卌六篇 笨波山的故事
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持仆從位成尊者。
居卑下地成國王。
離卻人群見佛陀。
經曆痛苦得至樂。
堅忍精進大悲生。
獨處弟子群湧至。
習耳傳教正法宏。
大恩譯師馬爾巴， 恒常安住我頭頂。
我今雖老如老虎， 死來無懼嘻高歌！聚此惹巴我徒兒， 慎莫浪擲此生命，應勤精進努力修。
尊者和徒衆們在山上休息了半日，然後就作了一次初十的會供。
那時，有的惹巴想到崖洞中去住，有的想到鄉鎮去乞食，有的則準備随侍尊者，于是惹瓊巴就在會供的席列上替各弟子禀告意向，同時請求尊者向大家開示一些法要。
尊者于是就向岡波巴、惹瓊巴和各大弟子開示“六種要法”。
于此歌道： 多聞博學之法師(3)，以及精進惹瓊巴， 僧俗二子以為首，代向聚此衆惹巴， 求我開說正法要，為酬汝請歌此曲。
聽老人言乃智者，觀鳥鼓翅知時節， 于财知足為真富，能知自力生命堅。
以上略說譬喻也，以下當為說正題， 初十會供完畢後，有徒欲往遊衆國； 有欲靜處習禅觀；亦有願随我同住。
我以警語告汝等，大修行者若驕慢， 必定速為魔所使。
子若（聽從父親命）， 為父所護乃智者，能聽人勸最殊勝， 我今當說妙口訣，汝等記心莫忘卻。
縱能如量持明點，于手印明(4)得善巧， 若非如量之明妃，事業手印不可修， 如爬崎岖亂石山。
真言修持雖成就， 若不生起大悲心，本尊三昧極明顯， 為利普遍佛法故，誅法惡咒不可修， 否則投生厲鬼趣！雖于心氣得自在， 神通若未入堂奧，不能變現走獸身； 遊戲變化未無礙，慎莫取屍于荒冢， 恐招食肉空行怒！若非本師具三相(5)， 以及金剛弟兄等，雖逢心善學佛者， 見行傳承不同故，不可于彼無保留， 明說覺受及悟境，否則傳承(6)加持力， 畢将消逝無蹤影！不依密戒觀根器， 未獲空行開許兆，隻顧世法财寶故， 凡求法者皆授與，教以耳傳之口訣， 是大違反決不可，否則敗壞惡障至。
不依寂靜崖洞處，無力轉變邪見者， 而于凡人城鎮裡，舉行密乘深會供， 或作禁戒種種行，如是行為決不可， 勢招衆人譏毀故！六義修訣此小曲， 凡學佛者應珍視。
特于汝等徒兒衆， （恒常提厮）常記心！ 諸大心子聽了尊者的歌之後銘記于心。
幾個年輕的惹巴們都說要跟尊者住在一起侍候尊者，他們請求道：“現在已經到了惡濁的（末法）時候了，請您對我們這些愚鈍下劣的徒衆，開示一些适合于我們的法要吧。
” 尊者歌道： 汝等徒兒再谛聽。
如今佛法值末世(7)。
應奮勇毅大精進，刻決志書于心石。
習禅之時若昏沉，三門明朗振醒之。
智慧火焰漸微時，以正念火複燃之。
若欲解脫輪回獄，應離散亂精進修。
若欲現證大涅槃，應舍世間一切事。
心底深處欲學佛，聽我之言随我來， 若欲成就臻究竟，應念因果死無常。
若能長期專修持，三世諸佛皆歡喜。
若以直心行佛法，是為報答上師恩， 明辨語義不相混，我亦随喜心雀躍。
來生必較此生樂。
徒衆們聽了，都歡喜非常，決志舍棄今生之一切，專志精進修行。
本篇注解： (1)食子：藏密儀軌中所用食子有各種形态，但金剛部，尤其是憤怒本尊及護法之儀軌中所用之食子多為三角形。
(2)此處大概指獸面或獸形之諸修羅及鬼衆。
(3)此多聞博學之法師系指岡波巴大師。
(4)此指于氣、脈、明點獲自在，故能于空樂手印法得善巧堪能。
(5)此處三相不知何指，或為：具足善為弟子觀機、除障及授法之三條件方為合格之上師。
(6)原文作“修傳派之加持将消逝”。
(7)原文作“釋迦教法成為惡濁之時”。
居卑下地成國王。
離卻人群見佛陀。
經曆痛苦得至樂。
堅忍精進大悲生。
獨處弟子群湧至。
習耳傳教正法宏。
大恩譯師馬爾巴， 恒常安住我頭頂。
我今雖老如老虎， 死來無懼嘻高歌！聚此惹巴我徒兒， 慎莫浪擲此生命，應勤精進努力修。
尊者和徒衆們在山上休息了半日，然後就作了一次初十的會供。
那時，有的惹巴想到崖洞中去住，有的想到鄉鎮去乞食，有的則準備随侍尊者，于是惹瓊巴就在會供的席列上替各弟子禀告意向，同時請求尊者向大家開示一些法要。
尊者于是就向岡波巴、惹瓊巴和各大弟子開示“六種要法”。
于此歌道： 多聞博學之法師(3)，以及精進惹瓊巴， 僧俗二子以為首，代向聚此衆惹巴， 求我開說正法要，為酬汝請歌此曲。
聽老人言乃智者，觀鳥鼓翅知時節， 于财知足為真富，能知自力生命堅。
以上略說譬喻也，以下當為說正題， 初十會供完畢後，有徒欲往遊衆國； 有欲靜處習禅觀；亦有願随我同住。
我以警語告汝等，大修行者若驕慢， 必定速為魔所使。
子若（聽從父親命）， 為父所護乃智者，能聽人勸最殊勝， 我今當說妙口訣，汝等記心莫忘卻。
縱能如量持明點，于手印明(4)得善巧， 若非如量之明妃，事業手印不可修， 如爬崎岖亂石山。
真言修持雖成就， 若不生起大悲心，本尊三昧極明顯， 為利普遍佛法故，誅法惡咒不可修， 否則投生厲鬼趣！雖于心氣得自在， 神通若未入堂奧，不能變現走獸身； 遊戲變化未無礙，慎莫取屍于荒冢， 恐招食肉空行怒！若非本師具三相(5)， 以及金剛弟兄等，雖逢心善學佛者， 見行傳承不同故，不可于彼無保留， 明說覺受及悟境，否則傳承(6)加持力， 畢将消逝無蹤影！不依密戒觀根器， 未獲空行開許兆，隻顧世法财寶故， 凡求法者皆授與，教以耳傳之口訣， 是大違反決不可，否則敗壞惡障至。
不依寂靜崖洞處，無力轉變邪見者， 而于凡人城鎮裡，舉行密乘深會供， 或作禁戒種種行，如是行為決不可， 勢招衆人譏毀故！六義修訣此小曲， 凡學佛者應珍視。
特于汝等徒兒衆， （恒常提厮）常記心！ 諸大心子聽了尊者的歌之後銘記于心。
幾個年輕的惹巴們都說要跟尊者住在一起侍候尊者，他們請求道：“現在已經到了惡濁的（末法）時候了，請您對我們這些愚鈍下劣的徒衆，開示一些适合于我們的法要吧。
” 尊者歌道： 汝等徒兒再谛聽。
如今佛法值末世(7)。
應奮勇毅大精進，刻決志書于心石。
習禅之時若昏沉，三門明朗振醒之。
智慧火焰漸微時，以正念火複燃之。
若欲解脫輪回獄，應離散亂精進修。
若欲現證大涅槃，應舍世間一切事。
心底深處欲學佛，聽我之言随我來， 若欲成就臻究竟，應念因果死無常。
若能長期專修持，三世諸佛皆歡喜。
若以直心行佛法，是為報答上師恩， 明辨語義不相混，我亦随喜心雀躍。
來生必較此生樂。
徒衆們聽了，都歡喜非常，決志舍棄今生之一切，專志精進修行。
本篇注解： (1)食子：藏密儀軌中所用食子有各種形态，但金剛部，尤其是憤怒本尊及護法之儀軌中所用之食子多為三角形。
(2)此處大概指獸面或獸形之諸修羅及鬼衆。
(3)此多聞博學之法師系指岡波巴大師。
(4)此指于氣、脈、明點獲自在，故能于空樂手印法得善巧堪能。
(5)此處三相不知何指，或為：具足善為弟子觀機、除障及授法之三條件方為合格之上師。
(6)原文作“修傳派之加持将消逝”。
(7)原文作“釋迦教法成為惡濁之時”。