立地成佛是真的嗎？

稱為“立地成佛”，等于是說“回頭是岸”。

    事實上，放下屠刀并非馬上就是佛，苦海回頭也并不立即就在岸上啊！ 懂了這一層道理，對于禅宗的開悟，也可以觸類旁通了。

    許多人以為“即心即佛”、“明心是佛”、“無心是佛”、“見到未出娘胎前的本來面目”等等，都是成佛的意思，并且以為一旦開悟，“黑漆桶兜底打穿”，便是成佛了。

     其實，開悟并不即是成佛，乃至也并不即是見道，比如宋朝的高峰原妙禅師，自稱他一生用功，大悟一十八次，小悟不知其數。

    可見，開悟并非成佛，如說開悟即是成佛，乃是成的“理佛”乃至“相似佛”，而絕不是“究竟佛”。

    充其量，禅宗的開悟，相近于“得法眼淨”──見道──小乘的初果，大乘的初地而已，所以禅宗破了三關──本參、重關、牢關之後，才是走出生死之流的邊沿。

    如果以天台圓教的“六種即佛”來衡量，禅宗破了第三的牢關，也僅同于第四“相似即佛”位。

    正因如此，禅宗的祖師，當他們參到一個“入處”──黑漆桶兜底打穿之後，往往倒要隐于水邊林下，去“長養聖胎”了，因為他們尚未進入聖階，充其量，是走完了成佛之道的三分之一的路程而已──三大阿僧隻劫的第一阿僧隻劫屆滿。

     從這一點看來，一些隻知盲修瞎參的禅客們，可以把神智清一清了，因為，他們縱然已經破了三關，也不過是賢位的凡夫而已。