卅七篇 薩來娥的故事
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見老少多人死。
嗟呼！此命如朝露，光陰不留步墳冢！ 走遍天涯與海角，不死之地未嘗聞！ 我命無常總須死，心達此理無少疑。
死後何往投何處，不由自主不自知！ 念及惡道之苦時，身感痛栗極怖畏。
竊思所謂‘人生’者，無非為家作奴隸，身心力竭求活命。
恩重父母棄腦後，跟随陌生男子去， 一旦堕入三塗底，超生解脫極難能；有時暗地自思維： 父母資财陪嫁去，終生為人作奴婢。
如是人生有何義？ 終身依靠生死伴，初逢笑掬似仙子， 後成怨鬼似惡魔，終如醉象踐踏汝，念此心悲難自已！ 是故小女立堅志，終生學佛修正法，誓建無死定慧宅！ 如來真身及金言，能生淨信增善業。
世間田宅諸瑣事，徒勞身心無義利。
或争土地或争水，或争是非或争人， 念此我心悲嗟生，決志學佛修正法，如犁耕田鍛身心！ 若能常持菩提心，福德（智慧）自增長。
如若貪求世财物，守牧牲畜招損惱。
初時貪心似火熾，随即我慢起妒忌， 終結仇怨意難安，念此我心悲嗟生， 決志學佛修正法，願以大悲護群生。
己過如山積不見，他過秋毫亦明察，人間安得有和睦？ 清淨無垢如佛陀，罪人亦見有過失，此乃鬥争之主因。
人心險詐難捉摸，念此我心悲嗟生， 立志學佛修正法，求見自心本來面！ 尊乃佛陀之化身，見一切境如黃金，不見非有亦非無。
惟我小女世俗人，願供此金息自貪。
衆生貪心極大故，佛陀叮咛應對治。
一切财物本如幻，慨施能使福德增。
諸佛教人勤布施，小女耳聞如是雲。
故此至誠奉此金，祈尊作我依止處，慈悲傳我勝妙法。
尊者聽畢此歌，就先接受了女郎的金子，然後又把金子送給她說道：“你如果決心不顧生死的去修法，那你就是已經趨入了佛法之門。
現在你就準備對上師和本尊作一個會供吧！” 女郎于是就準備了一個廣大豐富的供養。
尊者就先傳她顯教的居士戒，和密宗的灌頂。
為她取名為薩來娥，又傳給她各種口訣，命她去修行。
不久她就産生了種種的暖相功德，堪能（獨自）山居修持了。
尊者就對她說道：“你的堅毅力和信心都使我非常歡喜。
你現有的覺受和證悟已經堪能獨自到深山中去修行了。
你現在就去獨自修行吧！在我們下次會晤以前，你要常常記住我這些心要的咐囑。
” 具相上師大慈悲，作救作歸惟三寶， 空行護法悲願深，以上為汝歸敬處。
此歌雖然乏伴奏，言具傳承大加持，開顯諸佛之心要。
具信修女薩來娥，應拭汝心明鏡垢，深觀無染虛空性。
依止曆代各上師，諸大成就加持力， 汝今可往深山去，獨居隐處勤修持！ 山居之要應攝心，以自在心觀體性。
觀心之要應如是，我今為汝明宣說，專心注聽薩來娥！ 汝初入門學佛法，即得信心不動搖，此實甚難極稀有！ 上以高山作譬喻，應不動搖習坐禅， 如佛功德出生時，苦樂負擔自消除。
下以流水作譬喻，汩汩不斷修持去！ 上師加持入身時，信心自然常相續。
以彼虛空作譬喻，應離中、邊而修觀， 洞見實相正義時，方便智慧即雙融。
以彼日月作譬喻，應離明暗而修觀， 證悟有情皆母時，大悲自然遍一切。
以彼大海作譬喻，應離變動而修觀。
堪為口訣法器時，必于本體(2)得堅信。
于内觀察自心時，應離言诠而修觀， 顯境皆成佛理時，一切學處皆自心。
一切時、地威儀中，不斷布施資糧足， 清淨戒律作莊嚴，常披忍辱之皮衣， 跨騎神通之精進，奔赴禅定之聖城， 以智慧寶成钜富，不忘酬報上師恩，以己修證作供養！ 噫戲具信女弟子！以上諸義能明耶？ 女郎聽畢此歌，對尊者的信心又增進了一層，她就準備了一個廣大豐盛的會供，又對尊者作了許多悅意的供養，然後就依師所囑，徹底舍棄今生之一切，前往雅龍的隴境山中去修行。
尊者也行腳至亭日的紅崖窟去靜坐。
一天，于清澈的光明中，尊者心生大悲，看見了惹瓊巴，又見到一個水晶的寶塔放出一大片、一大片的刺眼光芒……原來惹瓊巴因為學了外道的惡咒影響，此時他的紅氣正發生粗暴難馴壅塞不暢的現象。
尊者忖道：“大概是我的兒子惹瓊巴遇到障礙了。
”于是就從紅崖高頂窟飛向拉息雪山去！降下的時候，正落在一個名叫惹清山窟之旁的崖上，留下了深深的足迹。
這個惹清山窟過去原是許多成就者曾經住過的地方。
（不久），尊者又于光明定中見到惹瓊巴，知道這次的障礙對他的身體和壽命都不曾有所損傷，隻是他的心中會生出許多非法的思想而已。
于是尊者就向雅龍行去，準備在那一帶去尋找薩來娥。
途中，遇見幾個和尚，就向他們詢問薩來娥的下落。
他們說道：“最初确實有這樣的一位瑜伽行者在山洞中習定。
她身體也不動，話也不
嗟呼！此命如朝露，光陰不留步墳冢！ 走遍天涯與海角，不死之地未嘗聞！ 我命無常總須死，心達此理無少疑。
死後何往投何處，不由自主不自知！ 念及惡道之苦時，身感痛栗極怖畏。
竊思所謂‘人生’者，無非為家作奴隸，身心力竭求活命。
恩重父母棄腦後，跟随陌生男子去， 一旦堕入三塗底，超生解脫極難能；有時暗地自思維： 父母資财陪嫁去，終生為人作奴婢。
如是人生有何義？ 終身依靠生死伴，初逢笑掬似仙子， 後成怨鬼似惡魔，終如醉象踐踏汝，念此心悲難自已！ 是故小女立堅志，終生學佛修正法，誓建無死定慧宅！ 如來真身及金言，能生淨信增善業。
世間田宅諸瑣事，徒勞身心無義利。
或争土地或争水，或争是非或争人， 念此我心悲嗟生，決志學佛修正法，如犁耕田鍛身心！ 若能常持菩提心，福德（智慧）自增長。
如若貪求世财物，守牧牲畜招損惱。
初時貪心似火熾，随即我慢起妒忌， 終結仇怨意難安，念此我心悲嗟生， 決志學佛修正法，願以大悲護群生。
己過如山積不見，他過秋毫亦明察，人間安得有和睦？ 清淨無垢如佛陀，罪人亦見有過失，此乃鬥争之主因。
人心險詐難捉摸，念此我心悲嗟生， 立志學佛修正法，求見自心本來面！ 尊乃佛陀之化身，見一切境如黃金，不見非有亦非無。
惟我小女世俗人，願供此金息自貪。
衆生貪心極大故，佛陀叮咛應對治。
一切财物本如幻，慨施能使福德增。
諸佛教人勤布施，小女耳聞如是雲。
故此至誠奉此金，祈尊作我依止處，慈悲傳我勝妙法。
尊者聽畢此歌，就先接受了女郎的金子，然後又把金子送給她說道：“你如果決心不顧生死的去修法，那你就是已經趨入了佛法之門。
現在你就準備對上師和本尊作一個會供吧！” 女郎于是就準備了一個廣大豐富的供養。
尊者就先傳她顯教的居士戒，和密宗的灌頂。
為她取名為薩來娥，又傳給她各種口訣，命她去修行。
不久她就産生了種種的暖相功德，堪能（獨自）山居修持了。
尊者就對她說道：“你的堅毅力和信心都使我非常歡喜。
你現有的覺受和證悟已經堪能獨自到深山中去修行了。
你現在就去獨自修行吧！在我們下次會晤以前，你要常常記住我這些心要的咐囑。
” 具相上師大慈悲，作救作歸惟三寶， 空行護法悲願深，以上為汝歸敬處。
此歌雖然乏伴奏，言具傳承大加持，開顯諸佛之心要。
具信修女薩來娥，應拭汝心明鏡垢，深觀無染虛空性。
依止曆代各上師，諸大成就加持力， 汝今可往深山去，獨居隐處勤修持！ 山居之要應攝心，以自在心觀體性。
觀心之要應如是，我今為汝明宣說，專心注聽薩來娥！ 汝初入門學佛法，即得信心不動搖，此實甚難極稀有！ 上以高山作譬喻，應不動搖習坐禅， 如佛功德出生時，苦樂負擔自消除。
下以流水作譬喻，汩汩不斷修持去！ 上師加持入身時，信心自然常相續。
以彼虛空作譬喻，應離中、邊而修觀， 洞見實相正義時，方便智慧即雙融。
以彼日月作譬喻，應離明暗而修觀， 證悟有情皆母時，大悲自然遍一切。
以彼大海作譬喻，應離變動而修觀。
堪為口訣法器時，必于本體(2)得堅信。
于内觀察自心時，應離言诠而修觀， 顯境皆成佛理時，一切學處皆自心。
一切時、地威儀中，不斷布施資糧足， 清淨戒律作莊嚴，常披忍辱之皮衣， 跨騎神通之精進，奔赴禅定之聖城， 以智慧寶成钜富，不忘酬報上師恩，以己修證作供養！ 噫戲具信女弟子！以上諸義能明耶？ 女郎聽畢此歌，對尊者的信心又增進了一層，她就準備了一個廣大豐盛的會供，又對尊者作了許多悅意的供養，然後就依師所囑，徹底舍棄今生之一切，前往雅龍的隴境山中去修行。
尊者也行腳至亭日的紅崖窟去靜坐。
一天，于清澈的光明中，尊者心生大悲，看見了惹瓊巴，又見到一個水晶的寶塔放出一大片、一大片的刺眼光芒……原來惹瓊巴因為學了外道的惡咒影響，此時他的紅氣正發生粗暴難馴壅塞不暢的現象。
尊者忖道：“大概是我的兒子惹瓊巴遇到障礙了。
”于是就從紅崖高頂窟飛向拉息雪山去！降下的時候，正落在一個名叫惹清山窟之旁的崖上，留下了深深的足迹。
這個惹清山窟過去原是許多成就者曾經住過的地方。
（不久），尊者又于光明定中見到惹瓊巴，知道這次的障礙對他的身體和壽命都不曾有所損傷，隻是他的心中會生出許多非法的思想而已。
于是尊者就向雅龍行去，準備在那一帶去尋找薩來娥。
途中，遇見幾個和尚，就向他們詢問薩來娥的下落。
他們說道：“最初确實有這樣的一位瑜伽行者在山洞中習定。
她身體也不動，話也不