卅二篇 道剛惹巴的故事

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一時,尊者密勒日巴住在汀瑪珍的惹巴杜見大石洞中。其時他向某些弟子及施主傳授法要後,即令他們去修持禅觀。所有的修法者都産生了善妙的覺受。其中有一屬于虎族的少年,因為信心真誠,十分精進的緣故,竟得到了現量的證悟境界。因而他對尊者也生起了無可動搖的信心。在一個聽法的集會中,他由人群中起立說道:“尊者啊!當我想到輪回的痛苦和解脫的快樂時,我連一分一秒的時間也不能閑着聽其空過。請尊者慈悲收我為徒仆,我當晝夜無懈的去精進修觀,務懇慈悲攝受。又當我想到上師傳承和尊者的身功德時,世間的所謂種種善事都成為虛假不實,微不足道的了。現在請您為我開示一些究竟的法要吧!”

    為酬其請,尊者歌道:

    大金剛持我傳承,高祖谛洛善慧尊,

    祖父那諾大學者,慈父馬爾巴大譯師,

    密勒日巴是我名,甚深口訣常相續,此為六種真實事。

    再說六種虛僞法,水、薪堆積之寺廟,名為福田實虛僞,

    閑言是非亂人意,我于伴侶無需要。

    身内拙火熾燃時,皮衣毛料成虛物,

    厭棄資具如敝履,何有耐心作烹饪?

    如能服用三昧食,酒肉飲食成虛物,

    厭棄資具如敝履,何有耐心作烹饪?

    内心生起厭離時,一切财物成虛幻,何需聚财勤經營?

    稍涉利害心煩厭,我甯堅毅常修觀。

    徒衆弟子皆虛物,遇合雖衆少大用,多為破壞善法因。

    修觀耳傳口訣時,說法衆多成虛僞,

    博學于我無少用,常是驕慢我執因!

    我于口訣金剛曲,說明六種虛僞事,汝應謹記思其義。

    少年說道:“尊者所示,實在是甚難稀有。為了我們這些無明深厚的衆生,請繼續把您自己的身功德以六種事喻對我們宣講一下吧!”

    為酬其請,尊者歌道:

    偉大勝我世所無,為說傳承偉大故,密勒今日說六大:

    上師三寶恩德大,本尊聖衆加持大,護法守者威力大,

    耳傳口訣修持大[1],密勒日巴恒毅大,弟子徒衆信心大。

    次說密勒六種樂:無人幽谷暢懷樂,上師口訣心中樂,

    下坐薄棉軟墊樂,無人山洞獨居樂,

    饑飽平等幻身樂,拳法修身依止樂。

    再說密勒六集聚:白晝衆人來朝聚,夜間空行來會聚,

    菩提脈輪命處聚,自心無二境處聚,衣食供養自然聚。

    次說密勒六屋堡:繞馬菩提成就堡,紅崖谷堡鹫鵬堡,

    赤崖博托虛空堡,蒙境虎谷獅子堡,

    嘎牙晶洞水木堡,白崖馬齒中間堡。

    再說密勒六殊勝:大手印見極殊勝,那諾六法修觀勝,

    深方便道行持勝,三身自成果位勝,

    嘎居上師加持勝,密勒日巴口訣勝。

    汝曹施主弟子衆,于有利法無人修,于損惡法兢兢行;

    應知惡業招苦報,惟善能生快樂果。

    苦樂來時自己受,故應早日作綢缪。

    聚此施主弟子衆,願能時時得相遇。

    施主和弟子們聽畢此歌後,皆大歡喜,各返自居,尊者将此少年攝受為徒仆。他以後成為尊者的親近弟子之一,名為道剛惹巴金剛自在。

    這是尊者攝受惹巴金剛自在的故事。

    本篇注解:

    ①原文直譯應是:“修習耳傳口訣時。”但是這樣就隻有五大了。故将此句略改。