律航法師傳略及其往生事迹
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兩耳合計四十聲，共為一百。
百則左耳記之，千萬億聲以此類推，得其傳者，鹹稱絕妙。
惟朝暮課誦，師謙稱晚年出家，不谙梵呗，随衆上殿，恐擾衆儀，故多在旁殿自修。
而訂有定課，寒暑不易，客中旅途，從不間斷。
朝課念大悲咒十小咒及白衣神咒，其般若心經最後偈咒，多念七遍；晚課一律誦彌陀經及慈雲忏主淨土文，至心求願往生西方，每念至‘是日已過，命亦随減.......’辄聲淚俱下，精誠萬分。
師于四十八年題贈侍者廣化東遊法語，有‘吾老矣！西歸之日，諒不甚遠’之句。
四十九年春，師将台中慈善寺予廣化接替，退居靜修，預積往生資糧。
五月二十八日晨，師趺坐于毗連大殿之寮房，随衆誦朝課，當念完十小咒時，寂然入定，‘見一大法會，異常莊嚴，人數之多，世所未睹，又見已故蓮友多人。
’心知往生期近，原已允老友劉蔭遠将軍之邀，于六月初往受供旬日之約，即行謝絕，不問外緣，一心念佛，每日定課，由一萬聲增至五萬聲。
六月初五日起，寺中大衆，每晚輪流陪師念佛至午夜。
初七日師付後事，立遺囑。
六月十一日上午師披南傳袈裟，穿新鞋襪，預備往生。
中午徒衆得息，紛紛返寺叩安，師見之大喜。
下午三時許，師自持衣物，步行去洗澡，與平時毫無異狀。
浴畢至客堂，衆請師門邊向南坐，通風較涼，如何？師答：‘面對西方，不忘生西。
’遂至東壁面西而坐，對大衆開示雲：‘你們呀！能得信佛，很幸運啦！’手指出家衆‘你們信佛又得出家，是幸運中最幸運的人啊！太好啦！我告訴你們，佛教修行的法門多得很，而以念佛法門最為方便，最圓頓殊勝，你們看我念佛念了二十多年，到現在臨命終時，一心不亂，求生西方，我這就是現實最好的證明。
’複起立抖擻兩袖雲：‘看！不是蠻好嗎！身無病苦，心不貪戀......’此時似乎有人聯想到‘佛及聖衆，手執金台，來迎接我，于一念頃，生極樂國。
’師聞之連說：‘對！對！對！就照這樣修，我走了！’衆起送師回寮。
少頃有送地藏殿木料者來，以地藏殿由師發起興建，尚未竟功，師最關心，曾由徒衆發願完成，師方将此事放下，但一聞木料來，即起命廣化扶侍往觀，行間有‘我這一生太幸運啦！晚年能出家，又得你們這些道友招呼我，為我念佛助往生，謝謝你們啊！這亦是我幸而出了家，若不出家，這時為妻兒子女啼哭糾纏，怎能一心念佛呢？不得一心，又怎能往生？......’行到堆木料處，環視一遍，坐約三分鐘，即獨自回寮，随命‘請廣化來！’廣化趨至。
時正下午五點三十分也。
見師示異狀，乃問：‘是否時候到了？’師點首，遂鳴鐘集衆‘大家念佛，助師父往生。
’師亦随衆念佛，初緊而急，漸模糊不清，五時三十四分，于大衆念佛聲中，師安詳往生矣。
遵遺囑停靈三日，時雖炎暑，而容光煥發，無異生時，荼毗後，獲舍利數百粒，大者如豆，小者如米，瑩潤晶澈，五色燦爛，世所希有。
頂骨呈蓮華色，半露舍利，若绛璧之嵌珍珠焉。
凡此瑞相，足征往生無疑矣。
附錄憨山大師念佛偈 但将一句阿彌陀，置在心中常不斷。
果能念念最分明，即與彌陀親見面。
常思淨土在目前，日用頭頭無缺欠。
佛土全攝一句中，是真如來異方便。
當在了了分明時，更無再起差别見。
百則左耳記之，千萬億聲以此類推，得其傳者，鹹稱絕妙。
惟朝暮課誦，師謙稱晚年出家，不谙梵呗，随衆上殿，恐擾衆儀，故多在旁殿自修。
而訂有定課，寒暑不易，客中旅途，從不間斷。
朝課念大悲咒十小咒及白衣神咒，其般若心經最後偈咒，多念七遍；晚課一律誦彌陀經及慈雲忏主淨土文，至心求願往生西方，每念至‘是日已過，命亦随減.......’辄聲淚俱下，精誠萬分。
師于四十八年題贈侍者廣化東遊法語，有‘吾老矣！西歸之日，諒不甚遠’之句。
四十九年春，師将台中慈善寺予廣化接替，退居靜修，預積往生資糧。
五月二十八日晨，師趺坐于毗連大殿之寮房，随衆誦朝課，當念完十小咒時，寂然入定，‘見一大法會，異常莊嚴，人數之多，世所未睹，又見已故蓮友多人。
’心知往生期近，原已允老友劉蔭遠将軍之邀，于六月初往受供旬日之約，即行謝絕，不問外緣，一心念佛，每日定課，由一萬聲增至五萬聲。
六月初五日起，寺中大衆，每晚輪流陪師念佛至午夜。
初七日師付後事，立遺囑。
六月十一日上午師披南傳袈裟，穿新鞋襪，預備往生。
中午徒衆得息，紛紛返寺叩安，師見之大喜。
下午三時許，師自持衣物，步行去洗澡，與平時毫無異狀。
浴畢至客堂，衆請師門邊向南坐，通風較涼，如何？師答：‘面對西方，不忘生西。
’遂至東壁面西而坐，對大衆開示雲：‘你們呀！能得信佛，很幸運啦！’手指出家衆‘你們信佛又得出家，是幸運中最幸運的人啊！太好啦！我告訴你們，佛教修行的法門多得很，而以念佛法門最為方便，最圓頓殊勝，你們看我念佛念了二十多年，到現在臨命終時，一心不亂，求生西方，我這就是現實最好的證明。
’複起立抖擻兩袖雲：‘看！不是蠻好嗎！身無病苦，心不貪戀......’此時似乎有人聯想到‘佛及聖衆，手執金台，來迎接我，于一念頃，生極樂國。
’師聞之連說：‘對！對！對！就照這樣修，我走了！’衆起送師回寮。
少頃有送地藏殿木料者來，以地藏殿由師發起興建，尚未竟功，師最關心，曾由徒衆發願完成，師方将此事放下，但一聞木料來，即起命廣化扶侍往觀，行間有‘我這一生太幸運啦！晚年能出家，又得你們這些道友招呼我，為我念佛助往生，謝謝你們啊！這亦是我幸而出了家，若不出家，這時為妻兒子女啼哭糾纏，怎能一心念佛呢？不得一心，又怎能往生？......’行到堆木料處，環視一遍，坐約三分鐘，即獨自回寮，随命‘請廣化來！’廣化趨至。
時正下午五點三十分也。
見師示異狀，乃問：‘是否時候到了？’師點首，遂鳴鐘集衆‘大家念佛，助師父往生。
’師亦随衆念佛，初緊而急，漸模糊不清，五時三十四分，于大衆念佛聲中，師安詳往生矣。
遵遺囑停靈三日，時雖炎暑，而容光煥發，無異生時，荼毗後，獲舍利數百粒，大者如豆，小者如米，瑩潤晶澈，五色燦爛，世所希有。
頂骨呈蓮華色，半露舍利，若绛璧之嵌珍珠焉。
凡此瑞相，足征往生無疑矣。
附錄憨山大師念佛偈 但将一句阿彌陀，置在心中常不斷。
果能念念最分明，即與彌陀親見面。
常思淨土在目前，日用頭頭無缺欠。
佛土全攝一句中，是真如來異方便。
當在了了分明時，更無再起差别見。