第三篇興福慧
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叫世珍的妻子周氏，因為沒有子嗣而到白衣殿祈禱，很虔誠誦念白衣咒，刊印白衣大士圖一萬二千卷施贈，而且真心行善事，後來果然連生兩個兒子，長子做了進士，周氏活到九十八歲的高壽，親自看見五代同堂。
（海南一勺） ◆清朝有位姓黃名叫擴生，廣州省新邑地方的人，是大富人家。
年到了五十歲膝下還沒有子嗣，戌子受持五戒，既不茹葷而吃長素，供奉大士尤為勤謹，早晚必須沐浴百拜，稱念大士聖号，雖然事務忙碌的時候，都不停止照常禮拜稱念聖号，不到三年妻妾接連各産下男孩，長大成人後都非常聰明。
誠為觀音經上所說：‘若有女人，設欲求男，禮拜供奉觀世音菩薩，便生福德智慧之男。
’黃氏就是一個好例證。
（觀音慈林集） ◆清朝初年江蘇省常熟縣有一位姓譚名叫憲鄉，别号扶風的人，家裡很為富有，但是沒有兒子，合族的人聲言将要分他的财産，憲鄉發誓說，我甘心情願将銀錢布施到受窮的人，決不分給你們。
于是捐出了五幹金，想興建‘大悲忏壇’，尋找地皮尋到元墓，看見梵天閣的後面，有空地寬敞，又面臨湖水風景絕佳、乃陳情于剖石老人（大概是地主），老人當即允諾。
于是他以香泥鋪地，創立了忏壇，極其莊嚴，将壇築成後，他又随著法師在忏堂禮拜了四十九天。
那年回到家裡，他的姨太太生了一個男孩。
他的大太太平素也沒有生育過，她也發心了一千金建‘白衣閣’于元墓旁，發心祈禱祈求生育，不久也産下一名男孩。
（現果随錄） ◆清朝有位姓何名叫隆将，是廣州城番禺地方的讀書人，年紀超過了五十歲，尚無子嗣，他的心裡早已絕望了。
在乙未歲那年受持六齋，建築别室專供奉千手千眼大悲觀世音像，早晚虔誠禮拜，每天早晨必禮拜完畢後，方飲茶吃早點，如是過了幾個月，夢見大士親手送他紅衣童子。
第二年，他的太太果然誕生了一個男孩，三年之間，連接生了三個兒子。
（觀音慈林集） ◆清朝有個姓楊單名叫璜，别字希周，當塗地方的人，世代居住在栗樹墳邊。
當賊兵擾亂他的家鄉，他藏匿妻妾孩子等于松樹林中，自身守護，賊兵看見墳内有衣服的人把他拖出來，璜一時情急，即投河而死，其子方十歲見父溺死，當号哭投奔于水。
時值順治丙戌年三月十六日，璜妻陸氏，哀傷丈夫沒有後代，發誓斷絕血肉吃長素，并迎接佛像在家供養，早晚發心念佛，忽有一晚夢見一老婦人牽著一個孩子對她說，送給你，醒後歎息的說，但願妾張氏遺腹生個男孩，即菩薩所賜的。
是年度确生一女孩，陸氏哭泣著說，完了，于丁亥年春天召集族長面告，丈夫既然無子嗣，當将前田分給衆侄兒，我隻求淡食以撫養這個女孩，言畢後哭，族長不忍的說，等待周年的那天為璜作了佛事，然後在議分産。
到期親戚具會，散齋的晚上，也是三月十六日，女孩哭泣不止，妾抱其就睡，如同著了夢魔一般，昏昏不醒，女孩啼哭聲更大，陸氏疾呼始醒，抱女孩到手上，則已不複是女身了。
陸氏大驚，衆人也都前往觀看，見其面依然唯有私處生長男根，還留有血痕，均皆詫，于悟菩薩靈驗，從前所夢見的其是不虛，都争先恐後的到佛前叩謝。
更改其名字為‘佛賜’，第二天觀者如堵門為之塞，縣令（即今之縣長）張公聽說，命抱小兒前來察看，還不相信，問及其家族，衆口一詞的說，假若小孩脫變不是真的話，我們的侄兒等還不願分他的田宅嗎？縣令聽了才釋疑。
（唐宜之已求書） ◆清朝江西省新建縣有位姓傅名叫國鎮的人，沒有孩子。
他的叔父名叫廣堯，有很多男孩。
有一天他到叔父家裡去，叔父對他勸說：‘我誦念觀音經已經有很多年了，你何不效法呢？’國鎮遵照叔父的話，虔誠持念觀音經到了第二年得生一子，他于是印經卷二千多本結緣，又得一子。
這兩個孩子後來同時登科中舉。
（海南一勺） ◆清朝安徽省婺源縣有位姓餘名叫鄰父，他的妻子戴氏，沒生孩子。
持誦觀世音，在順治十八年時，叩頭許願施印觀音經三千卷。
到了康熙元年，生了一個兒子，随後又連接生了兩個兒子，持念觀音經不稍松懈，并且布施一切濟人利物的事情，二十餘年之間，子孫繞膝合家吉慶。
（觀音靈感錄） ◆清朝淮安地方有位秀才姓梁名叫元徽，平素崇拜佛教，到了中年的時候嗣息艱難而且多病，因此發心持長齋，每日誦念白衣觀音經及大悲咒，并刻施袖珍本，朱印流通。
他的妻子阮氏也持準提齋，每天早晨虔誠跪誦，不久徽的病痊愈了，阮氏一連産下三個孩子。
（觀世音持驗記） ◆清朝有位姓馮名叫錦，是桐鄉地方的望族，世代培植厚德，到了錦的時候才顯貴，官做到山左（官名）但缺乏子嗣，乞病假歸家，他的妻子宜人（有官階婦人的稱呼）孔氏持念大悲咒非常虔誠，方受孕的時候，鄰居婦人姚氏夢見一老婦人手抱著一肥一瘦兩個孩子，告訴他說：任憑你取一個，姚氏抱一肥的，一失手墜到地上死了，還要取那個瘦的，老婦說：這個瘦的應當送到馮家去，你不可再得，姚氏果然生個肥胖的孩子而夭折了，宜人孔氏懷孕七個月而産下一個孩子浩，很瘦弱，後來漸漸長得高大魁梧，由詞林（官名）進升到禦史（官名）不久，因為奔母喪回籍，凡是鄉裡中所有善事，他無所不積極的推行。
浩活到上壽，夫妻齊眉，精神強健，生了三個男孩，都登科為官。
（勸戒類鈔） ◆清朝湖南省衡陽縣有書生叫譚航，幼年多病并缺子嗣，因此發願仗菩薩慈力忏悔解除夙孽，編輯觀音經咒，并格言及救急神方共一卷，邀集志同道合的人，刊印廣播。
所有在會的人，求願各個不同，或求子嗣、求功名、求正當财利、求拔除疾病、求消滅禍難，凡在會的人，都能各如其願，均沾慈惠，凡有苦惱，也皆能得脫，益陽地方有位姓熊名天益的人，年到花甲（六十歲）因為沒有兒子，見到這等事，欣欣然作見聞随喜功德，也齋誦印送。
天益的老妻夢見生子，喜相傳告，還以為是幻夢，到了第二年，竟然生子恰與夢裡相符。
（觀音靈感錄） ◆清朝金陵（即今之南京）有位姓沉名叫象賢，有志培植德本之士，年已五十尚無子嗣，平時敬奉大士，忽然一天遇白衣老婦對他說：你能夠勸導千人不溺水，那麼你的功德就無窮了。
象賢謙遜的答謝不能夠，老婦說：我有戒溺女歌和圖，你如果能刊印布施，何止能勸千人呢，于是抽出袖中卷冊給他，象賢正在捧閱時老婦忽然不見了。
象賢心中知道這是菩薩示現，因此捐集資金印施了千卷。
不久，連生兩子都很英俊，登科及弟，象賢活到九十三歲無疾而終，異香滿室。
（拯嬰錄） ◆宋朝太祖開寶五年五月大雨，河流潰崩，宋帝祈禱于天地鬼神，雨下的更大，群臣之中有稱述上天竺觀音大士靈異事實，宋帝當即遣派使臣馳往齋戒焚香虔誠祈禱，過了幾天，天即開朗，河流也複止塞，待使臣歸來詢問，正是使臣到達杭州既已祈禱之明日，嗣後凡是水旱荒，瘟疫流行之時，也複止塞，待使臣歸來詢問，正是使臣到達杭州既已祈禱之明日，嗣後凡是水旱荒，瘟疫流行之時，必派遣使臣前往天竺祈禱，無不靈驗。
（天竺志） ◆宋朝處州地方有位姓鮑名叫欽止的人，曾代理郡守（官名）陳軒撰寫靈感觀音碑文上說：在紹雲二年間，軒自從合肥（地名安徽省）遷移郡守錢塘（地名浙江省）第二年上奏疏于朝廷說：臣（陳軒自稱）所統領州郡之西偏，湖山勝景，甲于天下，然而天竺山上有靈感觀音菩薩像在。
臣自去年秋天視事來，人民正在饑荒郡中，今年春夏之交時，天降大雨一月不止，父老等都夜夜憂愁恐懼，臣即統率官吏躬親祈禱于靈感觀音菩薩像下，時雨入山大降，以緻衣帽皆濕，溝渠決裂，道路損壞，所屬随從人員均皆涉水而過。
當臣還至本地，時則天宇開霁，纖雲不興，白日當空清風徐來，既而又回到城中作佛事，與人民一同祈禱。
雨已止有時，農人不告病，實在是佛的庇護這個地方啊！（天竺志） ◆宋朝英完治平二年秋天，八月三日都城大雨，洪水暴漲泛濫全城。
帝下诏求直言，宰相曾雲亮因此胪陳杭州郡寄沈文通上奏，天竺看經院觀音大士，從晉朝至今福慧天下，澤利民生，前後靈迹很多，不可以數計，上命令祈禱，水患立即停止，所以賜号為天竺靈感觀音院。
（天竺志） ◆唐朝有位名叫善無畏三藏法師，他是中印度的人。
時值印度大旱，災情遍野，于是請師乞求降雨，俄頃之間，見到觀音菩薩在日輪中，手執淨瓶注水于地，當時民衆莫不欣然感禱，得未曾有的奇迹。
（高僧傳三集） ◆宋朝哲宗元符二年夏天，四月不雨江西袁州守臣王敏仲，祈禱于木平山舍利石塔，精誠通感，山岩石中放光，見到白衣大士金身璎珞，獲五色舍利其大若棗，中有台觀的形狀，複往仰望山塔所在處，又見到泗州大士及維摩，羅漢左右排列，一會兒傾盆大雨，衣履沾濕。
（佛祖統紀） ◆宋朝真宗鹹平元年，從正月一直到五月均不下雨，到處祈禱，但災旱更嚴重。
當時有紹事中（官名）張去華鎮守杭州，他出其至誠為人民請命，迎接大士像于天梵寺，統率所屬官員禮拜祈禱。
不久，果然甘霖大降四境充足，人民歡欣鼓舞感動天地。
（天竺志） ◆宋朝理淳佑年間，年年苦于災旱，當時鎮守浙江統帥顔頤仲虔誠祈禱于洞中，看見大士作歡喜狀态，果然甘霖大降，立刻充沛起來。
（普陀山志） ◆明朝景泰六年夏天，兩浙苦于天旱，禾稼将要枯死，四方的人民彷徨無所措，當時鎮西的阮公，會合藩臬（官名）重臣和兵部的尚書（今部長）孫公等，部齋戒沐浴，親自徒步走上天竺寺，奉迎觀世音菩薩像到山林建壇求雨，即時陰雲四起，到了下午果然甘稼大降，次日又斷續有雨，一連下了三天大雨，頓然令兩浙的境内，禾稼蓬勃的長成，凡是将枯的禾苗也都複活了，人民莫不歡欣鼓舞。
于是阮公等大感靈驗，念無以為酬謝菩薩，于是各損錢财，重新建造神龛，并制備衣冠及一切供具而莊嚴之，仍恭奉聖像送歸天竺寺。
（天竺志） ◆明朝嘉靖二十四年，自春季到夏季天氣亢旱，久不下雨，米價陡漲民不聊生，餓死遍野，方伯九畹（官名）謝公，躬親統率百官祈禱于山川社稷的鬼神，複用方士符咒的法術，而天旱得更利害，于是命令郡守羅公，仁和令稷公，錢塘令龔公等人，齋戒沐浴，素服徒步入天竺佛國山，具備全副儀仗，恭迎觀音大士聖像供奉于海會禅寺，并谕令和尚首領良缙，上竺住持惠琳道顯暨所召來比丘等，日夕齋戒沐浴諷誦經典，祈求大雨，務期昭明格外顯驗。
先是祈禱皆以淨瓶濟水為驗。
過了一天，瓶水微微湧出點于如珠，果然天下微雨，又過了一日，瓶中水大湧出，果然天降甘霖，傾盆大雨，旱災得以解除。
（天竺志） ◆清朝有位姓彭名叫際清，江蘇省長洲縣的人。
常對人說：某年夏天六月間，蘇州大雨，當時他住在文星閣，結合一班同道，約三七為期，誦念大悲心咒，加持西方佛名，并午後不食，期滿果然得雨半尺。
（海南一勺） ◆晉朝有個和尚法名道舟，俗家姓管是北方回樂人。
出家于龍興寺，常刺血畫千手千眼大悲觀音聖像，當天氣亢旱的時候，他絕
（海南一勺） ◆清朝有位姓黃名叫擴生，廣州省新邑地方的人，是大富人家。
年到了五十歲膝下還沒有子嗣，戌子受持五戒，既不茹葷而吃長素，供奉大士尤為勤謹，早晚必須沐浴百拜，稱念大士聖号，雖然事務忙碌的時候，都不停止照常禮拜稱念聖号，不到三年妻妾接連各産下男孩，長大成人後都非常聰明。
誠為觀音經上所說：‘若有女人，設欲求男，禮拜供奉觀世音菩薩，便生福德智慧之男。
’黃氏就是一個好例證。
（觀音慈林集） ◆清朝初年江蘇省常熟縣有一位姓譚名叫憲鄉，别号扶風的人，家裡很為富有，但是沒有兒子，合族的人聲言将要分他的财産，憲鄉發誓說，我甘心情願将銀錢布施到受窮的人，決不分給你們。
于是捐出了五幹金，想興建‘大悲忏壇’，尋找地皮尋到元墓，看見梵天閣的後面，有空地寬敞，又面臨湖水風景絕佳、乃陳情于剖石老人（大概是地主），老人當即允諾。
于是他以香泥鋪地，創立了忏壇，極其莊嚴，将壇築成後，他又随著法師在忏堂禮拜了四十九天。
那年回到家裡，他的姨太太生了一個男孩。
他的大太太平素也沒有生育過，她也發心了一千金建‘白衣閣’于元墓旁，發心祈禱祈求生育，不久也産下一名男孩。
（現果随錄） ◆清朝有位姓何名叫隆将，是廣州城番禺地方的讀書人，年紀超過了五十歲，尚無子嗣，他的心裡早已絕望了。
在乙未歲那年受持六齋，建築别室專供奉千手千眼大悲觀世音像，早晚虔誠禮拜，每天早晨必禮拜完畢後，方飲茶吃早點，如是過了幾個月，夢見大士親手送他紅衣童子。
第二年，他的太太果然誕生了一個男孩，三年之間，連接生了三個兒子。
（觀音慈林集） ◆清朝有個姓楊單名叫璜，别字希周，當塗地方的人，世代居住在栗樹墳邊。
當賊兵擾亂他的家鄉，他藏匿妻妾孩子等于松樹林中，自身守護，賊兵看見墳内有衣服的人把他拖出來，璜一時情急，即投河而死，其子方十歲見父溺死，當号哭投奔于水。
時值順治丙戌年三月十六日，璜妻陸氏，哀傷丈夫沒有後代，發誓斷絕血肉吃長素，并迎接佛像在家供養，早晚發心念佛，忽有一晚夢見一老婦人牽著一個孩子對她說，送給你，醒後歎息的說，但願妾張氏遺腹生個男孩，即菩薩所賜的。
是年度确生一女孩，陸氏哭泣著說，完了，于丁亥年春天召集族長面告，丈夫既然無子嗣，當将前田分給衆侄兒，我隻求淡食以撫養這個女孩，言畢後哭，族長不忍的說，等待周年的那天為璜作了佛事，然後在議分産。
到期親戚具會，散齋的晚上，也是三月十六日，女孩哭泣不止，妾抱其就睡，如同著了夢魔一般，昏昏不醒，女孩啼哭聲更大，陸氏疾呼始醒，抱女孩到手上，則已不複是女身了。
陸氏大驚，衆人也都前往觀看，見其面依然唯有私處生長男根，還留有血痕，均皆詫，于悟菩薩靈驗，從前所夢見的其是不虛，都争先恐後的到佛前叩謝。
更改其名字為‘佛賜’，第二天觀者如堵門為之塞，縣令（即今之縣長）張公聽說，命抱小兒前來察看，還不相信，問及其家族，衆口一詞的說，假若小孩脫變不是真的話，我們的侄兒等還不願分他的田宅嗎？縣令聽了才釋疑。
（唐宜之已求書） ◆清朝江西省新建縣有位姓傅名叫國鎮的人，沒有孩子。
他的叔父名叫廣堯，有很多男孩。
有一天他到叔父家裡去，叔父對他勸說：‘我誦念觀音經已經有很多年了，你何不效法呢？’國鎮遵照叔父的話，虔誠持念觀音經到了第二年得生一子，他于是印經卷二千多本結緣，又得一子。
這兩個孩子後來同時登科中舉。
（海南一勺） ◆清朝安徽省婺源縣有位姓餘名叫鄰父，他的妻子戴氏，沒生孩子。
持誦觀世音，在順治十八年時，叩頭許願施印觀音經三千卷。
到了康熙元年，生了一個兒子，随後又連接生了兩個兒子，持念觀音經不稍松懈，并且布施一切濟人利物的事情，二十餘年之間，子孫繞膝合家吉慶。
（觀音靈感錄） ◆清朝淮安地方有位秀才姓梁名叫元徽，平素崇拜佛教，到了中年的時候嗣息艱難而且多病，因此發心持長齋，每日誦念白衣觀音經及大悲咒，并刻施袖珍本，朱印流通。
他的妻子阮氏也持準提齋，每天早晨虔誠跪誦，不久徽的病痊愈了，阮氏一連産下三個孩子。
（觀世音持驗記） ◆清朝有位姓馮名叫錦，是桐鄉地方的望族，世代培植厚德，到了錦的時候才顯貴，官做到山左（官名）但缺乏子嗣，乞病假歸家，他的妻子宜人（有官階婦人的稱呼）孔氏持念大悲咒非常虔誠，方受孕的時候，鄰居婦人姚氏夢見一老婦人手抱著一肥一瘦兩個孩子，告訴他說：任憑你取一個，姚氏抱一肥的，一失手墜到地上死了，還要取那個瘦的，老婦說：這個瘦的應當送到馮家去，你不可再得，姚氏果然生個肥胖的孩子而夭折了，宜人孔氏懷孕七個月而産下一個孩子浩，很瘦弱，後來漸漸長得高大魁梧，由詞林（官名）進升到禦史（官名）不久，因為奔母喪回籍，凡是鄉裡中所有善事，他無所不積極的推行。
浩活到上壽，夫妻齊眉，精神強健，生了三個男孩，都登科為官。
（勸戒類鈔） ◆清朝湖南省衡陽縣有書生叫譚航，幼年多病并缺子嗣，因此發願仗菩薩慈力忏悔解除夙孽，編輯觀音經咒，并格言及救急神方共一卷，邀集志同道合的人，刊印廣播。
所有在會的人，求願各個不同，或求子嗣、求功名、求正當财利、求拔除疾病、求消滅禍難，凡在會的人，都能各如其願，均沾慈惠，凡有苦惱，也皆能得脫，益陽地方有位姓熊名天益的人，年到花甲（六十歲）因為沒有兒子，見到這等事，欣欣然作見聞随喜功德，也齋誦印送。
天益的老妻夢見生子，喜相傳告，還以為是幻夢，到了第二年，竟然生子恰與夢裡相符。
（觀音靈感錄） ◆清朝金陵（即今之南京）有位姓沉名叫象賢，有志培植德本之士，年已五十尚無子嗣，平時敬奉大士，忽然一天遇白衣老婦對他說：你能夠勸導千人不溺水，那麼你的功德就無窮了。
象賢謙遜的答謝不能夠，老婦說：我有戒溺女歌和圖，你如果能刊印布施，何止能勸千人呢，于是抽出袖中卷冊給他，象賢正在捧閱時老婦忽然不見了。
象賢心中知道這是菩薩示現，因此捐集資金印施了千卷。
不久，連生兩子都很英俊，登科及弟，象賢活到九十三歲無疾而終，異香滿室。
（拯嬰錄） ◆宋朝太祖開寶五年五月大雨，河流潰崩，宋帝祈禱于天地鬼神，雨下的更大，群臣之中有稱述上天竺觀音大士靈異事實，宋帝當即遣派使臣馳往齋戒焚香虔誠祈禱，過了幾天，天即開朗，河流也複止塞，待使臣歸來詢問，正是使臣到達杭州既已祈禱之明日，嗣後凡是水旱荒，瘟疫流行之時，也複止塞，待使臣歸來詢問，正是使臣到達杭州既已祈禱之明日，嗣後凡是水旱荒，瘟疫流行之時，必派遣使臣前往天竺祈禱，無不靈驗。
（天竺志） ◆宋朝處州地方有位姓鮑名叫欽止的人，曾代理郡守（官名）陳軒撰寫靈感觀音碑文上說：在紹雲二年間，軒自從合肥（地名安徽省）遷移郡守錢塘（地名浙江省）第二年上奏疏于朝廷說：臣（陳軒自稱）所統領州郡之西偏，湖山勝景，甲于天下，然而天竺山上有靈感觀音菩薩像在。
臣自去年秋天視事來，人民正在饑荒郡中，今年春夏之交時，天降大雨一月不止，父老等都夜夜憂愁恐懼，臣即統率官吏躬親祈禱于靈感觀音菩薩像下，時雨入山大降，以緻衣帽皆濕，溝渠決裂，道路損壞，所屬随從人員均皆涉水而過。
當臣還至本地，時則天宇開霁，纖雲不興，白日當空清風徐來，既而又回到城中作佛事，與人民一同祈禱。
雨已止有時，農人不告病，實在是佛的庇護這個地方啊！（天竺志） ◆宋朝英完治平二年秋天，八月三日都城大雨，洪水暴漲泛濫全城。
帝下诏求直言，宰相曾雲亮因此胪陳杭州郡寄沈文通上奏，天竺看經院觀音大士，從晉朝至今福慧天下，澤利民生，前後靈迹很多，不可以數計，上命令祈禱，水患立即停止，所以賜号為天竺靈感觀音院。
（天竺志） ◆唐朝有位名叫善無畏三藏法師，他是中印度的人。
時值印度大旱，災情遍野，于是請師乞求降雨，俄頃之間，見到觀音菩薩在日輪中，手執淨瓶注水于地，當時民衆莫不欣然感禱，得未曾有的奇迹。
（高僧傳三集） ◆宋朝哲宗元符二年夏天，四月不雨江西袁州守臣王敏仲，祈禱于木平山舍利石塔，精誠通感，山岩石中放光，見到白衣大士金身璎珞，獲五色舍利其大若棗，中有台觀的形狀，複往仰望山塔所在處，又見到泗州大士及維摩，羅漢左右排列，一會兒傾盆大雨，衣履沾濕。
（佛祖統紀） ◆宋朝真宗鹹平元年，從正月一直到五月均不下雨，到處祈禱，但災旱更嚴重。
當時有紹事中（官名）張去華鎮守杭州，他出其至誠為人民請命，迎接大士像于天梵寺，統率所屬官員禮拜祈禱。
不久，果然甘霖大降四境充足，人民歡欣鼓舞感動天地。
（天竺志） ◆宋朝理淳佑年間，年年苦于災旱，當時鎮守浙江統帥顔頤仲虔誠祈禱于洞中，看見大士作歡喜狀态，果然甘霖大降，立刻充沛起來。
（普陀山志） ◆明朝景泰六年夏天，兩浙苦于天旱，禾稼将要枯死，四方的人民彷徨無所措，當時鎮西的阮公，會合藩臬（官名）重臣和兵部的尚書（今部長）孫公等，部齋戒沐浴，親自徒步走上天竺寺，奉迎觀世音菩薩像到山林建壇求雨，即時陰雲四起，到了下午果然甘稼大降，次日又斷續有雨，一連下了三天大雨，頓然令兩浙的境内，禾稼蓬勃的長成，凡是将枯的禾苗也都複活了，人民莫不歡欣鼓舞。
于是阮公等大感靈驗，念無以為酬謝菩薩，于是各損錢财，重新建造神龛，并制備衣冠及一切供具而莊嚴之，仍恭奉聖像送歸天竺寺。
（天竺志） ◆明朝嘉靖二十四年，自春季到夏季天氣亢旱，久不下雨，米價陡漲民不聊生，餓死遍野，方伯九畹（官名）謝公，躬親統率百官祈禱于山川社稷的鬼神，複用方士符咒的法術，而天旱得更利害，于是命令郡守羅公，仁和令稷公，錢塘令龔公等人，齋戒沐浴，素服徒步入天竺佛國山，具備全副儀仗，恭迎觀音大士聖像供奉于海會禅寺，并谕令和尚首領良缙，上竺住持惠琳道顯暨所召來比丘等，日夕齋戒沐浴諷誦經典，祈求大雨，務期昭明格外顯驗。
先是祈禱皆以淨瓶濟水為驗。
過了一天，瓶水微微湧出點于如珠，果然天下微雨，又過了一日，瓶中水大湧出，果然天降甘霖，傾盆大雨，旱災得以解除。
（天竺志） ◆清朝有位姓彭名叫際清，江蘇省長洲縣的人。
常對人說：某年夏天六月間，蘇州大雨，當時他住在文星閣，結合一班同道，約三七為期，誦念大悲心咒，加持西方佛名，并午後不食，期滿果然得雨半尺。
（海南一勺） ◆晉朝有個和尚法名道舟，俗家姓管是北方回樂人。
出家于龍興寺，常刺血畫千手千眼大悲觀音聖像，當天氣亢旱的時候，他絕