛像就代表佛寶，佛所講的真理全在經典裡頭，這經典就是法寶，對法寶要恭敬，平常法會誦經，經典都會用蓋經布蓋好，這就是恭敬尊經。
有的年輕人，來聽經，将經典一卷往褲子後一插放褲袋裡，這叫不敬尊經，或者放在不淨的衣服中、或放在夫婦房間或床上、或任意挂在壁上、或污手持經、或用口吹、或任意撕毀、塗寫，這些都叫不敬尊經。
佛所說的法猶如法身佛，所以對法身佛不恭敬啊，這罪過是非常重大的。
一是要把經典供在佛堂裡頭上香頂禮。
阿難請戒律論雲：‘僧尼白衣等、讀經律論、行語、手執翻卷者，依忉利天歲數，犯重突吉羅，傍報二億歲，堕獐鹿中，恒被折脊，苦痛難忍。
無記戲言捉經律論，亦招前報。
或安經像房堂檐前者，依忉利天歲數，八百歲犯突吉羅，傍報二億歲，堕豬狗中。
若得人身，一億歲作客栖屑，不得自在。
’ 若有衆生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍内恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
或有的衆生，侵占佛寺的土地以為己有、或占用寺廟房舍全家共住、或者任意使用，損壞寺院的财物，玷是染污之意：指小黑點，僧是男衆比丘
地藏菩薩回答說：‘這十方千千萬萬的世界裡，以及千千萬萬的國土裡，有的有地獄，有的沒地獄，有的有女人，有的沒女人，有的有佛法，有的沒佛法，有的世界都是菩薩，沒有聲聞緣覺，有的世界隻有聲聞辟支佛乘的，有的不但沒有佛，連菩薩聲聞等都沒有。
有些國土是五濁弊惡，有的世界系清淨微妙；有些卑劣不淨，有些莊嚴妙好；有些壽命無量，有的壽命短促，造種種的業，受種種的報應，或者成佛成聖超出三界，或廣造十惡，受三途之報。
這樣的國度和世界，多得說不盡，并非局限于地獄罪報這一途。
’大家都會念‘阿彌陀佛’啊！這阿彌陀佛的極樂世界不但沒有地獄，也沒有女人，全部都是念佛生起來的蓮花化生，而且也沒有聲聞、緣覺，全是廣度有情衆生的菩薩。
四大部洲的北洲就無佛法，所以我們護法韋馱尊天菩薩又叫三洲感應，他是佛的護法，北洲既無佛法，自然就無法可護了，所以隻有東、南、西三洲感應得菩薩來護法。
摩耶夫人重白菩薩：且願聞于閻浮罪報所感惡趣。
地藏答言：聖母，唯願聽受，我粗說之。
佛母白言：願聖者說。
摩耶夫人再次向菩薩說：‘願聽聽有關閻浮衆生因犯惡業受罪報所感召惡趣的苦難情形。
’地藏菩薩回答說：‘聖母，唯願您來聽受我所說，我就大概簡要的說一說。
’佛母回答：‘聖者就請說吧！’地藏菩薩跟他說虛空十方世界的衆生種種差别無量無邊，所以摩耶夫人不問其他地方，隻問南閻浮提罪報所感惡趣。
因為她是南閻浮提的人，她念念不忘南洲衆生造的罪業情形及堕到惡趣受苦的情形。
因衆生造罪孽多，所感地獄亦多，隻能粗說，細說則窮劫不盡。
爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提，罪報名号如是。
若有衆生不孝父母，或至殺害，當堕無間地獄，千萬億劫求出無期。
您問的是南閻浮提的罪報及地獄的名号，我現在就給您說說。
父母雙親有養育之恩，塵劫頂戴，四事供養，縱使毫無怨言，尚不能報鴻恩于萬一。
何況不孝順父母，乃至于将父母殺害，這是五逆大罪之一。
一定要堕入無間地獄，受千萬億劫的長時間的苦難。
想求出離地獄遙遙無期啊！觀佛三昧海經雲：‘佛告阿難，若有衆生殺害父母，罵辱六親，作是罪者，命終之時，揮霍之間，譬如壯士，屈伸臂間，直落阿鼻大地獄中。
’阿鼻地獄一日一夜等于閻浮提歲月六十小劫。
這樣壽命要經一大劫，如果是五逆者，受罪要滿五劫，所以說求出無期啊！ 若有衆生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當堕于無間地獄，千萬億劫，求出無期。
或者有的衆生，想傷害佛，令佛身出血，或者毀謗辱罵佛法僧三寶、或者對于法寶等尊經不恭敬、輕慢污穢、随處放置，違犯以上這些重罪，也是要堕落于無間地獄，要經過千千萬萬劫的時間，想要出離都遙遙無期。
這出佛身血，這個罪原是提婆達多所造。
佛陀在世時，宣揚教法，諸大國王，長者均恭敬供養，提婆達多看在眼裡想自立新佛，一天到晚想把佛陀害死，每一天佛陀都要進含衛大城托缽乞食，經過山路，就用一塊大石從山上滾下來，想把佛陀壓死，金剛力士遙以金剛寶杵把石頭一擋，大石粉碎，有一粒小石子劃破佛的腳指頭流出血來，普通凡夫出家人持戒清淨，尚有護法神保護，何況天人師的世尊，金剛力士就是護法韋馱尊天菩薩，這個出佛身血的提婆達多，當下感得大地裂縫，現出地獄推出火車，把這個出佛身血的提婆達多活活捉到地獄，叫‘活捉地獄’。
有佛在世才有這個罪，現在無佛時，如果我們以惡心故意破壞佛像，不管是畫的或雕刻的，也等同出佛身血。
如果是清潔佛像整理供桌，不小心碰壞佛像指頭或衣服的貼金等，這不叫出佛身血，但要趕快在佛前求忏悔，這不是惡心。
佛陀涅槃以後，這佛像就代表佛寶，佛所講的真理全在經典裡頭，這經典就是法寶，對法寶要恭敬，平常法會誦經，經典都會用蓋經布蓋好，這就是恭敬尊經。
有的年輕人，來聽經，将經典一卷往褲子後一插放褲袋裡，這叫不敬尊經，或者放在不淨的衣服中、或放在夫婦房間或床上、或任意挂在壁上、或污手持經、或用口吹、或任意撕毀、塗寫，這些都叫不敬尊經。
佛所說的法猶如法身佛，所以對法身佛不恭敬啊，這罪過是非常重大的。
一是要把經典供在佛堂裡頭上香頂禮。
阿難請戒律論雲：‘僧尼白衣等、讀經律論、行語、手執翻卷者，依忉利天歲數，犯重突吉羅，傍報二億歲，堕獐鹿中，恒被折脊，苦痛難忍。
無記戲言捉經律論，亦招前報。
或安經像房堂檐前者，依忉利天歲數，八百歲犯突吉羅，傍報二億歲，堕豬狗中。
若得人身，一億歲作客栖屑，不得自在。
’ 若有衆生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍内恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。
或有的衆生，侵占佛寺的土地以為己有、或占用寺廟房舍全家共住、或者任意使用，損壞寺院的财物，玷是染污之意：指小黑點，僧是男衆比丘
