受十善戒經白話文
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颠倒妄見所起
惑于幻妄而生起愛著
一切女色雖滑潤可愛
但皆如樹幻生之狂花
被颠倒妄見風吹落地
枯萎之花即為諸蟲食
女人外觀如彩畫花瓶
内身濃血涕液滴滴流
猶如滿溢漏瀉之花瓶
不淨之物滿盈花瓶外
貪淫之人眼見不淨汁
卻如偷食之狗貪愛食
修行之人應當滅淫愛
專注一心觀修不淨行
則能自然獲飲甘露水
常住于寂滅大涅槃城
佛陀告訴舍利弗說，若是有人能夠攝持身心不行淫欲，攝持眼睛不看淫色，攝持耳朵不聽淫聲，攝持鼻子不嗅淫香，攝持舌頭不碰觸淫舌，這種人就叫做具足智慧行八正道的人。
不淫的人身心清淨，猶如不染著塵垢的蓮花，能夠證初果、二果、三果、羅漢、辟支佛及成佛果。
這些果位的證得，全都是由于修不淫的清淨行之故。
口四業者。
妄語兩舌惡口绮語。
贊歎邪見語。
若能不妄語 說不妄語戒 持口如佛口 常說誠實語 是人生天上 口香熏諸天 若生于世間 謂諸香莊嚴 猶如香山水 流入涅槃河 若能不兩舌 心亦無二種 舌如諸佛舌 蓮花葉覆面 五種雜色光 從于舌相出 常說大人法 至誠不兩舌 若能不惡口 是名大丈夫 人中端正者 一切皆樂見 如栴檀雜香 若能不绮語 口常出妙香 猶如優缽羅 生處得值佛 口業如實淨 若不贊邪見 不說邪見業 生處常出家 正命常具足 如佛住涅槃 皆從實語得 口過的四種業是，說謊、挑撥是非、罵人、甜言蜜語，還有贊歎邪知見。
若人能夠不說謊 教人持不妄語戒 攝持口業如佛口 經常言說誠實語 此人能往生天界 口出香氣薰諸天 此人若投胎人道 嘴裡自然出香氣 猶如香山之香水 自然流入涅槃河 若人能夠不兩舌 亦無二種分别心 則舌能如諸佛舌 如蓮花葉之覆面 有五種雜色光芒 從舌頭上放光明 由于常說大人法 誠實不兩舌之故 若人能夠不惡口 此人名為大丈夫 相貌堂堂端正好 一切之人皆樂見 如旃檀木雜諸香 若人能夠不绮語 口裡經常出妙香 香味猶如優缽羅 所生之處能見佛 皆因口業清淨故 若人能不贊邪見 也不說邪見之法 于所生處常出家 具足正命而修行 諸佛之得住涅槃 皆從守持實語故 佛告舍利弗。
口四過者。
有十大惡業。
何等為十。
一者妄語人诽謗人。
不聞言聞。
不得道果。
言得道果不見言見。
如此惡人。
雖不得病猶如癞狗。
爾時世尊。
而說偈言 一切天人中 猛火燒鐵丸 燒破一切人 此賊不為勝 何等為大賊 唯有一種人 甯使節節火 骨化為融銅 吞啖于刀山 镬湯刀鋸解 碎身作火聚 此苦不為惡 妄語大毒害 燒壞天人福 遊行阿鼻獄 刀輪為腳足 鐵毒蛇為舌 口火燒大千 眼如迸鐵丸 雨大镬湯雨 燒滅善根花 畢定堕惡道 無量億千劫 求出無由脫 如是大惡人 舉身是火山 燒壞一切善 惡口者。
口雖含香臭如死屍。
恒樂說他諸不善事。
口所吐說如刺如刀如劍如戟。
如屎如尿如蟲如膿。
天人中香無過善語。
三界中臭無過惡口。
佛陀告訴舍利弗說，口的四種過失，會造成十種大惡業。
是那十種呢，第一，說謊的人，诽謗别人的人，他們沒有聽見，卻說自己聽見。
沒有看到，卻說自己看到。
沒有證果，卻說自己證果得道。
這種惡劣之人，雖然沒有生病，但卻和癞狗一樣。
世尊于是說偈語： 若是在一切人天之中 用猛火來燃燒鐵丸子 以便燒殺破壞一切人 這種賊人還不算最壞 那麼那一種人才最壞 隻有說妄語的人最壞 把人的每一支節燒火 把人的骨頭融成銅汁 逼迫人吞食刀山劍林 把人煮湯還用刀鋸解 把人碎身萬段用火燒 這種折磨還不算最毒 說謊言才是最大毒害 能把人天的福報燒壞 妄語者将遊阿鼻地獄 刀輪永遠在腳底切割 他的舌頭是鐵的毒蛇 口所噴火能燒大千界 眼球有如迸裂的鐵丸 眼淚滾燙可洩滿大鍋 由于他燒滅衆生善根 畢定會堕落阿鼻地獄 經過無量億千劫年歲 想要脫離而求出無門 這樣子的一個大惡人 全身火起就像座火山 能燒壞世間一切善根 惡口的人，嘴裡就算含了香，也臭得和死屍一樣。
他經常樂說别人的醜事，嘴裡吐出的話，像刺、像刀、像劍，像戟，有如大便、小便、毒蟲和膿血。
人和諸天的芳香，沒有比得上軟言善語的。
三界裡面最臭的，沒有超過惡口的。
二者惡口之人口有所吐。
如雨鐵丸燒壞他家。
此人未來堕大地獄。
熱鐵燒身飲熱鐵汁。
設生世間作病癞狗及病癞人。
無量劫中常食膿血。
心所念者。
純是不善與惡相應。
三者兩舌。
其兩舌人猶如水火。
不作言作。
他人作善實言淨語狂橫言非。
他所不作橫為他作。
一切世人常不樂見。
必定當堕大惡道中。
銅鋸解舌為數千段。
四者绮語。
绮語者反上作下。
反下作上。
調戲無節巧言利辭。
說無益語。
說不利語。
說無義語。
贊歎五欲語。
心不明了語。
黑暗語。
如刺如林鈎罥衆生。
此人惡報命終。
當堕刺林地獄。
百千鐵刺鈎其舌出作百千段。
五者贊歎邪見。
邪見之人。
口如盛火燒諸善根。
無父無母無佛無法。
無比丘僧無阿羅漢無辟支佛。
無師無友無善知識。
心如疾風吹崩一切諸善根樹。
此是大賊說無因果。
口如大水漫流三界。
淫欲無度調弄同類。
造五無間斷絕般若。
犯四重禁至無間罪。
皆從邪見颠倒惡心。
邪風吹動惡不善口。
阿鼻獄火鐵刺舌生。
如此妄語惡口兩舌绮語贊歎邪見。
第二，惡口的人，嘴裡所吐出來的語言，就像雨天下鐵丸一樣，燒壞别人的家。
這種人将來會堕大地獄，被熱鐵燒身，被迫飲熱鐵汁。
就算在世間投胎，也是做生病的癞狗或生癞病的人。
無量劫中癞狗經常吃膿血，而癞病罪人，心裡所想念的，全都不是好事，隻與惡事相應。
第三，兩舌的人，嘴裡說的話，猶如放火燒人，放水淹人。
大家都說不要作的事，他就說要作。
别人作善事，講真話，講清淨的話，他就去指責别人不對。
别人不願意作的事，他硬要别人作。
因此所有的人，都不喜歡見到他。
這種人一定會堕大惡道中，被銅鋸把舌頭割成幾千段。
第四，講绮語的人，對上級講下級的不是，對下級講上級的不是。
遊戲狂歡不知節制，巧言利辭，喜說無益之語，喜說負面話，喜作無意義之談。
贊歎五欲的快樂，說一些不通的理論，講消極黑暗的話。
绮語人所言，有如荊棘，把衆生圍困其間。
這種人命終之後，會堕落刺林地獄，有百千條鐵刺，會把他的舌頭鈎出來切成百千段。
第五，贊歎邪見的人，口中所出之言，有如大火，把别人的善根都燒得一幹二淨。
他們提倡無父無母，無佛無法，無比丘僧、無阿羅漢、無辟支佛、無老師、無朋友、無善知識。
他們的心猶如一陣迅疾的強風，把一切的善根樹都吹崩了。
他們是大賊人，說一切沒有因果。
他們口吐之言，猶如大水，淹蓋了三界。
他們淫欲無節度，調戲作弄同類。
他們造了五無間地獄之罪，由于他們斷絕了别人的般若智慧之故。
他們犯了殺盜淫妄四種很重的禁忌，以緻堕落無間地獄，這一切皆是從邪見颠倒的惡心所生。
由于邪見之風，吹動了惡人的心，于是惡人口造不善之業，于是阿鼻地獄的火鐵刺，就會鈎割罪人之舌，因為這個舌，造了妄語、惡口、兩舌、绮語及贊歎邪見。
此大惡人。
雖在世間四大所成五陰嚴飾。
當知地大即是鐵山刀林劍樹。
百千鐵刺無數鐵蟲。
鐵嘴諸烏鐵網蒺車轹絕其身。
當知水火即是融銅。
無數镬湯是熱鐵丸。
沸屎鐵河以流節間。
當知大小節節自然猶如銅柱。
衆火同時從六根起。
燒壞身心堕大地獄。
當知風大猶如雹雨。
無數刀林百千劍樹。
動于支節從溪谷生。
當知五陰即是五賊。
十八羅刹系屬獄種閻羅王民。
識為熱鐵狀如融銅滿阿鼻獄。
自高強健多力惡口。
罵詈诽謗毀呰人者。
今安所在。
這樣的大惡人，雖然活在世間，外觀由地水火風四大及色受想行識五陰所形成。
然而要知道，他的地大就是鐵山刀林劍樹，有千百的鐵刺及無數的鐵蟲、鐵嘴鳥及鐵網的車子，從他身上輾過。
要知道，他的水大就是融化的銅汁，是無數鍋湯裡的熱鐵丸，沸騰的鐵屎流遍他的全身支節。
要知道，他的火大就像一節節的銅柱，所有的火都同時從眼耳鼻舌身意六根燒起，把他的身心燒壞，堕落大地獄中。
要知道，他的風大就猶如雹雨，有無數的刀林，百千的劍樹，會被風吹動落在罪人全身支節上，這風是從溪澗山谷而生的。
要知道，他的五陰就是五種賊人，于是被十八羅刹關在牢獄裡，當閻羅王的子民。
他的神識就是熱鐵，形狀猶如融化的銅汁，充滿整個阿鼻地獄。
這些傲慢自高，強健多力，惡口罵人，诽謗良善之人，現在都在那裡呢？ 佛告舍利弗。
惡口妄語兩舌绮語贊邪見者。
此人不為一人作賊。
普為一切諸天世人作大劫賊。
譬如群賊威力自在燒破一城。
殺害一切及四天下一切人民。
此人所得罪報。
為多少耶。
舍利弗白佛言。
世尊。
此人所得罪。
如須彌山不可稱量。
佛告舍利弗。
此人雖複獲大罪報。
不如妄語惡口兩舌绮語贊歎邪見。
須臾所造獲大重報。
身壞命終堕大地獄。
經無量劫受苦無窮。
百千諸佛不能得救。
諸佛觀此謗法罪人。
與十方界地獄俱生地獄俱滅。
是故智者當攝身口。
佛陀告訴舍利弗說，惡口妄語兩舌绮語贊邪見的這種人，不隻是賊害一個人，而是賊害所有的諸天及世人。
我問你，如果有一群盜賊，威力自在，燒破一城，殺害四天下的一切人民。
這些人所會獲得的罪報，有多重呢？’ 舍利弗回答說：‘世尊，這些人所會獲得的罪報，像須彌山般不可稱量。
’ 佛陀告訴舍利弗說，這些人雖然獲得這麼大的罪報，但還不如妄語、惡口、兩舌、绮語、贊歎邪見的這些人，在須臾之間所獲得的罪報重。
他們死後會堕落大地獄，經過無量劫，受苦無窮，百千諸佛都無法救他們。
諸佛看這些诽謗正法的罪人，會和十方世界的地獄俱生俱滅。
因此有智慧的人，應當要收攝自己的身口。
佛告舍利弗。
若有受持此十善戒。
破十惡業。
上生天上為梵天王。
下生世間作轉輪王十善教化。
永與地獄三惡道别。
譬如流水至涅槃海。
若有毀犯十善戒者。
堕大地獄經無量世受諸苦惱。
舍利弗。
汝好受持十善戒羯磨法。
破十不善業。
時舍利弗及諸大衆聞佛所說。
歡喜奉行。
佛陀告訴舍利弗說，如果有人遵守十善戒的話，就能破除十種惡業。
能夠生到天上，當梵天王。
能夠生到人間，當轉輪王。
他們都能以十善法來教化衆生，如此衆生就能永離地獄畜生餓鬼的三惡道之報應。
能夠像流水般順暢，一直流到涅槃的大海裡。
若是有人毀犯十善戒的話，就會堕落大地獄中，經過無量世，受種種苦報。
舍利弗，你要好好的發揚光大十善戒的羯摩法門，以破除十不善業。
當時舍利弗和與會的大衆，聽聞佛的說法之後，都很歡喜，下定決心要照著佛陀所言，去守十善戒。
不淫的人身心清淨，猶如不染著塵垢的蓮花，能夠證初果、二果、三果、羅漢、辟支佛及成佛果。
這些果位的證得，全都是由于修不淫的清淨行之故。
口四業者。
妄語兩舌惡口绮語。
贊歎邪見語。
若能不妄語 說不妄語戒 持口如佛口 常說誠實語 是人生天上 口香熏諸天 若生于世間 謂諸香莊嚴 猶如香山水 流入涅槃河 若能不兩舌 心亦無二種 舌如諸佛舌 蓮花葉覆面 五種雜色光 從于舌相出 常說大人法 至誠不兩舌 若能不惡口 是名大丈夫 人中端正者 一切皆樂見 如栴檀雜香 若能不绮語 口常出妙香 猶如優缽羅 生處得值佛 口業如實淨 若不贊邪見 不說邪見業 生處常出家 正命常具足 如佛住涅槃 皆從實語得 口過的四種業是，說謊、挑撥是非、罵人、甜言蜜語，還有贊歎邪知見。
若人能夠不說謊 教人持不妄語戒 攝持口業如佛口 經常言說誠實語 此人能往生天界 口出香氣薰諸天 此人若投胎人道 嘴裡自然出香氣 猶如香山之香水 自然流入涅槃河 若人能夠不兩舌 亦無二種分别心 則舌能如諸佛舌 如蓮花葉之覆面 有五種雜色光芒 從舌頭上放光明 由于常說大人法 誠實不兩舌之故 若人能夠不惡口 此人名為大丈夫 相貌堂堂端正好 一切之人皆樂見 如旃檀木雜諸香 若人能夠不绮語 口裡經常出妙香 香味猶如優缽羅 所生之處能見佛 皆因口業清淨故 若人能不贊邪見 也不說邪見之法 于所生處常出家 具足正命而修行 諸佛之得住涅槃 皆從守持實語故 佛告舍利弗。
口四過者。
有十大惡業。
何等為十。
一者妄語人诽謗人。
不聞言聞。
不得道果。
言得道果不見言見。
如此惡人。
雖不得病猶如癞狗。
爾時世尊。
而說偈言 一切天人中 猛火燒鐵丸 燒破一切人 此賊不為勝 何等為大賊 唯有一種人 甯使節節火 骨化為融銅 吞啖于刀山 镬湯刀鋸解 碎身作火聚 此苦不為惡 妄語大毒害 燒壞天人福 遊行阿鼻獄 刀輪為腳足 鐵毒蛇為舌 口火燒大千 眼如迸鐵丸 雨大镬湯雨 燒滅善根花 畢定堕惡道 無量億千劫 求出無由脫 如是大惡人 舉身是火山 燒壞一切善 惡口者。
口雖含香臭如死屍。
恒樂說他諸不善事。
口所吐說如刺如刀如劍如戟。
如屎如尿如蟲如膿。
天人中香無過善語。
三界中臭無過惡口。
佛陀告訴舍利弗說，口的四種過失，會造成十種大惡業。
是那十種呢，第一，說謊的人，诽謗别人的人，他們沒有聽見，卻說自己聽見。
沒有看到，卻說自己看到。
沒有證果，卻說自己證果得道。
這種惡劣之人，雖然沒有生病，但卻和癞狗一樣。
世尊于是說偈語： 若是在一切人天之中 用猛火來燃燒鐵丸子 以便燒殺破壞一切人 這種賊人還不算最壞 那麼那一種人才最壞 隻有說妄語的人最壞 把人的每一支節燒火 把人的骨頭融成銅汁 逼迫人吞食刀山劍林 把人煮湯還用刀鋸解 把人碎身萬段用火燒 這種折磨還不算最毒 說謊言才是最大毒害 能把人天的福報燒壞 妄語者将遊阿鼻地獄 刀輪永遠在腳底切割 他的舌頭是鐵的毒蛇 口所噴火能燒大千界 眼球有如迸裂的鐵丸 眼淚滾燙可洩滿大鍋 由于他燒滅衆生善根 畢定會堕落阿鼻地獄 經過無量億千劫年歲 想要脫離而求出無門 這樣子的一個大惡人 全身火起就像座火山 能燒壞世間一切善根 惡口的人，嘴裡就算含了香，也臭得和死屍一樣。
他經常樂說别人的醜事，嘴裡吐出的話，像刺、像刀、像劍，像戟，有如大便、小便、毒蟲和膿血。
人和諸天的芳香，沒有比得上軟言善語的。
三界裡面最臭的，沒有超過惡口的。
二者惡口之人口有所吐。
如雨鐵丸燒壞他家。
此人未來堕大地獄。
熱鐵燒身飲熱鐵汁。
設生世間作病癞狗及病癞人。
無量劫中常食膿血。
心所念者。
純是不善與惡相應。
三者兩舌。
其兩舌人猶如水火。
不作言作。
他人作善實言淨語狂橫言非。
他所不作橫為他作。
一切世人常不樂見。
必定當堕大惡道中。
銅鋸解舌為數千段。
四者绮語。
绮語者反上作下。
反下作上。
調戲無節巧言利辭。
說無益語。
說不利語。
說無義語。
贊歎五欲語。
心不明了語。
黑暗語。
如刺如林鈎罥衆生。
此人惡報命終。
當堕刺林地獄。
百千鐵刺鈎其舌出作百千段。
五者贊歎邪見。
邪見之人。
口如盛火燒諸善根。
無父無母無佛無法。
無比丘僧無阿羅漢無辟支佛。
無師無友無善知識。
心如疾風吹崩一切諸善根樹。
此是大賊說無因果。
口如大水漫流三界。
淫欲無度調弄同類。
造五無間斷絕般若。
犯四重禁至無間罪。
皆從邪見颠倒惡心。
邪風吹動惡不善口。
阿鼻獄火鐵刺舌生。
如此妄語惡口兩舌绮語贊歎邪見。
第二，惡口的人，嘴裡所吐出來的語言，就像雨天下鐵丸一樣，燒壞别人的家。
這種人将來會堕大地獄，被熱鐵燒身，被迫飲熱鐵汁。
就算在世間投胎，也是做生病的癞狗或生癞病的人。
無量劫中癞狗經常吃膿血，而癞病罪人，心裡所想念的，全都不是好事，隻與惡事相應。
第三，兩舌的人，嘴裡說的話，猶如放火燒人，放水淹人。
大家都說不要作的事，他就說要作。
别人作善事，講真話，講清淨的話，他就去指責别人不對。
别人不願意作的事，他硬要别人作。
因此所有的人，都不喜歡見到他。
這種人一定會堕大惡道中，被銅鋸把舌頭割成幾千段。
第四，講绮語的人，對上級講下級的不是，對下級講上級的不是。
遊戲狂歡不知節制，巧言利辭，喜說無益之語，喜說負面話，喜作無意義之談。
贊歎五欲的快樂，說一些不通的理論，講消極黑暗的話。
绮語人所言，有如荊棘，把衆生圍困其間。
這種人命終之後，會堕落刺林地獄，有百千條鐵刺，會把他的舌頭鈎出來切成百千段。
第五，贊歎邪見的人，口中所出之言，有如大火，把别人的善根都燒得一幹二淨。
他們提倡無父無母，無佛無法，無比丘僧、無阿羅漢、無辟支佛、無老師、無朋友、無善知識。
他們的心猶如一陣迅疾的強風，把一切的善根樹都吹崩了。
他們是大賊人，說一切沒有因果。
他們口吐之言，猶如大水，淹蓋了三界。
他們淫欲無節度，調戲作弄同類。
他們造了五無間地獄之罪，由于他們斷絕了别人的般若智慧之故。
他們犯了殺盜淫妄四種很重的禁忌，以緻堕落無間地獄，這一切皆是從邪見颠倒的惡心所生。
由于邪見之風，吹動了惡人的心，于是惡人口造不善之業，于是阿鼻地獄的火鐵刺，就會鈎割罪人之舌，因為這個舌，造了妄語、惡口、兩舌、绮語及贊歎邪見。
此大惡人。
雖在世間四大所成五陰嚴飾。
當知地大即是鐵山刀林劍樹。
百千鐵刺無數鐵蟲。
鐵嘴諸烏鐵網蒺車轹絕其身。
當知水火即是融銅。
無數镬湯是熱鐵丸。
沸屎鐵河以流節間。
當知大小節節自然猶如銅柱。
衆火同時從六根起。
燒壞身心堕大地獄。
當知風大猶如雹雨。
無數刀林百千劍樹。
動于支節從溪谷生。
當知五陰即是五賊。
十八羅刹系屬獄種閻羅王民。
識為熱鐵狀如融銅滿阿鼻獄。
自高強健多力惡口。
罵詈诽謗毀呰人者。
今安所在。
這樣的大惡人，雖然活在世間，外觀由地水火風四大及色受想行識五陰所形成。
然而要知道，他的地大就是鐵山刀林劍樹，有千百的鐵刺及無數的鐵蟲、鐵嘴鳥及鐵網的車子，從他身上輾過。
要知道，他的水大就是融化的銅汁，是無數鍋湯裡的熱鐵丸，沸騰的鐵屎流遍他的全身支節。
要知道，他的火大就像一節節的銅柱，所有的火都同時從眼耳鼻舌身意六根燒起，把他的身心燒壞，堕落大地獄中。
要知道，他的風大就猶如雹雨，有無數的刀林，百千的劍樹，會被風吹動落在罪人全身支節上，這風是從溪澗山谷而生的。
要知道，他的五陰就是五種賊人，于是被十八羅刹關在牢獄裡，當閻羅王的子民。
他的神識就是熱鐵，形狀猶如融化的銅汁，充滿整個阿鼻地獄。
這些傲慢自高，強健多力，惡口罵人，诽謗良善之人，現在都在那裡呢？ 佛告舍利弗。
惡口妄語兩舌绮語贊邪見者。
此人不為一人作賊。
普為一切諸天世人作大劫賊。
譬如群賊威力自在燒破一城。
殺害一切及四天下一切人民。
此人所得罪報。
為多少耶。
舍利弗白佛言。
世尊。
此人所得罪。
如須彌山不可稱量。
佛告舍利弗。
此人雖複獲大罪報。
不如妄語惡口兩舌绮語贊歎邪見。
須臾所造獲大重報。
身壞命終堕大地獄。
經無量劫受苦無窮。
百千諸佛不能得救。
諸佛觀此謗法罪人。
與十方界地獄俱生地獄俱滅。
是故智者當攝身口。
佛陀告訴舍利弗說，惡口妄語兩舌绮語贊邪見的這種人，不隻是賊害一個人，而是賊害所有的諸天及世人。
我問你，如果有一群盜賊，威力自在，燒破一城，殺害四天下的一切人民。
這些人所會獲得的罪報，有多重呢？’ 舍利弗回答說：‘世尊，這些人所會獲得的罪報，像須彌山般不可稱量。
’ 佛陀告訴舍利弗說，這些人雖然獲得這麼大的罪報，但還不如妄語、惡口、兩舌、绮語、贊歎邪見的這些人，在須臾之間所獲得的罪報重。
他們死後會堕落大地獄，經過無量劫，受苦無窮，百千諸佛都無法救他們。
諸佛看這些诽謗正法的罪人，會和十方世界的地獄俱生俱滅。
因此有智慧的人，應當要收攝自己的身口。
佛告舍利弗。
若有受持此十善戒。
破十惡業。
上生天上為梵天王。
下生世間作轉輪王十善教化。
永與地獄三惡道别。
譬如流水至涅槃海。
若有毀犯十善戒者。
堕大地獄經無量世受諸苦惱。
舍利弗。
汝好受持十善戒羯磨法。
破十不善業。
時舍利弗及諸大衆聞佛所說。
歡喜奉行。
佛陀告訴舍利弗說，如果有人遵守十善戒的話，就能破除十種惡業。
能夠生到天上，當梵天王。
能夠生到人間，當轉輪王。
他們都能以十善法來教化衆生，如此衆生就能永離地獄畜生餓鬼的三惡道之報應。
能夠像流水般順暢，一直流到涅槃的大海裡。
若是有人毀犯十善戒的話，就會堕落大地獄中，經過無量世，受種種苦報。
舍利弗，你要好好的發揚光大十善戒的羯摩法門，以破除十不善業。
當時舍利弗和與會的大衆，聽聞佛的說法之後，都很歡喜，下定決心要照著佛陀所言，去守十善戒。
