廿一篇 學道需及時
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敬禮上師。
尊者密勒日巴帶領着他的幾個弟子于秋季某月上旬行至布省幾通。
其時該處有許多人在聚會。
尊者對他們說道：“施主們啊！請給我們這些瑜伽行者們一些食物吧。
”人群中有一個飾滿珠寶天青色[1]的少女說道：“瑜伽行者啊！你的父母是誰？住在何處？有無妻子？你自己是怎樣的一個人物？請你告訴我好嗎？” 她這樣的詳細詢問尊者。
尊者以歌答道： 敬禮大德諸上師，祈以慈悲賜加持。
普賢如來是我父，善生佛母是我母[2]， 聞思勝王是我兄，光明燈耀我舅姑， 我妹誠信極美麗，本來智慧為密友， 我有一子号明體，我有經卷宇宙體， 心氣雄駒立跨下，衛藏各地有施主， 我乃珍寶小白塔，讴歌從不預演習。
今以明語答汝問，汝宜凝神仔細聽。
我父普賢勝如來，賜我見行之資财，我心自無世間欲。
我母慈悲号善生，以妙口訣為哺乳，修行饑渴得遠離。
兄長聞思勝王長，賜我方便智慧劍，内外法疑皆斷絕。
光明燈耀舅姑者，示我自心之明鏡，習氣垢染得清滌。
我妹誠信美貌女，為我解開悭吝結， 财寶可有亦可無，有财亦不知吝惜。
本來智慧為密友，伴我常作無二行，從無忿怒争吵事。
吾子明體具堪能，荷擔如來家業者，垂涕頑童焉能比？ 我有經典宇宙體，示我明達表法相，何用黑字經典為？ 跨下心氣之雄駒，載我任遊欲往處，何用血肉凡馬為？ 衛藏四邊有施主，時至自然供養至，何用貯糧與節用[3]？ 上師是我依止處，三寶是我供養塔， 我行白法故身白，煩惱微渺故名小，是故我名小白塔！ 少女說道：“您說的法真是稀有難得，除了這些以外，您是否還有世間的伴侶，親眷和資财呢？” 密勒日巴以歌答道： 我于世間細觀察，綜得如下之結論。
世事初時甚悅樂，繼而受挫得教訓， 終陷魔鬼之牢獄，是故棄舍此濁世。
我于伴侶作觀察，初時喜悅如天女， 繼而猙獰忿怒母，終成可怖之魔鬼，故舍世間之妻侶。
我于子侄作觀察，初時可愛似天子， 繼成四鄰争吵因，終為怨仇讨債人，故舍世間之子侄。
我于錢财作觀察，初時錢财似珍寶， 繼而彼縛為奴隸，終如采花之蜜蜂， 盡失所有白辛勤，故舍錢财如敝履，心向佛法廣布施。
如是觀察如是行，死時心安無悔恨。
少女聽了此歌，不由生起淨信，立即恭請尊者師徒到她家中去，供養承事不遺餘力。
她向尊者求得法訣後即開始修觀，終得入道。
此後，尊者師徒在摺則雪山靜修之時，一天，來了許多朝谒的徒衆。
其中有一位出身貴族的少年，對尊者有極強的信心，他啟禀尊者道：“尊者的一切言行都實在甚難稀有。
現在請您向我們開示一個行住坐卧随時随地可以修持的法要吧！” 随酬其請，尊者歌道： 來此聚會諸信徒，聽我歌此心要曲。
當汝起步行路時，應攝外顯歸道用， 六識法爾自解脫，此乃行路心要也。
有事無事坐下時，應将身心齊放松， 無整寬坦安适住，此乃坐時心要也。
當汝卧倒入睡時，将心契入平等性， 于光明中而安眠，此乃睡時心要也。
當汝食物用餐時，應住空性離能所， 舍二取境而服食，此乃食之精要也。
當汝舉杯飲水時，應吸方便智慧露， 汨汨不斷而飲之，此乃飲時心要也。
行住坐卧觀自心，禅定無有出入也。
衆人聽了說道：“我們不知道怎樣去觀修這種（深奧的）法要，那些能夠修持此法的人，真是幸運啊！” 密勒日巴說道：“你們說不會觀修此法，就表示自己先放棄了！這正是不堪修持的徵兆。
隻要自己肯去實際修持，锲而不舍，絕對沒有不會的。
如果能修持此法，就能得到這樣的功德和利益。
有為肉身似寶瓶，内藏俱生之佛身， 若知點燃光明燈，内外齊明法身顯。
輪回妄念之室中，内藏雛鷹菩提心， 展開智慧方便翅，即能翺翔大
尊者密勒日巴帶領着他的幾個弟子于秋季某月上旬行至布省幾通。
其時該處有許多人在聚會。
尊者對他們說道：“施主們啊！請給我們這些瑜伽行者們一些食物吧。
”人群中有一個飾滿珠寶天青色[1]的少女說道：“瑜伽行者啊！你的父母是誰？住在何處？有無妻子？你自己是怎樣的一個人物？請你告訴我好嗎？” 她這樣的詳細詢問尊者。
尊者以歌答道： 敬禮大德諸上師，祈以慈悲賜加持。
普賢如來是我父，善生佛母是我母[2]， 聞思勝王是我兄，光明燈耀我舅姑， 我妹誠信極美麗，本來智慧為密友， 我有一子号明體，我有經卷宇宙體， 心氣雄駒立跨下，衛藏各地有施主， 我乃珍寶小白塔，讴歌從不預演習。
今以明語答汝問，汝宜凝神仔細聽。
我父普賢勝如來，賜我見行之資财，我心自無世間欲。
我母慈悲号善生，以妙口訣為哺乳，修行饑渴得遠離。
兄長聞思勝王長，賜我方便智慧劍，内外法疑皆斷絕。
光明燈耀舅姑者，示我自心之明鏡，習氣垢染得清滌。
我妹誠信美貌女，為我解開悭吝結， 财寶可有亦可無，有财亦不知吝惜。
本來智慧為密友，伴我常作無二行，從無忿怒争吵事。
吾子明體具堪能，荷擔如來家業者，垂涕頑童焉能比？ 我有經典宇宙體，示我明達表法相，何用黑字經典為？ 跨下心氣之雄駒，載我任遊欲往處，何用血肉凡馬為？ 衛藏四邊有施主，時至自然供養至，何用貯糧與節用[3]？ 上師是我依止處，三寶是我供養塔， 我行白法故身白，煩惱微渺故名小，是故我名小白塔！ 少女說道：“您說的法真是稀有難得，除了這些以外，您是否還有世間的伴侶，親眷和資财呢？” 密勒日巴以歌答道： 我于世間細觀察，綜得如下之結論。
世事初時甚悅樂，繼而受挫得教訓， 終陷魔鬼之牢獄，是故棄舍此濁世。
我于伴侶作觀察，初時喜悅如天女， 繼而猙獰忿怒母，終成可怖之魔鬼，故舍世間之妻侶。
我于子侄作觀察，初時可愛似天子， 繼成四鄰争吵因，終為怨仇讨債人，故舍世間之子侄。
我于錢财作觀察，初時錢财似珍寶， 繼而彼縛為奴隸，終如采花之蜜蜂， 盡失所有白辛勤，故舍錢财如敝履，心向佛法廣布施。
如是觀察如是行，死時心安無悔恨。
少女聽了此歌，不由生起淨信，立即恭請尊者師徒到她家中去，供養承事不遺餘力。
她向尊者求得法訣後即開始修觀，終得入道。
此後，尊者師徒在摺則雪山靜修之時，一天，來了許多朝谒的徒衆。
其中有一位出身貴族的少年，對尊者有極強的信心，他啟禀尊者道：“尊者的一切言行都實在甚難稀有。
現在請您向我們開示一個行住坐卧随時随地可以修持的法要吧！” 随酬其請，尊者歌道： 來此聚會諸信徒，聽我歌此心要曲。
當汝起步行路時，應攝外顯歸道用， 六識法爾自解脫，此乃行路心要也。
有事無事坐下時，應将身心齊放松， 無整寬坦安适住，此乃坐時心要也。
當汝卧倒入睡時，将心契入平等性， 于光明中而安眠，此乃睡時心要也。
當汝食物用餐時，應住空性離能所， 舍二取境而服食，此乃食之精要也。
當汝舉杯飲水時，應吸方便智慧露， 汨汨不斷而飲之，此乃飲時心要也。
行住坐卧觀自心，禅定無有出入也。
衆人聽了說道：“我們不知道怎樣去觀修這種（深奧的）法要，那些能夠修持此法的人，真是幸運啊！” 密勒日巴說道：“你們說不會觀修此法，就表示自己先放棄了！這正是不堪修持的徵兆。
隻要自己肯去實際修持，锲而不舍，絕對沒有不會的。
如果能修持此法，就能得到這樣的功德和利益。
有為肉身似寶瓶，内藏俱生之佛身， 若知點燃光明燈，内外齊明法身顯。
輪回妄念之室中，内藏雛鷹菩提心， 展開智慧方便翅，即能翺翔大