立地成佛是真的嗎？

是的，“放下屠刀，立地成佛”，是佛教的教訓，正像世俗所說“浪子回頭金不換”的教訓一樣。

     不過，浪子回頭的可貴，是在能夠改邪歸正，既然改邪歸正之後，必須要積極地重建他的人生，才能達到“回頭”的目的，才有“金不換”的價值可言。

    因此，佛教所說的“放下屠刀，立地成佛”，也隻是從正面的自性──佛性上作的肯定，不必就是真的當下成就了無上的正等正覺──佛的果位。

     所以，在天台宗的圓教的佛，共有六種，稱為六即： 六即： 一、理即佛 二、名字即佛 三、觀行即佛 四、相似即佛 五、分證即佛 六、究竟即佛 以上所舉的六種佛，第一種是指一切的衆生，所以佛說“一切衆生，皆有佛性”──大地衆生均有如來智慧德相，就是指的“理即佛”。

    第二種是指已經聽了佛法的人，知道自己本有佛性，本來就有成佛的可能。

    第三種是指已在修持佛法，已能降伏(不是斷除)煩惱的人。

     第四種是指已經六根清淨快要進入聖位的人。

    第五種是指初地以上的聖位菩薩。

    到了第六種，才是真正的成佛，才是佛果的圓滿，才是無上正遍知覺。

     由此可見，“立地成佛”的佛，大概是指第一種的“理佛”或第二種的“名字佛”，而不是第六種的“究竟佛”。

    因為從“放下屠刀”的時候起，已是佛性圓成的起步點，