第二篇 善河降魔記
關燈
小
中
大
我語一似諸佛語，
我心光明照大千，六聚[6]體性赤裸見，
瑜伽行者如我者，豈懼妖魔之侵擾？
善惡因果實不爽，如影随形成異熟[7]，
現世多造諸惡業，堕入三途實可憫！
煩惱熾盛阿咱馬，不見實相身可悲！
面容瘦瘠我密勒，為汝歌唱說正法。
一切依食諸有情，無非自己之父母， 有恩不報反作仇，損惱相加深可哀！ 汝今若能棄惡念，觀察因果不壞律，學十善法豈不佳？ 我此金玉之良言，善自思維應守持！ 魔軍大衆齊聲說道：“你的花言巧語決騙不了我們，我們也不會收攝神變輕易的饒了你！”說畢，魔軍突然倍增，用各種可怕的妖術加緊進犯。
尊者當即悠然的沉思了片刻，說道：“妖魔們聽了！由于上師的恩德，我已成為通達實相[8]的瑜伽士，一切妖魔的幻變和魔障，都成了我心地的莊嚴和光榮。
對我來說，魔障越厲害越能增益我的菩提勝行[9]！” 敬禮馬爾巴上師足，通達實相瑜伽士，我今高歌莊嚴曲。
汝等男女妖魔衆，凝神豎耳聽我歌！ 大海中央須彌山，其南天空呈碧色， 光明澄瑩透玲珑，此是閻浮[10]之莊嚴。
須彌山傍金山頂，日月二輪放霞光， 光明遍照于四方，為四大州作莊嚴。
龍王悲心之神變，化作甘霖由天降，普潤大地作莊嚴。
大海鼓動之波濤，升化蒼穹作雲霧，是為天空之莊嚴。
四大轉變因緣力，霁後傍山起夏虹，是為山巒之莊嚴。
甘霖夜降暖湖時，稼禾草木争向榮， 一切有情得滋生，此是大地之莊嚴。
穴居密勒瑜伽士，常觀心性本空寂， 此力招來諸魔衆，幻話境惑作損惱，此實修行之莊嚴！ 妖魔鬼衆善谛聽，汝等知我是誰否？ 我乃密勒瑜伽士，心底深處開燦花， 流出悅耳利世歌，以真實語而說法，以利濟心勸群迷； 我以至誠勸導汝，速發殊勝菩提心[11]！ 縱然未能利衆生，何愁不獲善解脫？ 若納我言得大利，修正法兮究竟樂！ 非人妖魔聽過尊者說法，都非常感動，大多數都對尊者生起了信心和恭敬，倏即收攝各種神變，對尊者禀道：“您真是一位稀有的瑜伽行者！在沒有聽聞您得法訓和親見您的神通以前，我們的行為确是太糊塗了，以後我們再也不敢對您作任何擾亂或障礙了。
剛才您所開示的因果正法的道理，我們非常感謝，但是我們惡業煩惱的習氣實在太重，智慧也非常淺薄，于甚深的法要心中很難受持。
現在請您慈悲用極少和易解的語言，對我們講說重要和深廣的法要吧！” 随順魔軍的勸請，密勒日巴就唱了一首「七種真實歌」： 敬禮馬爾巴大譯師，加持窮子勤修持，增長圓滿菩提心。
不具法要真實語，歌曲雖美有何用？ 引喻與法不相應，詞句修麗有何用？ 法教若未深入心，侈言通達徒自欺。
不修可傳之要訣，獨居山穴徒自苦。
不明有益之正法，勤植稼穑徒自惱。
微細因果若不重，口鼓簧舌有何用？ 心不承受正法教，辯才雖捷一騙子！ 若能斷舍諸惡作，業障法爾[12]自消除。
若能精勤修善業，善願自然得成就。
提煉口訣之精粹，勤修一法莫他顧， 多言無益徒自擾，如是修行為正途。
這些請法的妖魔都對尊者生起了殷重的信心，向他恭敬圍繞頂禮多次，然後各自返回本處。
但另外有一個大魔名叫巴若的，仍不甘心，率領他的眷屬繼續以各種神變向尊者攻擊。
尊者就對他們再說因果： 敬禮恩師馬爾巴足。
忿怒所惱妖魔衆，嗔火今仍未息耶？ 汝身遊空無障礙，汝心卻為煩惱縛！ 息風纏根無自在，煩惱火熾損衆生，損惱他人終自害， 如是因果不壞理，異熟果報誰能脫？ 損惱他人之惡業，皆為自害自苦因， 可憐愚蒙阿咱馬，令我悲憫心風生！ 嗔惱串習難調故，一時作惡難自拔， 食肉啖腦喜喝血，殺生斷命以為活， 堕入六道成餓鬼，罪行纏身堕惡趣。
汝等妖魔深可悲，應棄惡作向善法， 心趨無懼無求地，大樂境界垂手得。
魔衆回答說：“你所說的話還不錯，似乎有點道理，我們也聽得懂。
但是你自己的實際修行境界和證解，究竟又如何呢？請你坦白的說一下！” 尊者就對他們宣說确信證解： 敬禮圓滿馬爾巴足， 現證實相我密勒，于無生境[13]不動搖，地道[14]障礙自然消， 機用法爾得圓滿，事上能興大悲力，理上法性自圓成。
罪重愚蒙妖魔衆，我适所說實相法，汝等亦能了解否？ 為破爾等之愚癡，再說易解之權法； 我佛無垢經典中，處處演說因果法； 衆生同體本一家，此理真實不動搖，如此慈訓應謹持！ 瑜伽行者我密勒，勤觀自心生覺證， 通達外顯諸障礙，皆是無生之遊戲[15]； 内觀明朗自心時，澈見心性本無根！
一切依食諸有情，無非自己之父母， 有恩不報反作仇，損惱相加深可哀！ 汝今若能棄惡念，觀察因果不壞律，學十善法豈不佳？ 我此金玉之良言，善自思維應守持！ 魔軍大衆齊聲說道：“你的花言巧語決騙不了我們，我們也不會收攝神變輕易的饒了你！”說畢，魔軍突然倍增，用各種可怕的妖術加緊進犯。
尊者當即悠然的沉思了片刻，說道：“妖魔們聽了！由于上師的恩德，我已成為通達實相[8]的瑜伽士，一切妖魔的幻變和魔障，都成了我心地的莊嚴和光榮。
對我來說，魔障越厲害越能增益我的菩提勝行[9]！” 敬禮馬爾巴上師足，通達實相瑜伽士，我今高歌莊嚴曲。
汝等男女妖魔衆，凝神豎耳聽我歌！ 大海中央須彌山，其南天空呈碧色， 光明澄瑩透玲珑，此是閻浮[10]之莊嚴。
須彌山傍金山頂，日月二輪放霞光， 光明遍照于四方，為四大州作莊嚴。
龍王悲心之神變，化作甘霖由天降，普潤大地作莊嚴。
大海鼓動之波濤，升化蒼穹作雲霧，是為天空之莊嚴。
四大轉變因緣力，霁後傍山起夏虹，是為山巒之莊嚴。
甘霖夜降暖湖時，稼禾草木争向榮， 一切有情得滋生，此是大地之莊嚴。
穴居密勒瑜伽士，常觀心性本空寂， 此力招來諸魔衆，幻話境惑作損惱，此實修行之莊嚴！ 妖魔鬼衆善谛聽，汝等知我是誰否？ 我乃密勒瑜伽士，心底深處開燦花， 流出悅耳利世歌，以真實語而說法，以利濟心勸群迷； 我以至誠勸導汝，速發殊勝菩提心[11]！ 縱然未能利衆生，何愁不獲善解脫？ 若納我言得大利，修正法兮究竟樂！ 非人妖魔聽過尊者說法，都非常感動，大多數都對尊者生起了信心和恭敬，倏即收攝各種神變，對尊者禀道：“您真是一位稀有的瑜伽行者！在沒有聽聞您得法訓和親見您的神通以前，我們的行為确是太糊塗了，以後我們再也不敢對您作任何擾亂或障礙了。
剛才您所開示的因果正法的道理，我們非常感謝，但是我們惡業煩惱的習氣實在太重，智慧也非常淺薄，于甚深的法要心中很難受持。
現在請您慈悲用極少和易解的語言，對我們講說重要和深廣的法要吧！” 随順魔軍的勸請，密勒日巴就唱了一首「七種真實歌」： 敬禮馬爾巴大譯師，加持窮子勤修持，增長圓滿菩提心。
不具法要真實語，歌曲雖美有何用？ 引喻與法不相應，詞句修麗有何用？ 法教若未深入心，侈言通達徒自欺。
不修可傳之要訣，獨居山穴徒自苦。
不明有益之正法，勤植稼穑徒自惱。
微細因果若不重，口鼓簧舌有何用？ 心不承受正法教，辯才雖捷一騙子！ 若能斷舍諸惡作，業障法爾[12]自消除。
若能精勤修善業，善願自然得成就。
提煉口訣之精粹，勤修一法莫他顧， 多言無益徒自擾，如是修行為正途。
這些請法的妖魔都對尊者生起了殷重的信心，向他恭敬圍繞頂禮多次，然後各自返回本處。
但另外有一個大魔名叫巴若的，仍不甘心，率領他的眷屬繼續以各種神變向尊者攻擊。
尊者就對他們再說因果： 敬禮恩師馬爾巴足。
忿怒所惱妖魔衆，嗔火今仍未息耶？ 汝身遊空無障礙，汝心卻為煩惱縛！ 息風纏根無自在，煩惱火熾損衆生，損惱他人終自害， 如是因果不壞理，異熟果報誰能脫？ 損惱他人之惡業，皆為自害自苦因， 可憐愚蒙阿咱馬，令我悲憫心風生！ 嗔惱串習難調故，一時作惡難自拔， 食肉啖腦喜喝血，殺生斷命以為活， 堕入六道成餓鬼，罪行纏身堕惡趣。
汝等妖魔深可悲，應棄惡作向善法， 心趨無懼無求地，大樂境界垂手得。
魔衆回答說：“你所說的話還不錯，似乎有點道理，我們也聽得懂。
但是你自己的實際修行境界和證解，究竟又如何呢？請你坦白的說一下！” 尊者就對他們宣說确信證解： 敬禮圓滿馬爾巴足， 現證實相我密勒，于無生境[13]不動搖，地道[14]障礙自然消， 機用法爾得圓滿，事上能興大悲力，理上法性自圓成。
罪重愚蒙妖魔衆，我适所說實相法，汝等亦能了解否？ 為破爾等之愚癡，再說易解之權法； 我佛無垢經典中，處處演說因果法； 衆生同體本一家，此理真實不動搖，如此慈訓應謹持！ 瑜伽行者我密勒，勤觀自心生覺證， 通達外顯諸障礙，皆是無生之遊戲[15]； 内觀明朗自心時，澈見心性本無根！