08聖妃耶輸陀羅
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們，也都來向太子報以敬慕佩服的辭句、表情、掌聲和歡呼。
接着是劍術和馬術，不用說，最後是悉達多太子獲得全勝。
這一場空前熱烈的求婚競技大會，就在善見王向大衆宣布結果，并将一串璎珞授與太子，以表示耶輸陀羅的終身所屬之時，又在一片薄海歡騰似的人聲中，結束了。
四 作為菩薩的眷屬，作為悉達多太子的妃子，太子的要求是，必須具備如下的資格和條件： （一）年紀要輕，身有威儀，不因姿色秀麗而起慢心，不生嫉妒，不谄媚，不诳語。
（二）經常質樸誠實而有慈心，憐憫苦難的衆生如愛自己的兒子而好行惠施；雖然夢寐亦無邪心，經常不因有智而師心自譽；執意謙卑而不貪美味及欲樂。
知慚愧，不害物。
（三）不皈一切外道邪師，心常依于真理的道理，身、口、意三業，恆常清淨。
遠離昏沉和睡眠。
所作皆善，不從思惟。
經常不捨善行。
（四）承事翁姑，要如父母；愛護左右的人如同自己；睡在夫後，起在夫前。
能解諸種義理。
以上四條要求，耶輸陀羅是具足了的，像有這種資格的女性，在一般家庭中實在不容易求得。
許多人僅注意到耶輸陀羅的美麗聰慧，悉達多太子則更重視她的内在賢德。
因為太子畢竟不是追求物欲享樂的人，而是生來就有厭離五欲傾向的人。
所以，當他赢得了這場求婚的競賽而完成了與耶輸陀羅的婚約後，唱出了這樣一首歌： 「欲過無限， 苦惱由此。
宮中樂事多， 常如住敵陣； 獨入林深處， 可住于禅定。
」 由此可見，得到愛妃的同時，他已萌起了出家修道的意念。
五 太子十九歲結婚後，在王宮又住了十年，十年的歲月，使他從人間現實生活景像的深入觀察之中，發覺了人生的虛幻和痛苦，衆生界的弱肉強食，人與人之間的自私自利與紛争摩擦，各人自身的生老病死等問題，使他覺得非要親身去出家修道，便無法幫助衆生以達成離苦得樂的目的了。
此時，耶輸陀羅已為太子懷着身孕，快要生産了。
淨飯王給太子所設的欲樂享受越來越多，太子想要出家的意念則越來越強烈。
終于在耶輸陀羅生了羅睺羅小王子以後不久，太子便趁着星夜，毅然越城出家去了。
這對迦毘羅衛城的宮中而言，是一樁比天塌下來還要嚴重的變故。
當太子的馬童車匿，牽着太子的座騎，帶着太子平日穿着披挂的寶衣寶飾，回到王宮，報告國王說，太子已經削髮易裝出了家，一直向南方山林裡去了的消息，傳到耶輸陀羅的耳邊時，使她悲痛驚恐得幾乎大發癫狂，她毒罵馬童車匿，說他不該不報告她而送太子去山林出家；又責罵太子的馬，說牠不該不發一點聲息而偷偷地負着她的丈夫去出家。
經車匿說明，不能責備他，也不該責怪馬的原委之後，耶輸陀羅躺在地上，号哭一陣，便訴說了她對于太子出家的感想和意見： 「我的聖主丈夫啊！我正努力着做一個妻子應該做的事哪，為何把我抛下了，一句話也不說就走了呢？我的丈夫啊！怎麽沒有聽說過去諸王欲入山林修道，也把妻兒随身攜帶的事呢？那些國王，也沒有因此妨礙了修持而不得道呀！我的夫主啊！豈不知道──曾有些人與太太一同剃髮，出家修道，精勤苦行，并将所騎的好馬、寶飾、财物等，做大施捨，到未來世，兩人同得上妙果報的事嗎？你為什麽吝啬，竟把我抛下，而獨自去修行了。
難道你希望用修行功德來生到三十三天，享受天女與你共同生活的快樂嗎？」 耶輸陀羅乃是一位貞烈和堅強的女性，也是一位善解人意的女性。
悉達多太子正因為她不是一位需要操心的女性，所以娶了她，又悄悄地離開了她。
當耶輸陀羅把胸中的氣悶發散之後，突如其來的沖擊感，漸漸地平息之後，她便理智地立下了這樣的誓願： 「從今日起，直到再見到太子那天為止，我不再睡原來的卧榻。
不以香湯沐浴，不飾身，不磨身，不化妝，不穿着寶衣美服，不用寶石、香水，不以香油塗身，不戴花鬘璎珞。
舌不沾美味，不進美食，也不飲酒。
不修飾頭髮。
雖然，此身仍在宮中居住，我也要過住于山林一樣的苦行生活了。
」 嗣後，太子在山中苦行六年，耶輸陀羅在宮中，也苦行了六年。
這種聖潔的心行，正好就是她所
接着是劍術和馬術，不用說，最後是悉達多太子獲得全勝。
這一場空前熱烈的求婚競技大會，就在善見王向大衆宣布結果，并将一串璎珞授與太子，以表示耶輸陀羅的終身所屬之時，又在一片薄海歡騰似的人聲中，結束了。
四 作為菩薩的眷屬，作為悉達多太子的妃子，太子的要求是，必須具備如下的資格和條件： （一）年紀要輕，身有威儀，不因姿色秀麗而起慢心，不生嫉妒，不谄媚，不诳語。
（二）經常質樸誠實而有慈心，憐憫苦難的衆生如愛自己的兒子而好行惠施；雖然夢寐亦無邪心，經常不因有智而師心自譽；執意謙卑而不貪美味及欲樂。
知慚愧，不害物。
（三）不皈一切外道邪師，心常依于真理的道理，身、口、意三業，恆常清淨。
遠離昏沉和睡眠。
所作皆善，不從思惟。
經常不捨善行。
（四）承事翁姑，要如父母；愛護左右的人如同自己；睡在夫後，起在夫前。
能解諸種義理。
以上四條要求，耶輸陀羅是具足了的，像有這種資格的女性，在一般家庭中實在不容易求得。
許多人僅注意到耶輸陀羅的美麗聰慧，悉達多太子則更重視她的内在賢德。
因為太子畢竟不是追求物欲享樂的人，而是生來就有厭離五欲傾向的人。
所以，當他赢得了這場求婚的競賽而完成了與耶輸陀羅的婚約後，唱出了這樣一首歌： 「欲過無限， 苦惱由此。
宮中樂事多， 常如住敵陣； 獨入林深處， 可住于禅定。
」 由此可見，得到愛妃的同時，他已萌起了出家修道的意念。
五 太子十九歲結婚後，在王宮又住了十年，十年的歲月，使他從人間現實生活景像的深入觀察之中，發覺了人生的虛幻和痛苦，衆生界的弱肉強食，人與人之間的自私自利與紛争摩擦，各人自身的生老病死等問題，使他覺得非要親身去出家修道，便無法幫助衆生以達成離苦得樂的目的了。
此時，耶輸陀羅已為太子懷着身孕，快要生産了。
淨飯王給太子所設的欲樂享受越來越多，太子想要出家的意念則越來越強烈。
終于在耶輸陀羅生了羅睺羅小王子以後不久，太子便趁着星夜，毅然越城出家去了。
這對迦毘羅衛城的宮中而言，是一樁比天塌下來還要嚴重的變故。
當太子的馬童車匿，牽着太子的座騎，帶着太子平日穿着披挂的寶衣寶飾，回到王宮，報告國王說，太子已經削髮易裝出了家，一直向南方山林裡去了的消息，傳到耶輸陀羅的耳邊時，使她悲痛驚恐得幾乎大發癫狂，她毒罵馬童車匿，說他不該不報告她而送太子去山林出家；又責罵太子的馬，說牠不該不發一點聲息而偷偷地負着她的丈夫去出家。
經車匿說明，不能責備他，也不該責怪馬的原委之後，耶輸陀羅躺在地上，号哭一陣，便訴說了她對于太子出家的感想和意見： 「我的聖主丈夫啊！我正努力着做一個妻子應該做的事哪，為何把我抛下了，一句話也不說就走了呢？我的丈夫啊！怎麽沒有聽說過去諸王欲入山林修道，也把妻兒随身攜帶的事呢？那些國王，也沒有因此妨礙了修持而不得道呀！我的夫主啊！豈不知道──曾有些人與太太一同剃髮，出家修道，精勤苦行，并将所騎的好馬、寶飾、财物等，做大施捨，到未來世，兩人同得上妙果報的事嗎？你為什麽吝啬，竟把我抛下，而獨自去修行了。
難道你希望用修行功德來生到三十三天，享受天女與你共同生活的快樂嗎？」 耶輸陀羅乃是一位貞烈和堅強的女性，也是一位善解人意的女性。
悉達多太子正因為她不是一位需要操心的女性，所以娶了她，又悄悄地離開了她。
當耶輸陀羅把胸中的氣悶發散之後，突如其來的沖擊感，漸漸地平息之後，她便理智地立下了這樣的誓願： 「從今日起，直到再見到太子那天為止，我不再睡原來的卧榻。
不以香湯沐浴，不飾身，不磨身，不化妝，不穿着寶衣美服，不用寶石、香水，不以香油塗身，不戴花鬘璎珞。
舌不沾美味，不進美食，也不飲酒。
不修飾頭髮。
雖然，此身仍在宮中居住，我也要過住于山林一樣的苦行生活了。
」 嗣後，太子在山中苦行六年，耶輸陀羅在宮中，也苦行了六年。
這種聖潔的心行，正好就是她所
