十五篇 旅店中的開示
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尊者密勒日巴在北馬門（山崖）習定後，就決定到寫日地區去修行。
行至中途的耶汝绛鎮，止息于該處的一所旅店中。
那時，有一位名叫約如唐巴的格西（博士學者），帶領着許多和尚也住在該店中；還有一位名叫打哇挪布的商人和他的許多随從也恰巧住在一起。
尊者就走到商人的面前向他們化緣。
那商人很生氣的說道：“你們這些瑜伽行者就知道伸手向别人要錢來自己享受，為什麼不自己賺錢，自食其力，豈不心安理得快樂得多嗎？”尊者道：“目前說來你這個辦法是比較快樂，但是未來的果報卻會痛苦得多。
這一點你根本沒有想到。
且聽此歌，為汝說明。
” 城堡家宅皆具足，如今确然誠樂哉， 死後屋宅成廢墟，終必舍棄常憶念。
仆從擁圍具聲勢，如今确然甚威風， 死時無依亦無怙，凄涼獨行常憶念。
親眷子侄衆圍繞，如今确然甚快慰， 死後親人各他去，終必分離常憶念。
子仆财寶皆具足，如今确然甚滿足， 死時一物帶不去，空手孑行常憶念。
體力雄健精神爽，如今确然甚安康， 死時屍體成三摺，燒為灰燼常憶念。
諸根明利皮肉緊，如今确然甚健美， 死時心識成昏迷，不能自主常憶念。
食物佳馔甚甘鮮，如今确然享用豐， 死時口角留涎沫，凄然無助常憶念。
我念世間無常故，專心一意修佛法， 世間享用不能縛，心自騰騰長安樂， 藏地嘎惹[1]旅舍中，為汝唱此八事歌， 汝應深思我善語，常念行持莫蹉跎！ 商人打哇挪布聽了，升起極大的信心，對尊者說道：“師傅啊！您的開示對我非常有益，我很高興因為聽到此歌而想到佛法。
現在請您慈悲指示我一條如何修持佛法的道路吧！” 尊者答道： 險崖茅蓬功德處，具足見行寶上師， 應禀恭敬求參訪，淨心祈禱彼師尊。
無有錯謬之行者，能于妄念紛起時， 以空性見而印之，此心執相立解脫，如斯境界甚奇哉！ 此心若覺不适時，應行等味之乞食， 随緣應物皆解脫，如是境界甚奇哉！ 若于覺受不喜時，應覓修士作比較， 同道經驗益身心，故應虛心作研讨。
若有不決及疑惑，應觀佛說之經典， 佛陀所說真實語，能除疑惑生信心。
心中感覺不樂時，應求上師賜加被， 上師加持益汝心，故應祈禱如父師。
複次應觀無信人，終日噩噩混光陰， 夜卧輪回之睡榻，五毒作枕自昏昏， 煩惱屎尿灑十方，思惟此境心恻隐， 應求對治此病藥，三門殷重作醫治。
上師藥王六功德[2]，能獲三身之指示， 五毒煩惱得解脫，酬恩常行真供養。
商人聽畢此歌，對尊者生起了極大的信心，依法行持，以後成為一個極好的在家居士瑜伽行者。
此時，格西約如唐巴在旅舍中說法。
密勒日巴則現密乘行者像同時住于該舍。
格西的和尚徒衆們晚間講法念經頻繁，忙碌萬狀；黃昏時以蹲坐狀修習禅定，連清晨一大早他們也不停的在說法和念經。
某日中午，尊者到衆和尚處乞化一點食物，和尚們怨憤地說道：“表面上看起來像是一個瑜伽行者的樣子，但既不能修行，又不能學法，更不會打坐習禅，連一個咒子都不會念！卻要來分享出家人的食糧，真是極堪憐憫的人啊！” 密勒日巴回答道：“我能在同一時間觀想本尊，持誦真言，修道學法，入三摩地，此心十分安樂，你們稍安勿燥，聽我歌來！” 諸法所依之三寶，本來圓成光明中， 無整明體自然住，何需祈禱外三寶？ 遠離念誦及言诠，如是瑜伽甚樂哉！ 二種成就之寶藏[3]，本尊諸佛全具足，
行至中途的耶汝绛鎮，止息于該處的一所旅店中。
那時，有一位名叫約如唐巴的格西（博士學者），帶領着許多和尚也住在該店中；還有一位名叫打哇挪布的商人和他的許多随從也恰巧住在一起。
尊者就走到商人的面前向他們化緣。
那商人很生氣的說道：“你們這些瑜伽行者就知道伸手向别人要錢來自己享受，為什麼不自己賺錢，自食其力，豈不心安理得快樂得多嗎？”尊者道：“目前說來你這個辦法是比較快樂，但是未來的果報卻會痛苦得多。
這一點你根本沒有想到。
且聽此歌，為汝說明。
” 城堡家宅皆具足，如今确然誠樂哉， 死後屋宅成廢墟，終必舍棄常憶念。
仆從擁圍具聲勢，如今确然甚威風， 死時無依亦無怙，凄涼獨行常憶念。
親眷子侄衆圍繞，如今确然甚快慰， 死後親人各他去，終必分離常憶念。
子仆财寶皆具足，如今确然甚滿足， 死時一物帶不去，空手孑行常憶念。
體力雄健精神爽，如今确然甚安康， 死時屍體成三摺，燒為灰燼常憶念。
諸根明利皮肉緊，如今确然甚健美， 死時心識成昏迷，不能自主常憶念。
食物佳馔甚甘鮮，如今确然享用豐， 死時口角留涎沫，凄然無助常憶念。
我念世間無常故，專心一意修佛法， 世間享用不能縛，心自騰騰長安樂， 藏地嘎惹[1]旅舍中，為汝唱此八事歌， 汝應深思我善語，常念行持莫蹉跎！ 商人打哇挪布聽了，升起極大的信心，對尊者說道：“師傅啊！您的開示對我非常有益，我很高興因為聽到此歌而想到佛法。
現在請您慈悲指示我一條如何修持佛法的道路吧！” 尊者答道： 險崖茅蓬功德處，具足見行寶上師， 應禀恭敬求參訪，淨心祈禱彼師尊。
無有錯謬之行者，能于妄念紛起時， 以空性見而印之，此心執相立解脫，如斯境界甚奇哉！ 此心若覺不适時，應行等味之乞食， 随緣應物皆解脫，如是境界甚奇哉！ 若于覺受不喜時，應覓修士作比較， 同道經驗益身心，故應虛心作研讨。
若有不決及疑惑，應觀佛說之經典， 佛陀所說真實語，能除疑惑生信心。
心中感覺不樂時，應求上師賜加被， 上師加持益汝心，故應祈禱如父師。
複次應觀無信人，終日噩噩混光陰， 夜卧輪回之睡榻，五毒作枕自昏昏， 煩惱屎尿灑十方，思惟此境心恻隐， 應求對治此病藥，三門殷重作醫治。
上師藥王六功德[2]，能獲三身之指示， 五毒煩惱得解脫，酬恩常行真供養。
商人聽畢此歌，對尊者生起了極大的信心，依法行持，以後成為一個極好的在家居士瑜伽行者。
此時，格西約如唐巴在旅舍中說法。
密勒日巴則現密乘行者像同時住于該舍。
格西的和尚徒衆們晚間講法念經頻繁，忙碌萬狀；黃昏時以蹲坐狀修習禅定，連清晨一大早他們也不停的在說法和念經。
某日中午，尊者到衆和尚處乞化一點食物，和尚們怨憤地說道：“表面上看起來像是一個瑜伽行者的樣子，但既不能修行，又不能學法，更不會打坐習禅，連一個咒子都不會念！卻要來分享出家人的食糧，真是極堪憐憫的人啊！” 密勒日巴回答道：“我能在同一時間觀想本尊，持誦真言，修道學法，入三摩地，此心十分安樂，你們稍安勿燥，聽我歌來！” 諸法所依之三寶，本來圓成光明中， 無整明體自然住，何需祈禱外三寶？ 遠離念誦及言诠，如是瑜伽甚樂哉！ 二種成就之寶藏[3]，本尊諸佛全具足，