第五卷
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以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。
無罣礙故，無有恐怖，遠離一切颠倒夢想，究竟涅槃。
［少室六門］ 【以無所得故】 寂滅體無得，真空絕手攀。
本來無相貌，權且立三檀。
四智開法喻，六度号都關。
十地三乘法，衆聖測他難。
【菩提薩埵】 佛道真難識，薩埵是凡夫。
衆生要見性，敬佛莫心孤。
世間善知識，言論法細粗。
頓悟心平等，中間有相除。
【依般若波羅蜜多故】 般若言智慧，波羅無所依。
心空性廣大，内外盡無為。
性空無礙辯，三界達人稀。
大見明大法，皆贊不思議。
【心無挂礙】 解脫心無閡，意若太虛空。
四維無一物，上下悉皆同。
來往心自在，人法不相逢。
訪道不見物，任運出煩籠。
【無挂礙故無有恐怖】 生死心恐怖，無為性自安。
境忘心亦滅，性海湛然寬。
三身歸淨土，八識離因緣。
六通随實相，複本卻還源。
【遠離一切颠倒夢想】 二邊純莫立，中道勿心修。
見性生死盡，菩提無所求。
身外覓真佛，颠倒一生休。
靜坐身安樂，無為果自周。
【究竟涅槃】 究竟無生性，清淨是涅槃。
凡夫莫測聖，未到即應難。
有學卻無學，佛智轉深玄。
要會無心理，莫著息心源。
［慧淨禅師］ 薩埵依空無挂礙，用智修真至涅槃。
遠離妄想除颠倒，真謂收心向内觀。
［大颠禅師］ 四谛 無苦無樂，無集無滅，無道無德，到這裡修，證即不無。
染污即不得，一超直入如來地。
會麼？密竹不妨流水過，山高豈礙白雲飛？離種種見，脫體無依，自性清淨，實無一法。
歸根得旨意，念念空寂。
太虛之體，聲色不存。
如來界，如虛空，是了事清淨道人。
菩提薩埵 了得人空，名曰菩提。
了得法空，名曰薩埵。
人法俱空，名曰妙覺。
依此解說，得大智慧。
随機利物，引導群迷，同到彼岸。
三界唯心，萬法唯識。
提用雙行，混融歸一。
外清淨，内清淨，外空嫩空，當體即空。
天地未有，先有此空。
無名，天地之始，有名，萬物之母。
太始太初，視之不見，聽之不聞，迎之不見，其首随之，不見其後如千燈照室，其光遍滿。
一切幻化，總無障礙。
東去無窮，西去無極。
縱橫自在，拘系不能得，千聖不奈何。
若要
無罣礙故，無有恐怖，遠離一切颠倒夢想，究竟涅槃。
［少室六門］ 【以無所得故】 寂滅體無得，真空絕手攀。
本來無相貌，權且立三檀。
四智開法喻，六度号都關。
十地三乘法，衆聖測他難。
【菩提薩埵】 佛道真難識，薩埵是凡夫。
衆生要見性，敬佛莫心孤。
世間善知識，言論法細粗。
頓悟心平等，中間有相除。
【依般若波羅蜜多故】 般若言智慧，波羅無所依。
心空性廣大，内外盡無為。
性空無礙辯，三界達人稀。
大見明大法，皆贊不思議。
【心無挂礙】 解脫心無閡，意若太虛空。
四維無一物，上下悉皆同。
來往心自在，人法不相逢。
訪道不見物，任運出煩籠。
【無挂礙故無有恐怖】 生死心恐怖，無為性自安。
境忘心亦滅，性海湛然寬。
三身歸淨土，八識離因緣。
六通随實相，複本卻還源。
【遠離一切颠倒夢想】 二邊純莫立，中道勿心修。
見性生死盡，菩提無所求。
身外覓真佛，颠倒一生休。
靜坐身安樂，無為果自周。
【究竟涅槃】 究竟無生性，清淨是涅槃。
凡夫莫測聖，未到即應難。
有學卻無學，佛智轉深玄。
要會無心理，莫著息心源。
［慧淨禅師］ 薩埵依空無挂礙，用智修真至涅槃。
遠離妄想除颠倒，真謂收心向内觀。
［大颠禅師］ 四谛 無苦無樂，無集無滅，無道無德，到這裡修，證即不無。
染污即不得，一超直入如來地。
會麼？密竹不妨流水過，山高豈礙白雲飛？離種種見，脫體無依，自性清淨，實無一法。
歸根得旨意，念念空寂。
太虛之體，聲色不存。
如來界，如虛空，是了事清淨道人。
菩提薩埵 了得人空，名曰菩提。
了得法空，名曰薩埵。
人法俱空，名曰妙覺。
依此解說，得大智慧。
随機利物，引導群迷，同到彼岸。
三界唯心，萬法唯識。
提用雙行，混融歸一。
外清淨，内清淨，外空嫩空，當體即空。
天地未有，先有此空。
無名，天地之始，有名，萬物之母。
太始太初，視之不見，聽之不聞，迎之不見，其首随之，不見其後如千燈照室，其光遍滿。
一切幻化，總無障礙。
東去無窮，西去無極。
縱橫自在，拘系不能得，千聖不奈何。
若要
