見聞利益品第十二
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時就已死去的父母或是其他親人，不知道他們現在在哪個道裡（天、人、阿修羅或畜生、餓鬼、地獄）生活。
這個人如果能以恭敬心、至誠心雕塑或彩畫地藏王菩薩的形像，甚至于隻要聽到地藏王菩薩的名号後，能以恭敬心瞻仰一下、禮拜一下，在一天、二天直到七天之中，天天如此，不退初心，一直是那麼恭敬、那麼虔誠地念地藏王菩薩的名号，禮拜地藏王菩薩的形像，拿種種香、花、燈、果、飲食、衣服、寶貝、玩具等來供養菩薩，那末這個人的、已經早已死去的親屬，假如過去因為有業報、罪報而堕落到惡道中去，應當在惡道中受滿該受苦的劫數，借著活著親人做功德超度的力量，借著這些親人為他雕塑、彩畫、供養、禮拜地藏王菩薩的功德，馬上解脫了惡道之苦，投生到天界或人間的富貴人家中去享受最美妙的快樂了。
假如這個死去的親屬本來就沒有什麼惡業，相反還有福報，已經在天界或富貴人家享受種種快樂了，那末，承蒙現在親人給他做的種種功德，使他進一步同佛、法、僧三寶結下聖緣，在今後的日子裡，會不斷地努力修行，最終獲得跳出三界生死輪回、成賢成聖，直至成佛的根本大利的。
假如這位活著的親人，能夠在三七二十一天裡，天天心無雜念，一心一意地瞻仰、禮拜地藏王菩薩的形像，同時以恭敬心、清淨心、虔誠心念地藏王菩薩的名号達到一萬遍，那就可以感應到地藏王菩薩以大慈悲心，親自顯現“無邊身”，明明白白地告訴這個人：你的那位早已過世的親人，現在生在某某世界裡。
或是在睡夢中，地藏王菩薩以大慈悲心，現大神力，親自領了這個人在各個世界裡，分别見到自己過去已亡故的親人現在生活的情形。
倘若再進一步，這個人能每天恭敬念地藏王菩薩名号一千遍，一天不缺地連念一千天，那末這個人就可承蒙地藏王菩薩對他所居住地方的土地、鬼神的派遣，使這些土地、鬼神對這人進行終身的衛護：在現在世令他豐衣足食，沒有病痛，沒有苦事，連種種大橫、小橫等種種不吉利的事都不會進門，更何況傷及他了。
非但如此，這個人最終還可以得到地藏王菩薩給他摩頂授記，預記他最終必定能成佛。
‘另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人，心裡想發廣大的慈悲心去救度一切衆生；心裡想修持無上菩提大法；心裡想要跳出三界輪回等等，這些人若能在見到地藏王菩薩的形像、聽到地藏王菩薩的名号後，發出至誠心，發願歸依地藏王菩薩，另外還以種種的香、花、衣服、寶貝、飲食去供養、瞻仰、禮拜地藏王菩薩，那末，這些善男子、善女人的願望會很快地實現，永不會有什麼障礙。
還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人想要實現現在的或将來的百千萬億種種願望，想要辦成現在的或将來的百千萬億種種事情，隻要一心歸依、瞻仰、禮拜、供養、贊歎地藏王菩薩的形像，那末，這些所願所求都能達到或辦成。
如果進一步發願要求地藏王菩薩以大慈悲心永遠保護“我”（指發願者），那末這個人在睡夢中，馬上就可以得到地藏王菩薩的摩頂授記。
還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，善男子、善女人對大乘經典産生深切的敬仰心、尊重心、愛護心，發不可思議的願心想讀、想背，即使請了很高明的出家、在家的三寶弟子來當教師教他，希望能讀熟、背熟，但是前念後忘，經過好幾個月甚至幾年都不能讀熟、背熟，這是什麼原因呢？這是因為這些善男子、善女人過去有業障在障礙著他，所以對于這大乘經典就沒有讀、誦的可能性。
像這樣的人，若能在聽到地藏菩薩的名号、見到地藏菩薩的形像後，拿出自己的至誠心、本心來恭敬地向地藏王菩薩講清自己的願望及所遇到的困難，請求地藏菩薩的慈悲加被。
同時更以香、花、衣服、飲食、一切玩具（指擺設、裝飾及寶貝等物）來供養地藏菩薩。
以淨水一盞，經一天一夜，供在菩薩像前，然後在每天一定的時候（例如第二天清晨換淨水之時），恭敬地合掌，把水換下來，用别的杯子飲用（千萬不能用供杯）。
在喝淨水之前，要面向南，以恭敬心、至誠心，鄭重其事地請服。
喝完淨水之後，戒五辛、戒酒肉、戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語，以清淨的身心接受這清淨聖水。
為什麼呢？正好比用髒杯子不能接得淨水一樣的道理呀！像這樣至誠懇切地連續供水、禮拜、表白、供養、請服淨水，過一個七天或三個七天（二十一天），那末，這個善男子、善女人在睡夢中，會明明白白見到地藏菩薩現無邊身，給這個人授灌頂水。
當這個人醒來之後，馬上就變得很聰明，各種經典隻要一次聽到後，馬上就能記住，更不會忘記一句經，一句偈了。
‘另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，有些人因為業重，衣食不足；有些人因為業重，求什麼事都辦不到，不能滿願；有些人因為業重，多病多災，兇事、惡事不斷，弄得合家不安，甚至親人離散；有些人因為業重，各種大大小小的飛來橫禍常常來糾纏著他；在睡夢之中，常常做惡夢，受驚吓。
這些業障很重的衆生，如果有緣能聽到地藏菩薩的名号或是見到地藏菩薩的形像，能夠以至誠心、恭敬心懇懇切切地念“南無地藏王菩薩”的名号滿一萬遍的話，那末，這許
這個人如果能以恭敬心、至誠心雕塑或彩畫地藏王菩薩的形像，甚至于隻要聽到地藏王菩薩的名号後，能以恭敬心瞻仰一下、禮拜一下，在一天、二天直到七天之中，天天如此，不退初心，一直是那麼恭敬、那麼虔誠地念地藏王菩薩的名号，禮拜地藏王菩薩的形像，拿種種香、花、燈、果、飲食、衣服、寶貝、玩具等來供養菩薩，那末這個人的、已經早已死去的親屬，假如過去因為有業報、罪報而堕落到惡道中去，應當在惡道中受滿該受苦的劫數，借著活著親人做功德超度的力量，借著這些親人為他雕塑、彩畫、供養、禮拜地藏王菩薩的功德，馬上解脫了惡道之苦，投生到天界或人間的富貴人家中去享受最美妙的快樂了。
假如這個死去的親屬本來就沒有什麼惡業，相反還有福報，已經在天界或富貴人家享受種種快樂了，那末，承蒙現在親人給他做的種種功德，使他進一步同佛、法、僧三寶結下聖緣，在今後的日子裡，會不斷地努力修行，最終獲得跳出三界生死輪回、成賢成聖，直至成佛的根本大利的。
假如這位活著的親人，能夠在三七二十一天裡，天天心無雜念，一心一意地瞻仰、禮拜地藏王菩薩的形像，同時以恭敬心、清淨心、虔誠心念地藏王菩薩的名号達到一萬遍，那就可以感應到地藏王菩薩以大慈悲心，親自顯現“無邊身”，明明白白地告訴這個人：你的那位早已過世的親人，現在生在某某世界裡。
或是在睡夢中，地藏王菩薩以大慈悲心，現大神力，親自領了這個人在各個世界裡，分别見到自己過去已亡故的親人現在生活的情形。
倘若再進一步，這個人能每天恭敬念地藏王菩薩名号一千遍，一天不缺地連念一千天，那末這個人就可承蒙地藏王菩薩對他所居住地方的土地、鬼神的派遣，使這些土地、鬼神對這人進行終身的衛護：在現在世令他豐衣足食，沒有病痛，沒有苦事，連種種大橫、小橫等種種不吉利的事都不會進門，更何況傷及他了。
非但如此，這個人最終還可以得到地藏王菩薩給他摩頂授記，預記他最終必定能成佛。
‘另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人，心裡想發廣大的慈悲心去救度一切衆生；心裡想修持無上菩提大法；心裡想要跳出三界輪回等等，這些人若能在見到地藏王菩薩的形像、聽到地藏王菩薩的名号後，發出至誠心，發願歸依地藏王菩薩，另外還以種種的香、花、衣服、寶貝、飲食去供養、瞻仰、禮拜地藏王菩薩，那末，這些善男子、善女人的願望會很快地實現，永不會有什麼障礙。
還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人想要實現現在的或将來的百千萬億種種願望，想要辦成現在的或将來的百千萬億種種事情，隻要一心歸依、瞻仰、禮拜、供養、贊歎地藏王菩薩的形像，那末，這些所願所求都能達到或辦成。
如果進一步發願要求地藏王菩薩以大慈悲心永遠保護“我”（指發願者），那末這個人在睡夢中，馬上就可以得到地藏王菩薩的摩頂授記。
還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，善男子、善女人對大乘經典産生深切的敬仰心、尊重心、愛護心，發不可思議的願心想讀、想背，即使請了很高明的出家、在家的三寶弟子來當教師教他，希望能讀熟、背熟，但是前念後忘，經過好幾個月甚至幾年都不能讀熟、背熟，這是什麼原因呢？這是因為這些善男子、善女人過去有業障在障礙著他，所以對于這大乘經典就沒有讀、誦的可能性。
像這樣的人，若能在聽到地藏菩薩的名号、見到地藏菩薩的形像後，拿出自己的至誠心、本心來恭敬地向地藏王菩薩講清自己的願望及所遇到的困難，請求地藏菩薩的慈悲加被。
同時更以香、花、衣服、飲食、一切玩具（指擺設、裝飾及寶貝等物）來供養地藏菩薩。
以淨水一盞，經一天一夜，供在菩薩像前，然後在每天一定的時候（例如第二天清晨換淨水之時），恭敬地合掌，把水換下來，用别的杯子飲用（千萬不能用供杯）。
在喝淨水之前，要面向南，以恭敬心、至誠心，鄭重其事地請服。
喝完淨水之後，戒五辛、戒酒肉、戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語，以清淨的身心接受這清淨聖水。
為什麼呢？正好比用髒杯子不能接得淨水一樣的道理呀！像這樣至誠懇切地連續供水、禮拜、表白、供養、請服淨水，過一個七天或三個七天（二十一天），那末，這個善男子、善女人在睡夢中，會明明白白見到地藏菩薩現無邊身，給這個人授灌頂水。
當這個人醒來之後，馬上就變得很聰明，各種經典隻要一次聽到後，馬上就能記住，更不會忘記一句經，一句偈了。
‘另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，有些人因為業重，衣食不足；有些人因為業重，求什麼事都辦不到，不能滿願；有些人因為業重，多病多災，兇事、惡事不斷，弄得合家不安，甚至親人離散；有些人因為業重，各種大大小小的飛來橫禍常常來糾纏著他；在睡夢之中，常常做惡夢，受驚吓。
這些業障很重的衆生，如果有緣能聽到地藏菩薩的名号或是見到地藏菩薩的形像，能夠以至誠心、恭敬心懇懇切切地念“南無地藏王菩薩”的名号滿一萬遍的話，那末，這許