12法與姑娘
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；唯在婚禮的迎娶之前，我們安排一個供佛齋僧的節目，佛陀食畢離去，妳就随佛離去，仰仗佛的神力，以及妳羅漢的神力，這該是輕而易舉的事了。
」 第二天，大德世尊，率領着比丘弟子們，果然準時而至。
漸漸地，鹿子長者的兒子──新郎毘舍佉，率領着大隊的人馬與車輛來到，遠近的親友，也絡繹地到了，除了國王之外，王舍城中所有的王子大臣都來了，那些凡是有點名氣的人，也全都來了，這真是個冠蓋雲集與高朋滿座的盛大場面。
首先，供佛齋僧的節目開始，這對于所有的來賓而言，并沒有多少興趣，甚至有人希望這個節目進行得越快越好。
照例，佛陀在應供之後，要為齋供的施主說法，這場說法的佛事，竟又感動了許多人的心靈。
然而，真正感人的場面，卻在佛陀離座而去的時候發生。
佛陀剛出大門，法與也出了大門，伫在一旁準備迎娶新娘的新郎毘舍佉，還以為這就是迎娶典禮的開始，他便走上前去，用手扶捉法與的玉臂；萬萬想不到，當他明明捉住了對方的玉臂之時，竟像捉着了一把空氣，明明已被他捉住了手臂的法與，竟能毫不費力地繼續向門外走去。
接着，驚人的鏡頭出現了：明明是一個姑娘，卻變成了一隻大鳥，明明不是鳥的形态，卻能騰空飛行，她在空中飛行自在而又坐卧自如，她在空中現出了種種的神變。
她這一突如其來的神通變化，使得所有在場的人，不由自主地五體投地，那些人，像是突然遭到了大風吹襲的樹木，不約而同地全部仰望空中而拜倒下去。
像這樣的聖女，誰不敬仰？像這樣的奇女，誰還希望她去做自己的妻子呢？因為她已是有了神通的聖比丘尼，已不再是一個世俗的姑娘。
趁着這個機會，法與聖者便從空中下來，為與會的大衆，宣說佛法──一場嫁女的俗事，終于成了化度衆生的佛事，她使許多的聽衆，信奉了三寶，也使許多的聽衆，因此而證了聖果。
因此，也得到了世尊的讚許，說她是比丘尼中的說法第一。
這在佛教史上，乃是唯一的例子：身居俗家，便已受了出家戒，便已證了阿羅漢果。
六 但是，這是一個問題，因為佛制比丘及比丘尼的出家受戒，必須先求得父母的同意，受戒也得親自在僧團之中請求舉行，如今為了法與聖者，竟然例外方便，所以當比丘們随佛回到精舍之後，就有些人請示佛陀：「世尊慈悲，我等有疑，未知能否請佛開示？」 「世尊已經應允你們了。
」佛陀說。
「那就是我們不知道這位法與比丘尼，以何因緣而蒙世尊開許遣使得戒？曾作何業而能于其本宅出家，并于俗家宅中而得到阿羅漢果？又以何緣而蒙世尊許為尼衆之中說法第一？」 「當然。
」佛陀說：「你們知道，假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
你們知道嗎？法與早在迦攝波佛的時代，就是一個比丘尼了，她那時曾經度了一個少女出家，那個少女的情形，就跟現前的法與一樣，所以她曾發願，願在我釋迦如來的時候，也能像她所度的那個少女一樣，不離自宅而得出家受戒，而得阿羅漢果，而得成為尼衆之中說法第一。
所以我要開這個唯一的方便。
」 很明顯的，這是由于往昔生中的業力和願力所感，不是一樁偶然的事啊！聽完了佛陀的開示，這個故事，也就到此為止。
（本文取材于《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷三二改編而成）
」 第二天，大德世尊，率領着比丘弟子們，果然準時而至。
漸漸地，鹿子長者的兒子──新郎毘舍佉，率領着大隊的人馬與車輛來到，遠近的親友，也絡繹地到了，除了國王之外，王舍城中所有的王子大臣都來了，那些凡是有點名氣的人，也全都來了，這真是個冠蓋雲集與高朋滿座的盛大場面。
首先，供佛齋僧的節目開始，這對于所有的來賓而言，并沒有多少興趣，甚至有人希望這個節目進行得越快越好。
照例，佛陀在應供之後，要為齋供的施主說法，這場說法的佛事，竟又感動了許多人的心靈。
然而，真正感人的場面，卻在佛陀離座而去的時候發生。
佛陀剛出大門，法與也出了大門，伫在一旁準備迎娶新娘的新郎毘舍佉，還以為這就是迎娶典禮的開始，他便走上前去，用手扶捉法與的玉臂；萬萬想不到，當他明明捉住了對方的玉臂之時，竟像捉着了一把空氣，明明已被他捉住了手臂的法與，竟能毫不費力地繼續向門外走去。
接着，驚人的鏡頭出現了：明明是一個姑娘，卻變成了一隻大鳥，明明不是鳥的形态，卻能騰空飛行，她在空中飛行自在而又坐卧自如，她在空中現出了種種的神變。
她這一突如其來的神通變化，使得所有在場的人，不由自主地五體投地，那些人，像是突然遭到了大風吹襲的樹木，不約而同地全部仰望空中而拜倒下去。
像這樣的聖女，誰不敬仰？像這樣的奇女，誰還希望她去做自己的妻子呢？因為她已是有了神通的聖比丘尼，已不再是一個世俗的姑娘。
趁着這個機會，法與聖者便從空中下來，為與會的大衆，宣說佛法──一場嫁女的俗事，終于成了化度衆生的佛事，她使許多的聽衆，信奉了三寶，也使許多的聽衆，因此而證了聖果。
因此，也得到了世尊的讚許，說她是比丘尼中的說法第一。
這在佛教史上，乃是唯一的例子：身居俗家，便已受了出家戒，便已證了阿羅漢果。
六 但是，這是一個問題，因為佛制比丘及比丘尼的出家受戒，必須先求得父母的同意，受戒也得親自在僧團之中請求舉行，如今為了法與聖者，竟然例外方便，所以當比丘們随佛回到精舍之後，就有些人請示佛陀：「世尊慈悲，我等有疑，未知能否請佛開示？」 「世尊已經應允你們了。
」佛陀說。
「那就是我們不知道這位法與比丘尼，以何因緣而蒙世尊開許遣使得戒？曾作何業而能于其本宅出家，并于俗家宅中而得到阿羅漢果？又以何緣而蒙世尊許為尼衆之中說法第一？」 「當然。
」佛陀說：「你們知道，假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
你們知道嗎？法與早在迦攝波佛的時代，就是一個比丘尼了，她那時曾經度了一個少女出家，那個少女的情形，就跟現前的法與一樣，所以她曾發願，願在我釋迦如來的時候，也能像她所度的那個少女一樣，不離自宅而得出家受戒，而得阿羅漢果，而得成為尼衆之中說法第一。
所以我要開這個唯一的方便。
」 很明顯的，這是由于往昔生中的業力和願力所感，不是一樁偶然的事啊！聽完了佛陀的開示，這個故事，也就到此為止。
（本文取材于《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷三二改編而成）
