四十篇 連貢日巴的悔悟
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敬禮上師。
尊者密勒日巴的心子惹瓊巴自印度求法歸來後，施主和弟子們在紅崖博拓為惹瓊巴洗塵，舉行了一個會供。
席間尊者曾于歌中授記他的無比大弟子岡波巴即将前來。
去巴的施主們就迎請尊者到去巴去居住。
其時從達波地方來了一個廉族的瑜伽士，他一向久聞尊者之名，心中異常仰慕，此番特來朝見。
他甫見尊者的面容，立即心中生起了殊勝的樂、明、無念三昧。
因而對尊者生起了最大的信心。
他對尊者說道：“師傅啊！我是達波地區來的一個修行人。
過去我曾依止幾位上師學習過大圓滿等法的引導，也修習過用别别抉擇去修觀（定慧）的方法，同時也修持過平等密行，但是我所得到的隻是一些意解的理路而已，并未生起一個能使此心得到确切依靠的覺受。
尊者的盛名我一向久所向往，所以特地前來求法。
請您慈悲傳給我法要吧！” 尊者說道：“你過去是否一直有這樣的情形呢？”随即以歌問道： 上師所傳諸妙訣，已成口頭假禅耶？ 各各分别抉擇慧，已堕能所二分耶？ 趨入證悟之勝見，已為二執所惑耶？ 無緣靜慮之修觀，已堕着相險徑耶？ 平等無别秘密行，亦生懷疑放任耶？ 于大涅槃果位法，亦希由他而得耶？ 心未浸透之覺受(1)，如水滴革不入耶？ 心性本來是空寂，未摻二取之執耶？ 深山茅蓬修觀時，不為矯揉魔乘耶？ 如是應知無明輪，如轉陶器無已時。
瑜伽士說道：“過去确是有這些毛病，現在就請尊者傳給我與這些不同的灌頂和口訣吧！”尊者當即授以灌頂和法訣，命他去修持。
可是因為多年習氣的緣故，他對有相法的善行始終絲毫不能丢脫，同時想到城中去遊玩的妄念也紛起不已。
尊者立即覺察到他的這種情況。
一天，他來到尊者面前報告修行的覺受時，尊者對他說道：“如果不能徹底地斷舍那些愚癡的有相觀法，和根絕到城市中去遊耍的念頭，就仍然會被三界輪回的過患所轉，所以你應該力斷貪欲和執着。
”歌道： 依持殊勝傳承時，迷惑法爾性中淨。
應時舍棄諸作業，是乃真正瑜伽士。
修持大手印定時，任何法相心莫執！ 離戲于内顯現時，觀審念誦有何用？ 遊蕩城鎮瑜伽士，親朋牽纏扯不清， 言行俗鄙無意義，無二明空竟隐蔽。
處世如不護譏嫌，必生煩惱與不快，死時徒增大悔恨。
故應常念死無常，防護遮止煩惱賊，否則将堕險道中； 故應常時住深山，觀心赤裸離遮礙。
若不如是勤修持，必堕疏懶無記中， 應以誠信大恭敬，至心祈禱上師尊，否則覺受将遞減！ 若不奮發大精進，修持甚深方便道，終為煩惱賊所乘， 故應時常住茅蓬，功德決定得增長。
尊者的指示正好說中了瑜伽士的痛處，他不禁對尊者生起了不共的信心。
獨自前往深山中去專心一意的修持，終于出生了殊勝的證悟。
一天他特意來谒見尊者，禀明自己的證悟境界。
尊者非常高興，對他說道：“你的悟境很好，但直至成佛前仍應對下面的各項取舍諸點勤行不怠。
” 子女妻妾及情面，此三修士枷鎖也，真修行者應舍之！ 财物受用及矜慢，此三修士障礙也，真修行者應棄之！ 親朋施主及徒衆，常累修士作耽擱，真修行者應舍之！ 醇酒、勞累及昏睡，此三修士盜匪也，真修行者應遠之！ 遊耍閑談及嬉戲，皆是修士散亂因，真修行者應離之！ 上師
尊者密勒日巴的心子惹瓊巴自印度求法歸來後，施主和弟子們在紅崖博拓為惹瓊巴洗塵，舉行了一個會供。
席間尊者曾于歌中授記他的無比大弟子岡波巴即将前來。
去巴的施主們就迎請尊者到去巴去居住。
其時從達波地方來了一個廉族的瑜伽士，他一向久聞尊者之名，心中異常仰慕，此番特來朝見。
他甫見尊者的面容，立即心中生起了殊勝的樂、明、無念三昧。
因而對尊者生起了最大的信心。
他對尊者說道：“師傅啊！我是達波地區來的一個修行人。
過去我曾依止幾位上師學習過大圓滿等法的引導，也修習過用别别抉擇去修觀（定慧）的方法，同時也修持過平等密行，但是我所得到的隻是一些意解的理路而已，并未生起一個能使此心得到确切依靠的覺受。
尊者的盛名我一向久所向往，所以特地前來求法。
請您慈悲傳給我法要吧！” 尊者說道：“你過去是否一直有這樣的情形呢？”随即以歌問道： 上師所傳諸妙訣，已成口頭假禅耶？ 各各分别抉擇慧，已堕能所二分耶？ 趨入證悟之勝見，已為二執所惑耶？ 無緣靜慮之修觀，已堕着相險徑耶？ 平等無别秘密行，亦生懷疑放任耶？ 于大涅槃果位法，亦希由他而得耶？ 心未浸透之覺受(1)，如水滴革不入耶？ 心性本來是空寂，未摻二取之執耶？ 深山茅蓬修觀時，不為矯揉魔乘耶？ 如是應知無明輪，如轉陶器無已時。
瑜伽士說道：“過去确是有這些毛病，現在就請尊者傳給我與這些不同的灌頂和口訣吧！”尊者當即授以灌頂和法訣，命他去修持。
可是因為多年習氣的緣故，他對有相法的善行始終絲毫不能丢脫，同時想到城中去遊玩的妄念也紛起不已。
尊者立即覺察到他的這種情況。
一天，他來到尊者面前報告修行的覺受時，尊者對他說道：“如果不能徹底地斷舍那些愚癡的有相觀法，和根絕到城市中去遊耍的念頭，就仍然會被三界輪回的過患所轉，所以你應該力斷貪欲和執着。
”歌道： 依持殊勝傳承時，迷惑法爾性中淨。
應時舍棄諸作業，是乃真正瑜伽士。
修持大手印定時，任何法相心莫執！ 離戲于内顯現時，觀審念誦有何用？ 遊蕩城鎮瑜伽士，親朋牽纏扯不清， 言行俗鄙無意義，無二明空竟隐蔽。
處世如不護譏嫌，必生煩惱與不快，死時徒增大悔恨。
故應常念死無常，防護遮止煩惱賊，否則将堕險道中； 故應常時住深山，觀心赤裸離遮礙。
若不如是勤修持，必堕疏懶無記中， 應以誠信大恭敬，至心祈禱上師尊，否則覺受将遞減！ 若不奮發大精進，修持甚深方便道，終為煩惱賊所乘， 故應時常住茅蓬，功德決定得增長。
尊者的指示正好說中了瑜伽士的痛處，他不禁對尊者生起了不共的信心。
獨自前往深山中去專心一意的修持，終于出生了殊勝的證悟。
一天他特意來谒見尊者，禀明自己的證悟境界。
尊者非常高興，對他說道：“你的悟境很好，但直至成佛前仍應對下面的各項取舍諸點勤行不怠。
” 子女妻妾及情面，此三修士枷鎖也，真修行者應舍之！ 财物受用及矜慢，此三修士障礙也，真修行者應棄之！ 親朋施主及徒衆，常累修士作耽擱，真修行者應舍之！ 醇酒、勞累及昏睡，此三修士盜匪也，真修行者應遠之！ 遊耍閑談及嬉戲，皆是修士散亂因，真修行者應離之！ 上師