08聖妃耶輸陀羅
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說的與太子「一同剃髮」、「精勤苦行」的信仰，是吻合相應的聖者行為。
六 佛陀成道後，到處遊化，普度有緣，他的名聲，早已傳到迦毘羅衛城的釋迦王族的耳裡，以淨飯王為首，大家希望成佛之後的悉達多太子，回國來讓親族們供養一段日子。
到了第五年，釋迦世尊終于率領着他的大批出家弟子們，應淨飯王的召請，回到了闊别十來年的祖國。
這時的悉達多，已不再是迦毘羅衛國的太子，他是全印度人民心目中的大宗教家，是圓滿究竟的大覺悟者，是人間天上的大導師，是大雄、大力、大慈、大悲、大智慧的最高人格的完成者。
但是，他的生活，非常簡樸，雖然淨飯王給他準備了上好的衣食及住處，釋尊依然度着沿門托鉢的乞士生活。
淨飯王見了釋尊，頗不以為然地責問他說：「悉達多！你這樣做，不怕損壞了釋迦族的名譽嗎？至少大白天，不要去到處乞食才好。
再說，你好像沒有想到，你的愛妃耶輸陀羅，及愛子羅睺羅，正在等你進宮去呢！悉達多，你的愛情，難道已變成石塊了嗎？」 「淨飯王！我早已不是悉達多了，我是佛陀，正像古印度所有偉大的聖者那樣，我已滅了私心，所想的是如何度脫衆生的苦惱。
」釋尊微笑着回答。
在宮中等待着的耶輸陀羅，知道佛陀回國已有數日了，就是還沒有進宮看她們母子兩人。
她有山那般多的話語，海那般深的委屈，希望伏在太子的跟前，抱住太子的膝蓋，哭訴一個痛快。
可是，佛陀還沒有想到來探望她。
其實，釋尊這次回國的目的，是為了化度釋迦族的男女老少。
他的一舉一動，都充滿了自然的攝化力，他智慧的談話，慈悲的心量，尤其他雖披着普通苦行僧一樣破舊雜色的袈裟，他的面容卻如滿月那樣的明朗和藹。
他雖不像國王大臣那樣地發号司令而一呼百諾，他的一言一語，乃至每一個微小的動作，都能使人敬服信仰、和全心的皈依。
所以，佛陀回國一共七天，除了為父王說法外，使其證到初果，還度了阿那律、難陀、提婆達多、優波離、羅睺羅等人，加入僧團，出了家。
至于羅睺羅随佛出家的因緣，與其母耶輸陀羅極有關係。
因為最後，釋尊進了王宮，見到了耶輸陀羅與羅睺羅，本來準備着千言萬語，要向太子傾訴的耶輸陀羅，一見到佛陀的威儀和慈祥的光明，就像雪花遇到了和煦的陽光，一下子就全部消融了。
她隻是教羅睺羅對佛陀做了幾樣事： （一）佛陀入宮應供之際，她教羅睺羅手持她自製的一枚大歡喜丸，送交釋尊，表示羅睺羅是佛陀的親子。
（二）釋迦正在入宮省親探望妻兒之時，耶輸陀羅先在樓上，遙見釋迦及諸比丘，即跪下頂禮，然後悲喜交集地飲泣不已。
羅睺羅見她哭泣，問她何故，她便指使羅睺羅下樓去迎接父親，鑽入佛陀的懷裡。
（三）釋迦入王宮，應供并說法事畢，宣告離去之時，耶輸陀羅又教羅睺羅向父親索取遺産。
在短短的數小時内，耶輸陀羅指使羅睺羅連續地親近了三次父親，使一個從來沒有見過父親面的少年，很快地認識了父親，并且信賴了父親。
所以，當羅睺羅跟着已走向宮外的釋迦，邊跟邊求着說：「父親！我一定要你給我東西，你恐怕再也不會回來了，請把父親一生的遺産給我吧！無論如何請父親給我好嗎？」 釋迦知道，這是耶輸陀羅安排的傑作，所以一邊伸出手來，牽着這位少年，一邊微笑着告訴他說：「羅睺羅，你想從我求取世上必定消滅的東西嗎？那是不可以的。
讓我給你永遠不會亡失的東西吧！那是我在菩提樹下聚集到的财寶，是我可以永遠留給你的遺産。
」 就是這樣，釋迦已将這位少年，帶離了耶輸陀羅，帶出了王宮，結果，便把他交給了釋尊座下智慧第一的大弟子舍利弗尊者，教育他如何出家修道，變成了釋尊教團中的第一名沙彌。
佛陀回到迦毘羅衛一趟，他的攝化力，像一陣龍捲風，受他的化度而随他出家的青年達數百人。
接着佛的姨母，摩诃婆闍波提夫人，也帶領了一大批釋迦族的女性，追随佛陀出家去了；耶輸陀羅即是其中的一位，另外一位妃子瞿多彌，也出了家。
由于她們精苦修行的結果，都證入了聖位，耶輸陀羅也以神通知名，最後她在佛陀之前入滅。
（一九七九年十一月二十三日于紐約禅中心）
六 佛陀成道後，到處遊化，普度有緣，他的名聲，早已傳到迦毘羅衛城的釋迦王族的耳裡，以淨飯王為首，大家希望成佛之後的悉達多太子，回國來讓親族們供養一段日子。
到了第五年，釋迦世尊終于率領着他的大批出家弟子們，應淨飯王的召請，回到了闊别十來年的祖國。
這時的悉達多，已不再是迦毘羅衛國的太子，他是全印度人民心目中的大宗教家，是圓滿究竟的大覺悟者，是人間天上的大導師，是大雄、大力、大慈、大悲、大智慧的最高人格的完成者。
但是，他的生活，非常簡樸，雖然淨飯王給他準備了上好的衣食及住處，釋尊依然度着沿門托鉢的乞士生活。
淨飯王見了釋尊，頗不以為然地責問他說：「悉達多！你這樣做，不怕損壞了釋迦族的名譽嗎？至少大白天，不要去到處乞食才好。
再說，你好像沒有想到，你的愛妃耶輸陀羅，及愛子羅睺羅，正在等你進宮去呢！悉達多，你的愛情，難道已變成石塊了嗎？」 「淨飯王！我早已不是悉達多了，我是佛陀，正像古印度所有偉大的聖者那樣，我已滅了私心，所想的是如何度脫衆生的苦惱。
」釋尊微笑着回答。
在宮中等待着的耶輸陀羅，知道佛陀回國已有數日了，就是還沒有進宮看她們母子兩人。
她有山那般多的話語，海那般深的委屈，希望伏在太子的跟前，抱住太子的膝蓋，哭訴一個痛快。
可是，佛陀還沒有想到來探望她。
其實，釋尊這次回國的目的，是為了化度釋迦族的男女老少。
他的一舉一動，都充滿了自然的攝化力，他智慧的談話，慈悲的心量，尤其他雖披着普通苦行僧一樣破舊雜色的袈裟，他的面容卻如滿月那樣的明朗和藹。
他雖不像國王大臣那樣地發号司令而一呼百諾，他的一言一語，乃至每一個微小的動作，都能使人敬服信仰、和全心的皈依。
所以，佛陀回國一共七天，除了為父王說法外，使其證到初果，還度了阿那律、難陀、提婆達多、優波離、羅睺羅等人，加入僧團，出了家。
至于羅睺羅随佛出家的因緣，與其母耶輸陀羅極有關係。
因為最後，釋尊進了王宮，見到了耶輸陀羅與羅睺羅，本來準備着千言萬語，要向太子傾訴的耶輸陀羅，一見到佛陀的威儀和慈祥的光明，就像雪花遇到了和煦的陽光，一下子就全部消融了。
她隻是教羅睺羅對佛陀做了幾樣事： （一）佛陀入宮應供之際，她教羅睺羅手持她自製的一枚大歡喜丸，送交釋尊，表示羅睺羅是佛陀的親子。
（二）釋迦正在入宮省親探望妻兒之時，耶輸陀羅先在樓上，遙見釋迦及諸比丘，即跪下頂禮，然後悲喜交集地飲泣不已。
羅睺羅見她哭泣，問她何故，她便指使羅睺羅下樓去迎接父親，鑽入佛陀的懷裡。
（三）釋迦入王宮，應供并說法事畢，宣告離去之時，耶輸陀羅又教羅睺羅向父親索取遺産。
在短短的數小時内，耶輸陀羅指使羅睺羅連續地親近了三次父親，使一個從來沒有見過父親面的少年，很快地認識了父親，并且信賴了父親。
所以，當羅睺羅跟着已走向宮外的釋迦，邊跟邊求着說：「父親！我一定要你給我東西，你恐怕再也不會回來了，請把父親一生的遺産給我吧！無論如何請父親給我好嗎？」 釋迦知道，這是耶輸陀羅安排的傑作，所以一邊伸出手來，牽着這位少年，一邊微笑着告訴他說：「羅睺羅，你想從我求取世上必定消滅的東西嗎？那是不可以的。
讓我給你永遠不會亡失的東西吧！那是我在菩提樹下聚集到的财寶，是我可以永遠留給你的遺産。
」 就是這樣，釋迦已将這位少年，帶離了耶輸陀羅，帶出了王宮，結果，便把他交給了釋尊座下智慧第一的大弟子舍利弗尊者，教育他如何出家修道，變成了釋尊教團中的第一名沙彌。
佛陀回到迦毘羅衛一趟，他的攝化力，像一陣龍捲風，受他的化度而随他出家的青年達數百人。
接着佛的姨母，摩诃婆闍波提夫人，也帶領了一大批釋迦族的女性，追随佛陀出家去了；耶輸陀羅即是其中的一位，另外一位妃子瞿多彌，也出了家。
由于她們精苦修行的結果，都證入了聖位，耶輸陀羅也以神通知名，最後她在佛陀之前入滅。
（一九七九年十一月二十三日于紐約禅中心）
