廿二篇 笛色雪山降伏外道的故事
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敬禮上師。
尊者密勒日巴帶領着許多弟子從布省行往笛色。
行抵鄰近笛色的一個山頂的時候，笛色與瑪滂湖的山神率領許多眷屬都前來迎接。
他們齊向尊者頂禮後，獻上廣大稀有的各種供養，同時把笛色和瑪滂一帶的修行處所詳細一一介紹，然後奉送給尊者師徒。
他們發誓以後要盡力護持尊者傳承中的弟子們。
最後才各返自居。
尊者師徒們行抵瑪滂湖旁的時候，當地的笨波教[1]（首領人物）那若笨瓊和他的師兄妹多人一向久聞尊者師徒的大名，早就知道尊者要到笛色來，所以他們屆時也來到瑪滂湖旁，裝着不認識尊者的樣子問道：“你們是誰呀？要往哪裡去呢？” 尊者答道：“我們過去一向是住在拉息雪山的茅蓬處，現在是到笛色的崖洞處修行來了。
” 那若笨瓊說道：“你叫什麼名字？是作什麼的？” 尊者答道：“我的名字叫密勒日巴。
” 那若笨瓊道：“這樣看來，笛色雪山和瑪滂湖跟你真是同類相求了！你們三者在遙遠的地方聽來都名氣十分響亮。
但見面之下卻不過爾爾，無甚稀奇之處！也許笛色雪山這塊地方确有其殊勝之處，但此地卻一向是我們笨波教的勢力範圍。
如果你們要在此地居住，就必須要信奉笨波教才行。
” 尊者到：“這座雪山為佛陀親口所授記，将來要成為佛教弟子修行之聖地。
特别是我密勒日巴，親承馬爾巴上師的懸記要到這裡來修行的。
你們笨波教徒，過去在這裡居住，實在很幸運，但以後如果要繼續住在此處，最好要皈依佛教修習佛法。
如果你們不願意，盡可遷往别處去。
” 那若笨瓊說道：“你和這個瑪滂湖完全一樣，‘遠處名聞響如雷，親眼見時無奇處。
’你如果是個知羞恥的人，你就應該答應我，和我較量一下神通和法力，誰勝了誰就是此處的主人翁！”說畢，那若笨瓊立即（興起神力，身體突然增大），左右二足竟跨立在瑪滂湖的對岸兩邊，昂然道： 笛色盛名震遐迩，寒雪蓋頂一孤山！ 碧湖瑪滂名雖威，難敵雪水之沖蝕！ 密勒日巴虛名大，不過衰朽一老狂！ 手執鐵杖行蹒跚，赤裸卧地無羞恥，不見絲毫稀奇處！ 我教笨波之大神，體性遍滿無毀滅， 移喜錯普諸神衆，忿怒本尊飲血者， 身具九頭十八臂，各各化身無量數，九頭神變難具說！ 神母大力勝宇宙，我乃此神之小徒，現顯神通為憑證！ 密勒日巴以身騰空，其身未見增大，瑪滂湖亦未見縮小，但尊者的身體卻将湖身全部蓋住，坐于其上，悠然道： 喂噫！聚此人天衆，凝神聽我老密歌！ 靈鹫山上八寶座，上有釋迦牟尼佛，本具智慧無二身， 奧明[2]淨土法宮殿，内有第六金剛持[3]， 超勝佛母無我女，俱生境中本雙融； 佛陀化身谛洛巴，護門博士那諾巴[4]，如佛譯師馬爾巴， 此諸聖者加持力，灌入密勒日巴身，美譽名揚遍天下。
我奉馬爾巴尊師命，今來笛色修禅觀，自他二利得圓成。
汝曹邪見笨波徒，今答汝問唱此歌。
笛色雪山遠名揚，白雪蓋頂極莊嚴，佛法白淨之兆也。
瑪滂玉湖美名傳，雪山流水常侵蝕，法歸法性之兆也。
密勒日巴有盛名，裸體赤卧一老狂，解脫能所之殼也。
随意幽吟歌小曲，信手拈來皆法也。
手中執持鐵藤杖，跨生死海之兆也。
心境我皆得自在，能興無量之神變，何需依仗世間神？ 閻浮山王此笛色，一切佛徒所具有， 密勒傳承徒子衆，特于此山具因緣。
汝輩邪見笨教徒，若行佛法必蒙益， 若不皈依信佛法，我之神通勝汝故，應遷居所至他處。
汝曹拭目瞧仔細，又一神通作憑證！ 歌畢，密勒日巴抓起瑪滂湖，放在手指尖端之上，湖中之魚蝦水族毫未受到絲毫損傷。
那若笨瓊說道：“這一次你所顯的神通，比我略勝一籌，但我來笛色在先，所以算是扯平了。
現在我們要較量一下神力，看看究竟誰的力量大些！” 密勒日巴說道：“那些借藥物之力來眩惑别人耳目的所謂神通，我是沒有興趣去較量的。
你若不願信奉佛法，盡可遷往别處去！” 那若笨瓊說道：“要我舍棄笨波教，那是辦不到的！我們再較量一次神力，你若勝利，我們決定放棄此地，遷往别處去住。
再說，你們學佛的人如果打我或傷害我就是自違佛教的三昧耶戒，為佛法所不許。
所以不管怎樣我是決不會走的，除非再比一次神通以定分曉。
”說畢，那若笨瓊以笨波教的傳統飛步由右向左繞行笛色雪峰，尊者師徒以佛教的傳統右繞笛色而行。
雙方行至笛色東北面的山谷中一個巨石前時，相遇在一起。
那若笨瓊說道：“你們繞行笛色非常之好，但繞行必須依照我們笨波教的規矩左轉才行！”說着一把拉住尊者的手，拼力拖着尊者要向左轉。
尊者說道：“我不會違反佛教的傳統，行錯謬之道向左轉的，你卻應跟随我依着佛教的規矩向右轉才好！” 說着也抓住那若笨瓊的手拉向右方。
二人在巨石上拉來拉去，結果都在巨石上留下了許多凹入的足迹。
不久尊者以高深的神力壓服對方，拖着那若笨瓊右繞雪
尊者密勒日巴帶領着許多弟子從布省行往笛色。
行抵鄰近笛色的一個山頂的時候，笛色與瑪滂湖的山神率領許多眷屬都前來迎接。
他們齊向尊者頂禮後，獻上廣大稀有的各種供養，同時把笛色和瑪滂一帶的修行處所詳細一一介紹，然後奉送給尊者師徒。
他們發誓以後要盡力護持尊者傳承中的弟子們。
最後才各返自居。
尊者師徒們行抵瑪滂湖旁的時候，當地的笨波教[1]（首領人物）那若笨瓊和他的師兄妹多人一向久聞尊者師徒的大名，早就知道尊者要到笛色來，所以他們屆時也來到瑪滂湖旁，裝着不認識尊者的樣子問道：“你們是誰呀？要往哪裡去呢？” 尊者答道：“我們過去一向是住在拉息雪山的茅蓬處，現在是到笛色的崖洞處修行來了。
” 那若笨瓊說道：“你叫什麼名字？是作什麼的？” 尊者答道：“我的名字叫密勒日巴。
” 那若笨瓊道：“這樣看來，笛色雪山和瑪滂湖跟你真是同類相求了！你們三者在遙遠的地方聽來都名氣十分響亮。
但見面之下卻不過爾爾，無甚稀奇之處！也許笛色雪山這塊地方确有其殊勝之處，但此地卻一向是我們笨波教的勢力範圍。
如果你們要在此地居住，就必須要信奉笨波教才行。
” 尊者到：“這座雪山為佛陀親口所授記，将來要成為佛教弟子修行之聖地。
特别是我密勒日巴，親承馬爾巴上師的懸記要到這裡來修行的。
你們笨波教徒，過去在這裡居住，實在很幸運，但以後如果要繼續住在此處，最好要皈依佛教修習佛法。
如果你們不願意，盡可遷往别處去。
” 那若笨瓊說道：“你和這個瑪滂湖完全一樣，‘遠處名聞響如雷，親眼見時無奇處。
’你如果是個知羞恥的人，你就應該答應我，和我較量一下神通和法力，誰勝了誰就是此處的主人翁！”說畢，那若笨瓊立即（興起神力，身體突然增大），左右二足竟跨立在瑪滂湖的對岸兩邊，昂然道： 笛色盛名震遐迩，寒雪蓋頂一孤山！ 碧湖瑪滂名雖威，難敵雪水之沖蝕！ 密勒日巴虛名大，不過衰朽一老狂！ 手執鐵杖行蹒跚，赤裸卧地無羞恥，不見絲毫稀奇處！ 我教笨波之大神，體性遍滿無毀滅， 移喜錯普諸神衆，忿怒本尊飲血者， 身具九頭十八臂，各各化身無量數，九頭神變難具說！ 神母大力勝宇宙，我乃此神之小徒，現顯神通為憑證！ 密勒日巴以身騰空，其身未見增大，瑪滂湖亦未見縮小，但尊者的身體卻将湖身全部蓋住，坐于其上，悠然道： 喂噫！聚此人天衆，凝神聽我老密歌！ 靈鹫山上八寶座，上有釋迦牟尼佛，本具智慧無二身， 奧明[2]淨土法宮殿，内有第六金剛持[3]， 超勝佛母無我女，俱生境中本雙融； 佛陀化身谛洛巴，護門博士那諾巴[4]，如佛譯師馬爾巴， 此諸聖者加持力，灌入密勒日巴身，美譽名揚遍天下。
我奉馬爾巴尊師命，今來笛色修禅觀，自他二利得圓成。
汝曹邪見笨波徒，今答汝問唱此歌。
笛色雪山遠名揚，白雪蓋頂極莊嚴，佛法白淨之兆也。
瑪滂玉湖美名傳，雪山流水常侵蝕，法歸法性之兆也。
密勒日巴有盛名，裸體赤卧一老狂，解脫能所之殼也。
随意幽吟歌小曲，信手拈來皆法也。
手中執持鐵藤杖，跨生死海之兆也。
心境我皆得自在，能興無量之神變，何需依仗世間神？ 閻浮山王此笛色，一切佛徒所具有， 密勒傳承徒子衆，特于此山具因緣。
汝輩邪見笨教徒，若行佛法必蒙益， 若不皈依信佛法，我之神通勝汝故，應遷居所至他處。
汝曹拭目瞧仔細，又一神通作憑證！ 歌畢，密勒日巴抓起瑪滂湖，放在手指尖端之上，湖中之魚蝦水族毫未受到絲毫損傷。
那若笨瓊說道：“這一次你所顯的神通，比我略勝一籌，但我來笛色在先，所以算是扯平了。
現在我們要較量一下神力，看看究竟誰的力量大些！” 密勒日巴說道：“那些借藥物之力來眩惑别人耳目的所謂神通，我是沒有興趣去較量的。
你若不願信奉佛法，盡可遷往别處去！” 那若笨瓊說道：“要我舍棄笨波教，那是辦不到的！我們再較量一次神力，你若勝利，我們決定放棄此地，遷往别處去住。
再說，你們學佛的人如果打我或傷害我就是自違佛教的三昧耶戒，為佛法所不許。
所以不管怎樣我是決不會走的，除非再比一次神通以定分曉。
”說畢，那若笨瓊以笨波教的傳統飛步由右向左繞行笛色雪峰，尊者師徒以佛教的傳統右繞笛色而行。
雙方行至笛色東北面的山谷中一個巨石前時，相遇在一起。
那若笨瓊說道：“你們繞行笛色非常之好，但繞行必須依照我們笨波教的規矩左轉才行！”說着一把拉住尊者的手，拼力拖着尊者要向左轉。
尊者說道：“我不會違反佛教的傳統，行錯謬之道向左轉的，你卻應跟随我依着佛教的規矩向右轉才好！” 說着也抓住那若笨瓊的手拉向右方。
二人在巨石上拉來拉去，結果都在巨石上留下了許多凹入的足迹。
不久尊者以高深的神力壓服對方，拖着那若笨瓊右繞雪