第二十五章
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徒戰鬥！”唐·蘇爾皮奇奧說着，抽出劍來。
他們是一些西班牙人耶稣會士，在他們的教派被取締之後分散到各地，企圖在所有的村鎮組織起武裝民兵，向新思潮和一神論開戰。
柯希莫也将劍上的布套褪掉。
許多人在他們身邊圍觀。
“請下來吧，如果您願意像騎士一般決鬥一場。
”西班牙神父說。
旁邊是一片核桃樹林，正值打果子的時節，農民們在樹之間拉起一些布單，用來接打落下的核桃。
柯希莫跑到一棵核桃樹上，跳入布單裡，他站穩腳跟，控制住自己不在那像個大吊床的布上滑倒。
“您跳兩乍高就上來了，唐·蘇爾皮奇奧，我可是從沒有降到這麼低的地方來過！”他也拔劍出鞘了。
西班牙神父也跳上張開的布單。
他很難站穩，因為布單在他周圍下陷成了口袋。
可是這兩位對手都很頑強，他們終于讓兵器交上手了。
“為了上帝至高無上的榮耀？” “為了宇宙的偉大設計者的榮光！” 他們互相劈砍。
“在我把劍頭紮進您的胸膛之前，”前，柯希莫說，“請告訴我烏蘇拉的消息。
” “她死在修道院裡了。
” 柯希莫受到這個消息的刺激（但我想這是他故意捏造的謊言），那位前耶稣會士乘機使出卑鄙的一招，邁到一根把柯希莫所踩的布單與核桃樹系在一起的棕繩前，一刀砍斷了它。
柯希莫如果不是機敏地跳到唐·蘇爾皮奇奧那邊的布單上并且抓住了布單邊的話，他一定會摔落到地面上。
他躍上前去，打亂了西班牙人的防禦，一劍刺中他的腹部。
唐·蘇爾皮奇奧仰面倒下，順着傾斜的布單朝被他砍斷繩子的那邊滑下去，墜落到地上。
柯希莫爬上核桃樹。
另兩位前耶稣教徒擡起受傷的或死亡的（人們始終沒有弄清楚）同伴的身體，落荒而逃，一去不複返了。
人們圍聚在血染的布單周圍。
從那天起我哥哥在公衆中享有共濟會會員的聲譽。
會内的保密規矩不允許我知道更多的情況。
當我進入共濟會成為其中一員時，我知道應當稱柯希莫為老資格的會員了。
但他同支部的關系是不甚清楚的。
有的人說他是“迷迷糊糊”的，有人說他是改信别的宗教的異教徒，有人幹脆叫他做背教者，但是對他過去所做的事情總是表示極大的尊敬。
我也不排除他就是傳說中的那個共濟會的“啄木鳥大師的”的可能性。
據說他是“翁布羅薩東部”共濟會的創始人，從後來那裡保留下來的最初的禮儀的記載中，可以看出男爵的影響，隻要看看入會儀式就足以資證：新教徒被捆好，讓他們爬上樹頂，然後用繩子吊放下來。
我們這地方最早的共濟會會議于夜裡在森林中舉行，這确有其事。
因此柯希莫出席會議的事情可以有幾種解釋，情況既可能是他從外國通訊部那裡收到了共濟會章程的小冊子并在這裡創建了支部，又可能是别的什麼人大概在法國或英國已經興起之後将這些禮教引入翁布羅薩。
也許是共濟會在這裡早已存在一些時候了，柯希莫并不知道。
一天夜裡他在森林裡的樹上轉悠，偶然發現人們在林中空地上點着蠟燭，使用一些奇怪的飾物和器具集會，他在樹上停下來細聽，然後插進去發言，他講些令人困惑的打趣話，造成思想混亂，例如：“如果你豎起一堵牆，想的卻是留在牆外的東西喲！”①（這是我常聽他說的一句活）或者講了一句他特有的别的什麼話，共濟會會員們承認他的高超的學識，讓他加入支部，并委任他一些特别職務，因此引入大量新的禮儀和象征物。
（注①共濟會的原文直譯為“自由的泥瓦匠”，取築牆與世隔絕之意。
） 事實是在我哥哥參與的整個期間，野外共濟會（我這麼稱呼它是為了與後來在室内集會
他們是一些西班牙人耶稣會士，在他們的教派被取締之後分散到各地，企圖在所有的村鎮組織起武裝民兵，向新思潮和一神論開戰。
柯希莫也将劍上的布套褪掉。
許多人在他們身邊圍觀。
“請下來吧，如果您願意像騎士一般決鬥一場。
”西班牙神父說。
旁邊是一片核桃樹林，正值打果子的時節，農民們在樹之間拉起一些布單，用來接打落下的核桃。
柯希莫跑到一棵核桃樹上，跳入布單裡，他站穩腳跟，控制住自己不在那像個大吊床的布上滑倒。
“您跳兩乍高就上來了，唐·蘇爾皮奇奧，我可是從沒有降到這麼低的地方來過！”他也拔劍出鞘了。
西班牙神父也跳上張開的布單。
他很難站穩，因為布單在他周圍下陷成了口袋。
可是這兩位對手都很頑強，他們終于讓兵器交上手了。
“為了上帝至高無上的榮耀？” “為了宇宙的偉大設計者的榮光！” 他們互相劈砍。
“在我把劍頭紮進您的胸膛之前，”前，柯希莫說，“請告訴我烏蘇拉的消息。
” “她死在修道院裡了。
” 柯希莫受到這個消息的刺激（但我想這是他故意捏造的謊言），那位前耶稣會士乘機使出卑鄙的一招，邁到一根把柯希莫所踩的布單與核桃樹系在一起的棕繩前，一刀砍斷了它。
柯希莫如果不是機敏地跳到唐·蘇爾皮奇奧那邊的布單上并且抓住了布單邊的話，他一定會摔落到地面上。
他躍上前去，打亂了西班牙人的防禦，一劍刺中他的腹部。
唐·蘇爾皮奇奧仰面倒下，順着傾斜的布單朝被他砍斷繩子的那邊滑下去，墜落到地上。
柯希莫爬上核桃樹。
另兩位前耶稣教徒擡起受傷的或死亡的（人們始終沒有弄清楚）同伴的身體，落荒而逃，一去不複返了。
人們圍聚在血染的布單周圍。
從那天起我哥哥在公衆中享有共濟會會員的聲譽。
會内的保密規矩不允許我知道更多的情況。
當我進入共濟會成為其中一員時，我知道應當稱柯希莫為老資格的會員了。
但他同支部的關系是不甚清楚的。
有的人說他是“迷迷糊糊”的，有人說他是改信别的宗教的異教徒，有人幹脆叫他做背教者，但是對他過去所做的事情總是表示極大的尊敬。
我也不排除他就是傳說中的那個共濟會的“啄木鳥大師的”的可能性。
據說他是“翁布羅薩東部”共濟會的創始人，從後來那裡保留下來的最初的禮儀的記載中，可以看出男爵的影響，隻要看看入會儀式就足以資證：新教徒被捆好，讓他們爬上樹頂，然後用繩子吊放下來。
我們這地方最早的共濟會會議于夜裡在森林中舉行，這确有其事。
因此柯希莫出席會議的事情可以有幾種解釋，情況既可能是他從外國通訊部那裡收到了共濟會章程的小冊子并在這裡創建了支部，又可能是别的什麼人大概在法國或英國已經興起之後将這些禮教引入翁布羅薩。
也許是共濟會在這裡早已存在一些時候了，柯希莫并不知道。
一天夜裡他在森林裡的樹上轉悠，偶然發現人們在林中空地上點着蠟燭，使用一些奇怪的飾物和器具集會，他在樹上停下來細聽，然後插進去發言，他講些令人困惑的打趣話，造成思想混亂，例如：“如果你豎起一堵牆，想的卻是留在牆外的東西喲！”①（這是我常聽他說的一句活）或者講了一句他特有的别的什麼話，共濟會會員們承認他的高超的學識，讓他加入支部，并委任他一些特别職務，因此引入大量新的禮儀和象征物。
（注①共濟會的原文直譯為“自由的泥瓦匠”，取築牆與世隔絕之意。
） 事實是在我哥哥參與的整個期間，野外共濟會（我這麼稱呼它是為了與後來在室内集會