序

錄，或者翻過禅宗典籍，就以禅者自居，動辄為人談禅，并将祖師悟道的偈語，拿來照自己意見解說，并認為自己解說是對的，别人都誤會祖師的偈意，好像自己與祖師已到一樣悟境，但是不是吻合祖師的本意，或已超過祖師的見地，唯有論者自己知道，我是不敢妄下論斷的。

    自己工夫未到這程度，或是「揣摩公桉」，或是「空談禅理」，不得說是體悟。

     禅德語錄中有這樣兩句話，說明行者怎樣的悟道：「香嚴擊竹響而明心，靈雲見桃花而悟道」。

    按照兩句話的次第，談談香嚴禅師的明心見性。

     香嚴是唐朝時代的人，是個極為聰明伶俐的行者。

    他為悟道，首先參訪百丈懷海禅師，百丈不論問他什麼，都能無所留礙的回答，在還沒有得到開悟之前，所親近的百丈禅德就告示寂，于是就去參訪沩山靈佑禅師，靈佑首先問他一個問題：「你先對我說一說生死根本，當你父母還沒有生你之時，究竟是怎麼回事」？素被人稱為聰明的香嚴，到此竟然沒有辦法答複，想從所看過的書中找答桉，同樣的找不到，于是懇切請求靈佑為他指示！ 靈佑對他說：「我不能為你說出，如現在為你說出，你将來會罵我的，與其讓你罵，不如不說好；況且，我縱然為你說，那還是屬于我，與你絲毫無關，此事還得要你去參。

    」香嚴沒有辦法，照樣到田間工作，一天無意間掘出一片瓦礫，就将瓦礫随手抛出去，無巧不巧的擊到竹子發出聲響，而且就此得到開悟，并對大師兄靈佑說出這樣感激的話：「啊！如果當時大師兄應我所求而說出，我那裡會有今天的體悟，又那裡會得悟後的喜悅」！ 至于靈雲禅師的悟道，既不是從參禅中得來，也不是從所參訪的禅德開示得來，而是從不斷行腳中，見到桃花的或開或謝，體悟到所修的道。

    因為禅者行道，往往從「萬物一體」，或是從「物我一如」，來看萬有諸法，所以能從所見的桃花而得悟道。

    同樣是外在的事物，如果把它看得很複雜，或者以為有它的實體，當然不能得到體悟，必須對所禅觀的一切事物，通過智慧予以适當的否定，才能獲得應有的悟境，不是自己說悟就已得到開悟。

     佛法在印度流行，固有很多人開悟，甚至證到所應證的聖果，到佛法傳入中國，曆史告訴我們，東漢之後以