第六卷
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看做是實有的和實在的。
把這些看做是實在、實有的也是錯的，因為一切無所得。
［補注］ 阿耨多羅三藐三菩提，意為無上正等正覺，或說是無上道。
佛是大覺大悟的大聖人。
凡是具備了大覺大悟品徳的人，都可稱為佛。
修行大智度可得無上道。
三世，指過去、未來及現在。
過去的佛，現在的佛，将來的佛都是從修行大智度中獲得無上道的。
正确認識了自己，正确認識了世界，才能成為世人尊敬的大聖人。
《六祖壇經》說：“凡夫即佛，煩惱即菩提。
先前心念迷妄是凡夫，後來心念覺悟就是佛。
摩诃般若波羅蜜，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸佛從中出。
” 佛就是覺，覺就是佛。
敢問靈山何處是，常言遠隔萬重關； 我身原在靈山住，外覓靈山不見山。
吹散浮雲見大日，離家浪子把家還， 摩尼珍寶光輝照，無上菩提一念間。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
［少室六門］ 【故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒】 般若為神咒，。
能除五蘊疑。
煩惱皆斷盡，清淨自分離。
四智波無盡，八識有神威。
心燈明法界，即此是菩提。
【是無上咒】 無上稱最勝，拔濟為群迷。
摩诃三界主，願廣起慈悲。
能順衆生意，随流引化迷。
人人起彼岸，由我不由伊。
【是無等等咒】 佛道成千聖，法力更無過。
真空滅諸有，示現化身多。
來為衆生苦，去為世間魔。
劫石皆歸盡，唯我在娑婆。
【能除一切苦真實不虛】 佛願慈心廣，世世度衆生。
弘法談真理，普勸急修行。
回心見實相，苦盡見無生。
永息三惡道，坦蕩樂裡裡。
［大颠禅師］ 大明無上咒 此咒亦是衆生具足心，得此法門，有大神通。
反真歸源，魔宮震動。
心光發現，普照十方。
一切萬法，無能越者。
是大明無上咒， ［淨慧和尚］ 《心經》的第一大部分是“顯說般若”。
“顯”就是明顯，開顯，用明顯的道理解釋“般若”的重要，“般若”的功能、功德和力量。
“般若”對凡夫、二乘、菩薩，在解決生命問題上都是第一等重要的
把這些看做是實在、實有的也是錯的，因為一切無所得。
［補注］ 阿耨多羅三藐三菩提，意為無上正等正覺，或說是無上道。
佛是大覺大悟的大聖人。
凡是具備了大覺大悟品徳的人，都可稱為佛。
修行大智度可得無上道。
三世，指過去、未來及現在。
過去的佛，現在的佛，将來的佛都是從修行大智度中獲得無上道的。
正确認識了自己，正确認識了世界，才能成為世人尊敬的大聖人。
《六祖壇經》說：“凡夫即佛，煩惱即菩提。
先前心念迷妄是凡夫，後來心念覺悟就是佛。
摩诃般若波羅蜜，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸佛從中出。
” 佛就是覺，覺就是佛。
敢問靈山何處是，常言遠隔萬重關； 我身原在靈山住，外覓靈山不見山。
吹散浮雲見大日，離家浪子把家還， 摩尼珍寶光輝照，無上菩提一念間。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
［少室六門］ 【故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒】 般若為神咒，。
能除五蘊疑。
煩惱皆斷盡，清淨自分離。
四智波無盡，八識有神威。
心燈明法界，即此是菩提。
【是無上咒】 無上稱最勝，拔濟為群迷。
摩诃三界主，願廣起慈悲。
能順衆生意，随流引化迷。
人人起彼岸，由我不由伊。
【是無等等咒】 佛道成千聖，法力更無過。
真空滅諸有，示現化身多。
來為衆生苦，去為世間魔。
劫石皆歸盡，唯我在娑婆。
【能除一切苦真實不虛】 佛願慈心廣，世世度衆生。
弘法談真理，普勸急修行。
回心見實相，苦盡見無生。
永息三惡道，坦蕩樂裡裡。
［大颠禅師］ 大明無上咒 此咒亦是衆生具足心，得此法門，有大神通。
反真歸源，魔宮震動。
心光發現，普照十方。
一切萬法，無能越者。
是大明無上咒， ［淨慧和尚］ 《心經》的第一大部分是“顯說般若”。
“顯”就是明顯，開顯，用明顯的道理解釋“般若”的重要，“般若”的功能、功德和力量。
“般若”對凡夫、二乘、菩薩，在解決生命問題上都是第一等重要的
