第六卷
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超三界，脫生死。
心大慈，行大悲，樂施舍，常随喜。
心作佛時心是佛，時時處處如來地。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛波羅揭谛波羅僧揭谛菩提薩婆诃 ［少室六門］ 【故說般若波羅蜜多咒】 故說真如理，未悟速心回。
六賊十惡滅，魔山合底摧。
神咒除三毒，心花五葉開。
果熟根盤結，步步見如來。
【即說咒曰羯谛羯谛波羅羯谛波羅僧羯谛菩提薩婆诃】 羯谛本宗綱，扶機建法幢。
如來最尊勝，凡心莫等量。
無邊無中際，無短亦無長。
般若波羅蜜，萬代古今常。
［大颠禅師］ 揭谛 揭谛者，人空，又揭谛者，法空，到空無所空。
波羅揭谛 生死永斷，同到彼岸。
永不受生，故曰波羅揭谛。
波羅僧揭谛 五欲塵勞染污不得，反本還源，歸宗得旨意，故曰波羅僧揭谛。
菩提薩婆诃 菩提是初，薩婆诃是末。
發菩提心，勇猛修行，迢出三界，了無所了，得無所得，蕩然清淨極樂之所，故曰薩婆诃。
看讀至此，廓然頓悟，三界，欲界、色界、無色界也。
［淨慧和尚］ 接下來就是咒語。
“即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。
”咒語秘密不翻，照此直念，不要理解它的意思是什麼。
如果勉強地加以翻譯，反而會令極為珍貴、秘密，而且内容豐富的陀羅尼局限在某些字面上，深刻的含義體現不出來。
對咒語我們不要求其了解，一心一意、深信不疑地持下去，自有受用。
［補注］ 這裡說的是密咒。
這大智度咒，要用梵音念誦。
凡是密咒，都用音譯，不用意譯。
密咒，非常講究聲韻。
哈哈笑的聲音，能讓人開心；嬰兒哇哇哭的聲音，能宣洩肺中濁氣；沖啊沖啊的喊聲，能振奮士氣；搖滾樂能劇烈刺激神經；輕音樂能讓人輕安祥和。
有節奏地、抑揚頓挫地念誦咒語，能制造一種美妙的環境。
如果又煨燃檀香，配上樂聲，更是妙不可言。
在這樣的環境下，修行人很容易進入輕安祥和的境界，系心一處，忘我忘物。
在這種狀态中，往往會獲得不可思議的殊勝功德。
虔誠勤誦心經咒，隻管耕耘莫計酬， 豁然一悟圓成就，當下随緣入聖流。
心大慈，行大悲，樂施舍，常随喜。
心作佛時心是佛，時時處處如來地。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛波羅揭谛波羅僧揭谛菩提薩婆诃 ［少室六門］ 【故說般若波羅蜜多咒】 故說真如理，未悟速心回。
六賊十惡滅，魔山合底摧。
神咒除三毒，心花五葉開。
果熟根盤結，步步見如來。
【即說咒曰羯谛羯谛波羅羯谛波羅僧羯谛菩提薩婆诃】 羯谛本宗綱，扶機建法幢。
如來最尊勝，凡心莫等量。
無邊無中際，無短亦無長。
般若波羅蜜，萬代古今常。
［大颠禅師］ 揭谛 揭谛者，人空，又揭谛者，法空，到空無所空。
波羅揭谛 生死永斷，同到彼岸。
永不受生，故曰波羅揭谛。
波羅僧揭谛 五欲塵勞染污不得，反本還源，歸宗得旨意，故曰波羅僧揭谛。
菩提薩婆诃 菩提是初，薩婆诃是末。
發菩提心，勇猛修行，迢出三界，了無所了，得無所得，蕩然清淨極樂之所，故曰薩婆诃。
看讀至此，廓然頓悟，三界，欲界、色界、無色界也。
［淨慧和尚］ 接下來就是咒語。
“即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。
”咒語秘密不翻，照此直念，不要理解它的意思是什麼。
如果勉強地加以翻譯，反而會令極為珍貴、秘密，而且内容豐富的陀羅尼局限在某些字面上，深刻的含義體現不出來。
對咒語我們不要求其了解，一心一意、深信不疑地持下去，自有受用。
［補注］ 這裡說的是密咒。
這大智度咒，要用梵音念誦。
凡是密咒，都用音譯，不用意譯。
密咒，非常講究聲韻。
哈哈笑的聲音，能讓人開心；嬰兒哇哇哭的聲音，能宣洩肺中濁氣；沖啊沖啊的喊聲，能振奮士氣；搖滾樂能劇烈刺激神經；輕音樂能讓人輕安祥和。
有節奏地、抑揚頓挫地念誦咒語，能制造一種美妙的環境。
如果又煨燃檀香，配上樂聲，更是妙不可言。
在這樣的環境下，修行人很容易進入輕安祥和的境界，系心一處，忘我忘物。
在這種狀态中，往往會獲得不可思議的殊勝功德。
虔誠勤誦心經咒，隻管耕耘莫計酬， 豁然一悟圓成就，當下随緣入聖流。
