閻羅王衆贊歎品第八
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以衣食也。
15)主财鬼王：護人得财，即俗稱财神也。
16)主畜鬼王：掌管六畜生長繁殖發育之神也。
六畜指馬、牛、羊、豬、狗、雞也。
畜，在此處音觸，乃受人飼養之禽獸也。
17)主産鬼王：掌管送生、保産有關生育、産兒的神。
18)主命鬼王：主人生死之命，生時死時皆由其掌管。
19)主險鬼王：凡險要之處易生危險者，如高山峻嶺、大海、深淵等處由他管理。
20)祁利失：翻作大力。
21)祁利叉：翻作火神。
22)阿那吒：依聖一法師所述，可能為哪吒太子，統領鬼神之神也。
23)大阿那吒：依聖一法師述，可能為多聞天王手下大将，統領一切鬼神。
24)詣：音義，到也。
多用于到自己尊敬的人那裡去，如長輩、聖人等。
25)恣：音字，任意，放縱。
本經中之‘恣’為‘任意’之意。
26)頭頭救拔：即處處、次次救難拔苦之意也。
‘頭頭’即‘處處’、‘次次’之意。
27)蛇：，音元，即蝮蛇，亦稱‘龜殼花蛇’。
蝮蛇，别稱‘草上飛’、‘土公蛇’，是一種毒蛇，頭呈三角形，頸細，背灰褐色，兩側各有一行黑褐色圓斑，生活于平原及較低的山區，以鼠、鳥、蛙、蜥蜴為食。
蝮蛇在古代亦稱‘虺’(音毀)。
28)蝮蠍：蝮，見上注。
蠍，音歇，也稱‘鉗蠍’，體長，頭胸部的螯肢和腳須均呈螯狀。
栖于幹燥地帶，腹部長，有一尾刺，内有毒腺，捕食昆蟲，能螫人，醫學上以幹燥全蟲入藥，稱‘全蠍’。
29)須臾：片刻，一會兒。
一晝夜為三十須臾，一須臾約合當今四十八分鐘。
30)咄哉：咄，音多，呵叱聲。
發聲使人猛省。
哉是語氣助詞，相當于‘啊’、‘嗨’之意。
31)提攜：攜，音協，攙、拉、提、扶的意思。
提攜，領著手帶著往前走的意思。
32)偈：梵語伽他，譯作句頌、孤起頌、不重頌或作偈，偈陀。
有幾種意思：依三十二字為一組者，不問長短行别，稱為一首“盧伽陀”。
不問三言乃至八言，凡四句者，謂之“結句伽陀”。
其中又分兩種：贊歎佛德者，為孤起頌或不重頌另一種為經文，稱為祗夜，譯作應頌、重頌。
頌的意思是歌唱贊美，文句極為美麗，略稱偈。
又，偈者，竭也，把經中所有含義都包括盡了。
33)敕：音赤，告誡也。
又，自上而下的命令也。
這裡指鬼王命令，告誡屬下的小鬼應當保護禮拜、稱念、供養佛菩薩像及讀經的善人也。
34)歌樂弦管：歌，指唱歌樂，樂器，音樂也弦，樂器上用以發音的絲線、銅絲或鋼絲，這裡指樂器管，管樂，指笛、箫一類的管子做的樂器。
這裡指用唱歌或樂器來奏出、唱出種種音樂以取樂也。
35)精魅：精，指精怪，精靈。
《首楞嚴經》雲：‘此名天地大力山精、海精、風精、河精、土精、一切草木積劫精魅，或複龍魅，或壽終仙再活為魅，或仙期終，計年應死，其形不化，他怪所附，年老成魔’。
魅，亦精怪也，精靈也，義同上述。
此種精魅，于無真知正見之修行者，伺其貪求境界，則入其體，種種妖異變怪，令人疑為神佛，以盲引盲終至堕入惡道也。
36)昧：，音昏，迷糊、神志不清楚，如頭昏目眩。
又思想糊塗，不明事理，如《孟子·梁惠王上》雲：‘吾，不能進于是矣’。
昧，音妹，愚昧，無知，如昧于事理。
經中之意謂：人于命終之時，六識不起作用，故如昏如昧，不明事理，不辨善惡，唯有随業受報也。
37)無相：謂真理之絕衆相也，又稱涅槃離男女等十相也。
《涅槃經》雲：‘涅槃名為無相。
以何因緣名為無相?善男子，無十相故。
何等為十?所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相。
無如是相，故名無相。
’依‘有相’而言，有相者，有造作之相、有虛妄之相為有相。
故知無相者，乃無造作之相(非造作之能現)，無虛妄之相也。
15)主财鬼王：護人得财，即俗稱财神也。
16)主畜鬼王：掌管六畜生長繁殖發育之神也。
六畜指馬、牛、羊、豬、狗、雞也。
畜，在此處音觸，乃受人飼養之禽獸也。
17)主産鬼王：掌管送生、保産有關生育、産兒的神。
18)主命鬼王：主人生死之命，生時死時皆由其掌管。
19)主險鬼王：凡險要之處易生危險者，如高山峻嶺、大海、深淵等處由他管理。
20)祁利失：翻作大力。
21)祁利叉：翻作火神。
22)阿那吒：依聖一法師所述，可能為哪吒太子，統領鬼神之神也。
23)大阿那吒：依聖一法師述，可能為多聞天王手下大将，統領一切鬼神。
24)詣：音義，到也。
多用于到自己尊敬的人那裡去，如長輩、聖人等。
25)恣：音字，任意，放縱。
本經中之‘恣’為‘任意’之意。
26)頭頭救拔：即處處、次次救難拔苦之意也。
‘頭頭’即‘處處’、‘次次’之意。
27)蛇：，音元，即蝮蛇，亦稱‘龜殼花蛇’。
蝮蛇，别稱‘草上飛’、‘土公蛇’，是一種毒蛇，頭呈三角形，頸細，背灰褐色，兩側各有一行黑褐色圓斑，生活于平原及較低的山區，以鼠、鳥、蛙、蜥蜴為食。
蝮蛇在古代亦稱‘虺’(音毀)。
28)蝮蠍：蝮，見上注。
蠍，音歇，也稱‘鉗蠍’，體長，頭胸部的螯肢和腳須均呈螯狀。
栖于幹燥地帶，腹部長，有一尾刺，内有毒腺，捕食昆蟲，能螫人，醫學上以幹燥全蟲入藥，稱‘全蠍’。
29)須臾：片刻，一會兒。
一晝夜為三十須臾，一須臾約合當今四十八分鐘。
30)咄哉：咄，音多，呵叱聲。
發聲使人猛省。
哉是語氣助詞，相當于‘啊’、‘嗨’之意。
31)提攜：攜，音協，攙、拉、提、扶的意思。
提攜，領著手帶著往前走的意思。
32)偈：梵語伽他，譯作句頌、孤起頌、不重頌或作偈，偈陀。
有幾種意思：依三十二字為一組者，不問長短行别，稱為一首“盧伽陀”。
不問三言乃至八言，凡四句者，謂之“結句伽陀”。
其中又分兩種：贊歎佛德者，為孤起頌或不重頌另一種為經文，稱為祗夜，譯作應頌、重頌。
頌的意思是歌唱贊美，文句極為美麗，略稱偈。
又，偈者，竭也，把經中所有含義都包括盡了。
33)敕：音赤，告誡也。
又，自上而下的命令也。
這裡指鬼王命令，告誡屬下的小鬼應當保護禮拜、稱念、供養佛菩薩像及讀經的善人也。
34)歌樂弦管：歌，指唱歌樂，樂器，音樂也弦，樂器上用以發音的絲線、銅絲或鋼絲，這裡指樂器管，管樂，指笛、箫一類的管子做的樂器。
這裡指用唱歌或樂器來奏出、唱出種種音樂以取樂也。
35)精魅：精，指精怪，精靈。
《首楞嚴經》雲：‘此名天地大力山精、海精、風精、河精、土精、一切草木積劫精魅，或複龍魅，或壽終仙再活為魅，或仙期終，計年應死，其形不化，他怪所附，年老成魔’。
魅，亦精怪也，精靈也，義同上述。
此種精魅，于無真知正見之修行者，伺其貪求境界，則入其體，種種妖異變怪，令人疑為神佛，以盲引盲終至堕入惡道也。
36)昧：，音昏，迷糊、神志不清楚，如頭昏目眩。
又思想糊塗，不明事理，如《孟子·梁惠王上》雲：‘吾，不能進于是矣’。
昧，音妹，愚昧，無知，如昧于事理。
經中之意謂：人于命終之時，六識不起作用，故如昏如昧，不明事理，不辨善惡，唯有随業受報也。
37)無相：謂真理之絕衆相也，又稱涅槃離男女等十相也。
《涅槃經》雲：‘涅槃名為無相。
以何因緣名為無相?善男子，無十相故。
何等為十?所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相。
無如是相，故名無相。
’依‘有相’而言，有相者，有造作之相、有虛妄之相為有相。
故知無相者，乃無造作之相(非造作之能現)，無虛妄之相也。