十三篇 密勒日巴對法師釋迦古那的開示
關燈
小
中
大
敬禮上師。
尊者密勒日巴由蒙境的快樂村返回雅龍，昔日的施主們都高興萬分歡呼雀躍，對密勒日巴說道：“請尊者以後長期住在雅龍吧。
”在一個乾淨的大樹中央，有一塊腹狀的巨石，巨石之下有一個洞，尊者就安住在洞内。
法師釋迦古那和雅龍的施主們都來拜望尊者。
釋迦古那問道：“尊者啊！您這一向在遠方的山洞中修行時，有什麼心得啊？産生了怎樣的定解[1]，能開示我們一下嗎？” 尊者答道： 敬禮譯師馬爾巴尊，我于他鄉修行時，于無生法得定解。
今生來生二執著，皆已斷除得清淨，于六道境得解脫。
切斷生死繩縛故，徹證諸法平等性， 苦樂二執得清淨，虛假識受得解脫。
斬斷取舍二執故，我契諸法無别境， 輪涅二執皆清淨，道地幻行得解脫。
已離希冀與怖畏，永斷諸疑心安樂。
其他的施主們又問道：“舍此之外，其他的悟境，請一并開示一下。
” 尊者道：“為适應你們施主的心意，我現在唱一首歌來幫助你們增長善根吧！” 父母助我作外因，自賴耶識為内緣， 清淨人身中間得，得此三緣離惡趣。
生死境界于外顯，信心出離于内生， 中間常思正法教，此心乃能離親仇。
如父上師作外因，本來智慧内開顯， 決定善解中間得，乃能于法斷疑惑。
六道有情顯于外，無偏大悲顯于内， 中間常思修行事，能斷貪欲起慈悲。
三界于外自解脫，本來智慧心内生， 确定證悟中間具，如是乃能離惡危。
五欲愛樂顯于外，無執智慧顯于内， 中間能行平等行，苦樂二執自解脫。
無為無事顯于外，心離冀畏顯于内， 中離勤勇與作為，善惡二執皆超脫。
法師釋迦古那說道：“尊者的定慧早已達到究竟圓滿的地步了。
我雖然過去已經參谒尊顔多次，但迄今能未得到使我能信賴和依止的口訣。
現在務必請尊者慈悲賜我灌頂，傳授口訣，予以攝受。
” 尊者随即傳給他灌頂和口訣，并命他立即依之修持。
不久，釋迦古那産生了覺受和疑問，來到尊者前問道：“上師啊！如果外境和輪回是根本沒有的，那麼我們根本也用不着修什麼行了。
如果心也是空無的，我們亦不要上師了。
如果上師也是空的，那麼誰也不知道怎樣去修持了。
請尊者把這些疑問為我解釋一下，同時懇請您傳授我『指示心性』[2]的口訣。
” 尊者歌道： 顯有之性本無生，雖現生相無可執， 輪回體空無實相，心體法爾本雙融，若有方所起愛執。
如量上師具傳承，自創『上師』是愚
尊者密勒日巴由蒙境的快樂村返回雅龍，昔日的施主們都高興萬分歡呼雀躍，對密勒日巴說道：“請尊者以後長期住在雅龍吧。
”在一個乾淨的大樹中央，有一塊腹狀的巨石，巨石之下有一個洞，尊者就安住在洞内。
法師釋迦古那和雅龍的施主們都來拜望尊者。
釋迦古那問道：“尊者啊！您這一向在遠方的山洞中修行時，有什麼心得啊？産生了怎樣的定解[1]，能開示我們一下嗎？” 尊者答道： 敬禮譯師馬爾巴尊，我于他鄉修行時，于無生法得定解。
今生來生二執著，皆已斷除得清淨，于六道境得解脫。
切斷生死繩縛故，徹證諸法平等性， 苦樂二執得清淨，虛假識受得解脫。
斬斷取舍二執故，我契諸法無别境， 輪涅二執皆清淨，道地幻行得解脫。
已離希冀與怖畏，永斷諸疑心安樂。
其他的施主們又問道：“舍此之外，其他的悟境，請一并開示一下。
” 尊者道：“為适應你們施主的心意，我現在唱一首歌來幫助你們增長善根吧！” 父母助我作外因，自賴耶識為内緣， 清淨人身中間得，得此三緣離惡趣。
生死境界于外顯，信心出離于内生， 中間常思正法教，此心乃能離親仇。
如父上師作外因，本來智慧内開顯， 決定善解中間得，乃能于法斷疑惑。
六道有情顯于外，無偏大悲顯于内， 中間常思修行事，能斷貪欲起慈悲。
三界于外自解脫，本來智慧心内生， 确定證悟中間具，如是乃能離惡危。
五欲愛樂顯于外，無執智慧顯于内， 中間能行平等行，苦樂二執自解脫。
無為無事顯于外，心離冀畏顯于内， 中離勤勇與作為，善惡二執皆超脫。
法師釋迦古那說道：“尊者的定慧早已達到究竟圓滿的地步了。
我雖然過去已經參谒尊顔多次，但迄今能未得到使我能信賴和依止的口訣。
現在務必請尊者慈悲賜我灌頂，傳授口訣，予以攝受。
” 尊者随即傳給他灌頂和口訣，并命他立即依之修持。
不久，釋迦古那産生了覺受和疑問，來到尊者前問道：“上師啊！如果外境和輪回是根本沒有的，那麼我們根本也用不着修什麼行了。
如果心也是空無的，我們亦不要上師了。
如果上師也是空的，那麼誰也不知道怎樣去修持了。
請尊者把這些疑問為我解釋一下，同時懇請您傳授我『指示心性』[2]的口訣。
” 尊者歌道： 顯有之性本無生，雖現生相無可執， 輪回體空無實相，心體法爾本雙融，若有方所起愛執。
如量上師具傳承，自創『上師』是愚