應化非真分第三十二
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境界了。
如泡，那個“泡”，也是虛而不實的。
如影，這個“影”，是随着人而有的這個影。
有形，然後有影；這個形是實體，這個影是個虛的。
那麼再往深了一層講，就連這個形也都是虛的，并不是個實有的。
你不信？那你不信，你就執着你這個形，你就保持你這個形，看它死不死？ “如露亦如電”：就好像那個露水似的。
露水，一早起，你看着是有露水，太陽一出來，一照就沒有了。
“電”：電光石火也是不常的。
“應作如是觀”：應該像這樣子來看法。
你要能這樣的看法，哦！天空地闊。
你那心量，有天那麼大，有虛空那麼廣泛，無拘無束，無挂無礙；無挂礙就無有恐怖。
你為什麼怕？怕的是什麼？我怎麼不怕？我生來我就什麼都不怕。
我告訴你，無論是死人，是活人，是妖精，是什麼鬼怪，什麼我都不怕的。
甚至于老虎、獅子，你放這一個老虎，我敢把它毛給拔下來。
你試一試！為什麼呢？我就因為無挂礙，我無所挂礙，怎麼樣都可以。
所以我去年就對你們講，我是EverythingOK。
為什麼能這樣子？就是一切都是像如露如電，如夢如幻泡影了嘛！那麼你還挂礙什麼？無挂礙，所以就無有恐怖。
今天果甯對我講，說是大家又想請法，請講這個《心經》。
這是《心經》；講《心經》最好了。
所以我不等你們請，我就答應了，說：“好，我一定給你們講。
”那麼這個講《心經》。
《心經》上就說，無挂礙，什麼也不挂，什麼也不礙，所以就無有恐怖了；無有恐怖才能遠離巅倒呢！遠離颠倒，也就遠離夢想了。
所以我說，我不怕老虎。
不是說，我口頭上講不怕老虎。
你就老虎，你不信？你要有辦法，你拿一隻老虎來，我就可以和這個老虎在一起來打坐！參禅！ “佛說是經已”，釋迦牟尼佛說完了這一部般若真空的《金剛經》之後。
“長老須菩提”：這個，有十種德行這個長老，須菩提。
“及諸比丘”：和這一切的比丘。
“比丘尼”：和這個出家的比丘尼。
“優婆塞”：近事男。
“優婆夷”：近事女。
“一切世間”：就世間。
“天”：天上的天人，和人間的人。
“阿修羅”：就是，那個有天福沒有天權的，又是沒有酒喝的那個阿修羅王。
“聞佛所說”，聽見佛所說的這個般若真空的妙理，“皆大歡喜”：哦！就都高興起來了。
“信受奉行”，歡喜呀，就好像如得寶珠一樣，都得了至寶了，都得這個般若的法寶了。
大家都高興起來了。
都高興起來，相信把一切的這個desire（欲）就都丢了，就都扔到一邊去了。
我希望我們聽完《金剛經》的人，也把所有的這個颠倒的思想，都撇到九霄雲外去，都扔得它遠遠的。
把你好吃的那種的心，也丢得遠遠的去；好睡覺的那種的心，也丢到遠遠的地方去；好名的那種心，也丢到遠遠的地方去；好金錢的這種心，也丢到遠遠的地方去；好一切的形形色色這種的欲望的心，都把它丢到遠遠的地方去；能把這個财、色、名、食、睡，都丢到遠遠的地方去，地獄那五條根就斷了；地獄五條根斷了，那麼将來你到什麼地方去？不到地獄去了嘛！不到地獄去，那說，哦！那我到什麼地方去呀？我沒有地方去了！你不要怕！到佛國那個地方去，到常寂光淨土的地方去。
所以“信受奉行”，大家都生出一種信心，頂戴奉持這個般若的妙法。
那麼這一部《金剛經》，已經講完了。
我們所有聽《金剛經》的人，都要把你們的身體變得像金剛那麼堅固，把你們的志願和心也都像金剛那麼鋒利；你那個智慧，和金剛那麼光明，一定要領受這個般若的妙理。
你身體力行去，才能般若波羅蜜多呢！才能到彼岸；你若不去行去，那還是要落後的。
我們人人不要落後，要勇猛向前，都是向前去精進精進，精精進。
誰也不要落後，各人都争先恐後，我一定要先成佛。
要發這個願，成佛不要落人後。
說：“那師父！您怎麼發願說是您的徒弟不成佛，你不成佛呢？”你不要學我這麼個沒有出息的人。
我是呀，把自己已經忘了，使勁幫人家去開荒，來種田；我自己的田，我不管它。
所以，你不要替我擔心，或者我跑到你更前頭去也不一定。
如泡，那個“泡”，也是虛而不實的。
如影，這個“影”，是随着人而有的這個影。
有形，然後有影；這個形是實體，這個影是個虛的。
那麼再往深了一層講，就連這個形也都是虛的，并不是個實有的。
你不信？那你不信，你就執着你這個形，你就保持你這個形，看它死不死？ “如露亦如電”：就好像那個露水似的。
露水，一早起，你看着是有露水，太陽一出來，一照就沒有了。
“電”：電光石火也是不常的。
“應作如是觀”：應該像這樣子來看法。
你要能這樣的看法，哦！天空地闊。
你那心量，有天那麼大，有虛空那麼廣泛，無拘無束，無挂無礙；無挂礙就無有恐怖。
你為什麼怕？怕的是什麼？我怎麼不怕？我生來我就什麼都不怕。
我告訴你，無論是死人，是活人，是妖精，是什麼鬼怪，什麼我都不怕的。
甚至于老虎、獅子，你放這一個老虎，我敢把它毛給拔下來。
你試一試！為什麼呢？我就因為無挂礙，我無所挂礙，怎麼樣都可以。
所以我去年就對你們講，我是EverythingOK。
為什麼能這樣子？就是一切都是像如露如電，如夢如幻泡影了嘛！那麼你還挂礙什麼？無挂礙，所以就無有恐怖。
今天果甯對我講，說是大家又想請法，請講這個《心經》。
這是《心經》；講《心經》最好了。
所以我不等你們請，我就答應了，說：“好，我一定給你們講。
”那麼這個講《心經》。
《心經》上就說，無挂礙，什麼也不挂，什麼也不礙，所以就無有恐怖了；無有恐怖才能遠離巅倒呢！遠離颠倒，也就遠離夢想了。
所以我說，我不怕老虎。
不是說，我口頭上講不怕老虎。
你就老虎，你不信？你要有辦法，你拿一隻老虎來，我就可以和這個老虎在一起來打坐！參禅！ “佛說是經已”，釋迦牟尼佛說完了這一部般若真空的《金剛經》之後。
“長老須菩提”：這個，有十種德行這個長老，須菩提。
“及諸比丘”：和這一切的比丘。
“比丘尼”：和這個出家的比丘尼。
“優婆塞”：近事男。
“優婆夷”：近事女。
“一切世間”：就世間。
“天”：天上的天人，和人間的人。
“阿修羅”：就是，那個有天福沒有天權的，又是沒有酒喝的那個阿修羅王。
“聞佛所說”，聽見佛所說的這個般若真空的妙理，“皆大歡喜”：哦！就都高興起來了。
“信受奉行”，歡喜呀，就好像如得寶珠一樣，都得了至寶了，都得這個般若的法寶了。
大家都高興起來了。
都高興起來，相信把一切的這個desire（欲）就都丢了，就都扔到一邊去了。
我希望我們聽完《金剛經》的人，也把所有的這個颠倒的思想，都撇到九霄雲外去，都扔得它遠遠的。
把你好吃的那種的心，也丢得遠遠的去；好睡覺的那種的心，也丢到遠遠的地方去；好名的那種心，也丢到遠遠的地方去；好金錢的這種心，也丢到遠遠的地方去；好一切的形形色色這種的欲望的心，都把它丢到遠遠的地方去；能把這個财、色、名、食、睡，都丢到遠遠的地方去，地獄那五條根就斷了；地獄五條根斷了，那麼将來你到什麼地方去？不到地獄去了嘛！不到地獄去，那說，哦！那我到什麼地方去呀？我沒有地方去了！你不要怕！到佛國那個地方去，到常寂光淨土的地方去。
所以“信受奉行”，大家都生出一種信心，頂戴奉持這個般若的妙法。
那麼這一部《金剛經》，已經講完了。
我們所有聽《金剛經》的人，都要把你們的身體變得像金剛那麼堅固，把你們的志願和心也都像金剛那麼鋒利；你那個智慧，和金剛那麼光明，一定要領受這個般若的妙理。
你身體力行去，才能般若波羅蜜多呢！才能到彼岸；你若不去行去，那還是要落後的。
我們人人不要落後，要勇猛向前，都是向前去精進精進，精精進。
誰也不要落後，各人都争先恐後，我一定要先成佛。
要發這個願，成佛不要落人後。
說：“那師父！您怎麼發願說是您的徒弟不成佛，你不成佛呢？”你不要學我這麼個沒有出息的人。
我是呀，把自己已經忘了，使勁幫人家去開荒，來種田；我自己的田，我不管它。
所以，你不要替我擔心，或者我跑到你更前頭去也不一定。