念佛法門到彼岸
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宣化上人講述
一九七二年十二月八日至十二月十四日·金山禅寺佛七
念佛法門到彼岸
《佛說阿彌陀經》提到：‘從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛号阿彌陀佛。
’這一位阿彌陀佛，是十方三世一切佛之中的最第一，所以才說： 十方三世佛 阿彌陀第一 阿彌陀佛在因地的時候，修種種的法門，經過無量無邊無數阿僧祇劫，還沒有成佛。
他覺得修道這樣地困難、這樣地不容易，将來的人一定會生退悔心，不會像他自己有那麼大的忍力來修行。
于是他就發了四十八大願，每一個願力都是攝受衆生速成佛道。
其中有一個願力，他說：‘十方世界一切衆生，若有稱我名号而不成佛的，我也不成佛。
’所以我們這一切衆生，可以說是很幸運的，遇見這個淨土法門。
阿彌陀佛在十劫以前，就把這麼方便的法門，那麼容易修行的法門，給我們預備好了。
隻要我們專一其心來念‘南無阿彌陀佛﹂，等到功夫成熟，機緣也成熟了，我們這個報身終了，阿彌陀佛就會依照他所發的願力，接引所有念佛的衆生往生極樂世界，這是多麼容易的法門！我們藉著這個色身強壯的時候，修這個無量不可思議的法門，這是我們不要忽略的一件事情。
在《大集經》上說：‘末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。
’千萬人修行，其中不一定有一個人修行成功，唯獨就是念佛這一個法門，才能到彼岸。
念佛──你念佛，佛念你；佛念你，你又念佛；念來念去，即念即佛，即佛即念。
那麼能得到一心不亂，這時候可以帶業往生。
在阿彌陀佛沒成佛以前，沒有這個淨土法門，那真是百千萬億人修行，沒有一個可以很快成佛的。
成佛雖是可以成佛，但是很慢的。
現在有了阿彌陀佛大願王發這個大願，來攝受十方一切衆生，所以我們十方的衆生都有機會趕快成佛了。
因此我們切記不要自暴自棄，自己錯過一個好機會。
在佛法沒有傳到美國之前，有一些個人雖然說是信佛，根本也不知道什麼是佛？什麼是自己？什麼是衆生？不知道！連佛都不知道，又怎麼會打念佛七？這‘念佛七’是在最近六年才有地方打念佛七。
這個良好的機會來了，我們不要錯過，不要空過，不要把這個寶貴的時間放過去。
時時刻刻地專一其心來念‘南無阿彌陀佛’，必須要念到一心不亂，萬慮皆空，念得阿彌陀佛親身來給我們摩頂，念到阿彌陀佛放無量的光明接引我們往生無量壽國，花開見佛。
這一些個工作要自己努力，自己腳踏實地，老老實實去念佛，不能希望有一個幸得。
什麼叫‘幸得’呢？就是僥幸而得。
什麼叫‘僥幸而得’？就說：‘我先不要念“南無阿彌陀佛”，等他們念的功夫都差不多了，把阿彌陀佛念動，念得阿彌陀佛在常寂光的寶蓮台上站起來了，來給這個人摩頂，我等著這時候，我念一句“南無阿彌陀佛”，他也就幫我也摩一摩頂。
’不要這樣想，你要這樣想啊，阿彌陀佛是知道你心意的。
釋迦牟尼佛說過：‘一切衆生若幹種心，如來悉知悉見。
’釋迦牟尼佛說過這話，就是代表十方諸佛說的，十方一切如來都是可以知道你的心的。
你看，你這個人真是沒有出息！念佛你還不老老實實念，你還想幸得、想取巧，這是一種虛僞的心了，不是真實的心。
你要用──真實的心──念‘南無阿彌陀佛’。
念佛的聲音，不要太高，也不要太低。
要是聲音太高，就把自己的氣都傷了；要是聲音太低，就容易昏沉，容易睡著了。
我們打佛七，在坐著的時候，也可以默念‘南無阿彌陀佛’，令‘南無阿彌陀佛’這個念頭總也不斷，這叫‘金剛念’；又叫‘實相念佛’，端坐念實相。
你念‘南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛’，這一念是佛，你的念頭就具足佛的智慧；你念念念佛，念念都具足佛的智慧。
你念念不叫它空過去，不随便把它放過去，心裡念的‘南無阿彌陀佛’，要念得清清楚楚的，耳朵聽你自性的聲音，也要聽得清清楚楚的，這也就叫做‘返聞聞自性’，聞你那個念佛的性，也可以說是叫‘回光返照’。
你念得‘内不知有内，外不知有外’；‘内不知有心，
’這一位阿彌陀佛，是十方三世一切佛之中的最第一，所以才說： 十方三世佛 阿彌陀第一 阿彌陀佛在因地的時候，修種種的法門，經過無量無邊無數阿僧祇劫，還沒有成佛。
他覺得修道這樣地困難、這樣地不容易，将來的人一定會生退悔心，不會像他自己有那麼大的忍力來修行。
于是他就發了四十八大願，每一個願力都是攝受衆生速成佛道。
其中有一個願力，他說：‘十方世界一切衆生，若有稱我名号而不成佛的，我也不成佛。
’所以我們這一切衆生，可以說是很幸運的，遇見這個淨土法門。
阿彌陀佛在十劫以前，就把這麼方便的法門，那麼容易修行的法門，給我們預備好了。
隻要我們專一其心來念‘南無阿彌陀佛﹂，等到功夫成熟，機緣也成熟了，我們這個報身終了，阿彌陀佛就會依照他所發的願力，接引所有念佛的衆生往生極樂世界，這是多麼容易的法門！我們藉著這個色身強壯的時候，修這個無量不可思議的法門，這是我們不要忽略的一件事情。
在《大集經》上說：‘末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。
’千萬人修行，其中不一定有一個人修行成功，唯獨就是念佛這一個法門，才能到彼岸。
念佛──你念佛，佛念你；佛念你，你又念佛；念來念去，即念即佛，即佛即念。
那麼能得到一心不亂，這時候可以帶業往生。
在阿彌陀佛沒成佛以前，沒有這個淨土法門，那真是百千萬億人修行，沒有一個可以很快成佛的。
成佛雖是可以成佛，但是很慢的。
現在有了阿彌陀佛大願王發這個大願，來攝受十方一切衆生，所以我們十方的衆生都有機會趕快成佛了。
因此我們切記不要自暴自棄，自己錯過一個好機會。
在佛法沒有傳到美國之前，有一些個人雖然說是信佛，根本也不知道什麼是佛？什麼是自己？什麼是衆生？不知道！連佛都不知道，又怎麼會打念佛七？這‘念佛七’是在最近六年才有地方打念佛七。
這個良好的機會來了，我們不要錯過，不要空過，不要把這個寶貴的時間放過去。
時時刻刻地專一其心來念‘南無阿彌陀佛’，必須要念到一心不亂，萬慮皆空，念得阿彌陀佛親身來給我們摩頂，念到阿彌陀佛放無量的光明接引我們往生無量壽國，花開見佛。
這一些個工作要自己努力，自己腳踏實地，老老實實去念佛，不能希望有一個幸得。
什麼叫‘幸得’呢？就是僥幸而得。
什麼叫‘僥幸而得’？就說：‘我先不要念“南無阿彌陀佛”，等他們念的功夫都差不多了，把阿彌陀佛念動，念得阿彌陀佛在常寂光的寶蓮台上站起來了，來給這個人摩頂，我等著這時候，我念一句“南無阿彌陀佛”，他也就幫我也摩一摩頂。
’不要這樣想，你要這樣想啊，阿彌陀佛是知道你心意的。
釋迦牟尼佛說過：‘一切衆生若幹種心，如來悉知悉見。
’釋迦牟尼佛說過這話，就是代表十方諸佛說的，十方一切如來都是可以知道你的心的。
你看，你這個人真是沒有出息！念佛你還不老老實實念，你還想幸得、想取巧，這是一種虛僞的心了，不是真實的心。
你要用──真實的心──念‘南無阿彌陀佛’。
念佛的聲音，不要太高，也不要太低。
要是聲音太高，就把自己的氣都傷了；要是聲音太低，就容易昏沉，容易睡著了。
我們打佛七，在坐著的時候，也可以默念‘南無阿彌陀佛’，令‘南無阿彌陀佛’這個念頭總也不斷，這叫‘金剛念’；又叫‘實相念佛’，端坐念實相。
你念‘南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛’，這一念是佛，你的念頭就具足佛的智慧；你念念念佛，念念都具足佛的智慧。
你念念不叫它空過去，不随便把它放過去，心裡念的‘南無阿彌陀佛’，要念得清清楚楚的，耳朵聽你自性的聲音，也要聽得清清楚楚的，這也就叫做‘返聞聞自性’，聞你那個念佛的性，也可以說是叫‘回光返照’。
你念得‘内不知有内，外不知有外’；‘内不知有心，