五四篇 超度亡靈的故事
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些條件才行。
” 耳傳加持作後盾，能得空行持明果。
我今告誡徒兒衆，法之傳承不可亂。
欲淨異熟惡業者，自身必需持淨戒。
欲為人師受供施，應具大悲菩提心。
于法侶衆作領袖，須具功德及證悟。
欲令成就上師喜，須具淨信及精進。
欲享度亡之供食，須具見道之功德。
欲導亡靈之神識，須具神通及證德。
轉變邪見及不信，須能變現大神通。
七日壇城法事畢，續能現前度亡靈。
笨波教徒施主衆，汝等心中莫生疑。
尊者的妹妹琵達聽完此歌後說道：“哥哥喲！你對别人都舉行了這樣的七日法事。
為什麼對我們自己的父母卻什麼法事都沒有做呢？”說着就痛哭了起來。
尊者就拉着琵達的手親切的說道：“琵達喲！你不需這樣悲傷。
為了報答父母的恩，我早已作了這樣的法事了： 祈請上師賜悲護，令我能報父母恩。
超度大恩之父母，導彼亡靈脫幻身， 攝其‘神識’彙我心，消融心性佛智中， 悲力淨土放光明，其身融歸于佛身， 顯空雙運無二體，法爾成就佛陀身， 如是融彙甚奇哉！攝其‘語音’入佛語， 聲空離言之密咒，密咒言語合為一， 如是融彙甚奇哉！飄蕩中陰父母之心識， 我以三昧定力而勾攝，當下指示本來面， 空朗瑩澈之明體，當下認持離謬惑， 無變無轉（同一味），如是指示甚奇哉！ 過去當我修行時，常持慈悲之真言， 無分晝夜精勤修，以除（父母）之業障， 從此不堕六道門，常伴清淨之聖衆， 身心快樂受用增。
而今極樂世界中， 勇父空行常圍繞。
琵達我妹莫生疑。
” 琵達說道：“這樣真是太好了啊！但不知你為他二老做了些什麼法事呢？” 尊者答道： 衆生依怙前祈請，報父母恩祈加持。
無二大樂壇城中，我為父母安佛像： 即是光明自明體。
我為安置淨寶瓶， 即是密續聖理量。
瓶中貯有淨障水： 即是六種波羅密，能淨吝等五毒障。
嘎居上師之甘露，為授身口意四灌； 地道次第諸悟境，無别大樂為顯示。
三身無别之察察，七日無漏之法事， 妙觀甚深之時供，增益助伴之承事， 皆為父母善安排。
以大手印做回向， 自性清淨為發願，我與父母及有情， 一切心願皆成就，頻頻思念上師恩， 乃能報答父母恩。
琵達聽了此歌，生起了強烈的決定信解。
尊者為了鼓勵她精進修持，繼續歌道： 敬禮馬爾巴羅紮足，眷戀親人之渴愛， 祈予息滅賜加持。
祈以無邊大悲力， 令我身心與法合。
覺兮醒兮琵達妹！ 壯年若不勤修法，年老修時有何用？ 不依成就之上師，依悅心師有何用？ 不得口傳之口訣，無義空談有何用？ 不識自心本來面，博學多聞有何用？ 不持無生之本體，閑談闊論造罪業。
覺證于内未生時，法事經忏自然多。
不識萬顯即遊戲，疑法之人驕慢大， 菩提悲心未生者，淨垢之心分别重， 心若不常念成佛，雖名學佛不真實， 終為世間财寶役，不能廣益諸衆生。
孝道亦是輪回因！言行若不與法合， 雖為師徒終成仇。
傷害朋友之人士， 外表莊嚴實魔眷。
若不澈心深觀察， 本來自成之真理，雖名修士實凡夫。
若不謙讓并愛護，良友亦成悔惱因。
琵達我妹聽兄言：汝因念母生苦惱， 心中迷茫無所适，此乃業障未淨相， 故應精勤清淨之。
尊者借機鼓勵琵達努力修行。
她因此産生了殊勝的覺受和證解。
尊者非常高興對她道： 琵達我妹且谛聽。
于法若不生邪見，苦痛自然有盡時。
若于他人不诋毀，衆人視己如天人。
若于别人無惡意，自己福德必增長。
若于此生不貪著，他生快樂必有望。
若能不驕亦不慢，則獲悅意美健身。
若能常持心本體，必能速獲佛果位。
若能禁語嚴閉關，空行必能賜加持。
心若不貪衆欲樂，則能清淨宿業障。
堅忍長修直至死，則能成就王中王！ 心若無貪亦無染，勇父勇母來恭迎。
所行若能與法合，護法空行為守護。
若于上師勤祈禱，必獲加持及成就。
汝應知此依此修，一切諸時皆安樂。
琵達聽了尊者的歌之後，就居山習禅，堪能精進修持，終于産生了殊勝的覺受和證解，後來成為與尊者的四大女弟子比肩的（瑜伽行者）。
其時與會的許多笨波教徒都對尊者生起了不退的信心。
這是尊者以大悲力勾攝超度亡魂，和導引琵達妹趨入佛道的故事。
” 耳傳加持作後盾，能得空行持明果。
我今告誡徒兒衆，法之傳承不可亂。
欲淨異熟惡業者，自身必需持淨戒。
欲為人師受供施，應具大悲菩提心。
于法侶衆作領袖，須具功德及證悟。
欲令成就上師喜，須具淨信及精進。
欲享度亡之供食，須具見道之功德。
欲導亡靈之神識，須具神通及證德。
轉變邪見及不信，須能變現大神通。
七日壇城法事畢，續能現前度亡靈。
笨波教徒施主衆，汝等心中莫生疑。
尊者的妹妹琵達聽完此歌後說道：“哥哥喲！你對别人都舉行了這樣的七日法事。
為什麼對我們自己的父母卻什麼法事都沒有做呢？”說着就痛哭了起來。
尊者就拉着琵達的手親切的說道：“琵達喲！你不需這樣悲傷。
為了報答父母的恩，我早已作了這樣的法事了： 祈請上師賜悲護，令我能報父母恩。
超度大恩之父母，導彼亡靈脫幻身， 攝其‘神識’彙我心，消融心性佛智中， 悲力淨土放光明，其身融歸于佛身， 顯空雙運無二體，法爾成就佛陀身， 如是融彙甚奇哉！攝其‘語音’入佛語， 聲空離言之密咒，密咒言語合為一， 如是融彙甚奇哉！飄蕩中陰父母之心識， 我以三昧定力而勾攝，當下指示本來面， 空朗瑩澈之明體，當下認持離謬惑， 無變無轉（同一味），如是指示甚奇哉！ 過去當我修行時，常持慈悲之真言， 無分晝夜精勤修，以除（父母）之業障， 從此不堕六道門，常伴清淨之聖衆， 身心快樂受用增。
而今極樂世界中， 勇父空行常圍繞。
琵達我妹莫生疑。
” 琵達說道：“這樣真是太好了啊！但不知你為他二老做了些什麼法事呢？” 尊者答道： 衆生依怙前祈請，報父母恩祈加持。
無二大樂壇城中，我為父母安佛像： 即是光明自明體。
我為安置淨寶瓶， 即是密續聖理量。
瓶中貯有淨障水： 即是六種波羅密，能淨吝等五毒障。
嘎居上師之甘露，為授身口意四灌； 地道次第諸悟境，無别大樂為顯示。
三身無别之察察，七日無漏之法事， 妙觀甚深之時供，增益助伴之承事， 皆為父母善安排。
以大手印做回向， 自性清淨為發願，我與父母及有情， 一切心願皆成就，頻頻思念上師恩， 乃能報答父母恩。
琵達聽了此歌，生起了強烈的決定信解。
尊者為了鼓勵她精進修持，繼續歌道： 敬禮馬爾巴羅紮足，眷戀親人之渴愛， 祈予息滅賜加持。
祈以無邊大悲力， 令我身心與法合。
覺兮醒兮琵達妹！ 壯年若不勤修法，年老修時有何用？ 不依成就之上師，依悅心師有何用？ 不得口傳之口訣，無義空談有何用？ 不識自心本來面，博學多聞有何用？ 不持無生之本體，閑談闊論造罪業。
覺證于内未生時，法事經忏自然多。
不識萬顯即遊戲，疑法之人驕慢大， 菩提悲心未生者，淨垢之心分别重， 心若不常念成佛，雖名學佛不真實， 終為世間财寶役，不能廣益諸衆生。
孝道亦是輪回因！言行若不與法合， 雖為師徒終成仇。
傷害朋友之人士， 外表莊嚴實魔眷。
若不澈心深觀察， 本來自成之真理，雖名修士實凡夫。
若不謙讓并愛護，良友亦成悔惱因。
琵達我妹聽兄言：汝因念母生苦惱， 心中迷茫無所适，此乃業障未淨相， 故應精勤清淨之。
尊者借機鼓勵琵達努力修行。
她因此産生了殊勝的覺受和證解。
尊者非常高興對她道： 琵達我妹且谛聽。
于法若不生邪見，苦痛自然有盡時。
若于他人不诋毀，衆人視己如天人。
若于别人無惡意，自己福德必增長。
若于此生不貪著，他生快樂必有望。
若能不驕亦不慢，則獲悅意美健身。
若能常持心本體，必能速獲佛果位。
若能禁語嚴閉關，空行必能賜加持。
心若不貪衆欲樂，則能清淨宿業障。
堅忍長修直至死，則能成就王中王！ 心若無貪亦無染，勇父勇母來恭迎。
所行若能與法合，護法空行為守護。
若于上師勤祈禱，必獲加持及成就。
汝應知此依此修，一切諸時皆安樂。
琵達聽了尊者的歌之後，就居山習禅，堪能精進修持，終于産生了殊勝的覺受和證解，後來成為與尊者的四大女弟子比肩的（瑜伽行者）。
其時與會的許多笨波教徒都對尊者生起了不退的信心。
這是尊者以大悲力勾攝超度亡魂，和導引琵達妹趨入佛道的故事。