普門品流通的原因
關燈
小
中
大
演培法師講述
普門品的品字，是類的意思。很多大乘經典，都是有分品的，即凡其類相同者，就将之合為一品。本品是講觀音菩薩種種救濟種種示現的事，而這種種不同的救濟和示現，都集在這一部份經文來講，所以稱品。
法華經共有二十八品，本品在二十八品中，是屬第二十五品。現在我們所要提出來問的，就是全部法華經，既有二十八品這麼多，為什麼唯有這品讀誦、講說、解釋、流通得最多？關于這點，當然是有其原因的。最主要的原因，是觀音菩薩與此土衆生，特别是與中國、日本、韓國、越南人民，有其深切因緣。另外還有一個特别弘通的原因，即在中國曆史上，五胡亂華的時代，在所謂五胡十六國中，有個小國叫做北涼，國主叫做沮渠蒙遜，有次患了一場嚴重的大病，真是到了群醫束手，百藥罔效的地步，除了等死而外，沒有其他辦法。
可是正在這個時侯，有位譯經弘化的昙無谶法師，來到中國北方，聽說國主有病，就自動的走去對他家人說：你家國主害的病，不是普通生理上的病，而是心理的業障病，世間的醫藥，是治不好的。不過據我看來，國主的壽命還沒有盡，是有辦法可以挽救的。現在我告訴你們：佛教有部妙法蓮華經，經中有一觀世音菩薩普門品，國主如能懇切至誠的讀誦，得觀音菩薩的慈悲加被，是可使他消除業障病，而獲得身體恢複健康。國中大臣聽說這樣，立刻就去報告國主，國主與諸大臣，為了求得病好，就遵照昙無谶法師的指示，很懇切至誠的，念誦觀世音菩薩普門品。說來真是靈驗，沒有經過好久，其病果然痊愈，恢複原有健康！
這麼一來，不但國主教令大家誦普門品，很多人民亦自動的誦普門品，并且确有很多人，為念普門品，消除業障病。從那時起直到現在，本品在中國，就流通得特别廣，講說的特别多，讀誦的特别衆，解釋的亦複不少。本品特别單行流通，完全基于這一原因。
念普門品得感應的，在我國是很多的，如年二十六寡居無子的元陶氏十六娘，經常持念觀音普門品，忽然夢一白衣人，手持白蓮花一朵給她食，經過三年的時間，見佛光明，經函上有火團如彈子大，氏恐經被燒，用手去撲它，乃得舍利一粒，而于臨命終時，化佛來迎，别衆而去。
普門品的品字，是類的意思。很多大乘經典，都是有分品的，即凡其類相同者，就将之合為一品。本品是講觀音菩薩種種救濟種種示現的事，而這種種不同的救濟和示現，都集在這一部份經文來講，所以稱品。
法華經共有二十八品，本品在二十八品中，是屬第二十五品。現在我們所要提出來問的，就是全部法華經，既有二十八品這麼多，為什麼唯有這品讀誦、講說、解釋、流通得最多？關于這點，當然是有其原因的。最主要的原因，是觀音菩薩與此土衆生，特别是與中國、日本、韓國、越南人民，有其深切因緣。另外還有一個特别弘通的原因，即在中國曆史上，五胡亂華的時代，在所謂五胡十六國中，有個小國叫做北涼，國主叫做沮渠蒙遜，有次患了一場嚴重的大病，真是到了群醫束手，百藥罔效的地步，除了等死而外，沒有其他辦法。
可是正在這個時侯，有位譯經弘化的昙無谶法師，來到中國北方，聽說國主有病，就自動的走去對他家人說：你家國主害的病，不是普通生理上的病，而是心理的業障病，世間的醫藥，是治不好的。不過據我看來，國主的壽命還沒有盡，是有辦法可以挽救的。現在我告訴你們：佛教有部妙法蓮華經，經中有一觀世音菩薩普門品，國主如能懇切至誠的讀誦，得觀音菩薩的慈悲加被，是可使他消除業障病，而獲得身體恢複健康。國中大臣聽說這樣，立刻就去報告國主，國主與諸大臣，為了求得病好，就遵照昙無谶法師的指示，很懇切至誠的，念誦觀世音菩薩普門品。說來真是靈驗，沒有經過好久，其病果然痊愈，恢複原有健康！
這麼一來，不但國主教令大家誦普門品，很多人民亦自動的誦普門品，并且确有很多人，為念普門品，消除業障病。從那時起直到現在，本品在中國，就流通得特别廣，講說的特别多，讀誦的特别衆，解釋的亦複不少。本品特别單行流通，完全基于這一原因。
念普門品得感應的，在我國是很多的，如年二十六寡居無子的元陶氏十六娘，經常持念觀音普門品，忽然夢一白衣人，手持白蓮花一朵給她食，經過三年的時間，見佛光明，經函上有火團如彈子大，氏恐經被燒，用手去撲它，乃得舍利一粒，而于臨命終時，化佛來迎，别衆而去。