第四十七章 最後的弟子及遺教
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這個世間上才真正的有沙門；我涅槃後，留正法于人間，信仰的人定能獲得解脫，佛陀才真正是一切智慧之源。
” 須跋陀羅聽聞佛陀的真理之音，心中的迷霧頓時開朗，當即證得阿羅漢果，他頂禮佛陀的聖顔，發願作佛陀住世最後的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家見了都很感動。
佛陀以吉祥卧的姿勢卧在娑羅雙樹之間床上，很多的弟子圍繞在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹淚。
這時，風息林靜，鳥獸沒有鳴聲，樹木之皮流出水滴，百花都萎謝凋零。
整個的世間都現出寂寞蕭條的現象。
佛陀心如止水，和平常說法沒有兩樣，靜靜的向諸弟子作最後的遺教： “諸比丘弟子！我涅槃以後，你們要尊敬珍重波羅提木叉，善為受持，不要遺忘。
戒就是指導你們的大師，你們持戒，如貧窮的人得到寶物，如黑暗中燃起明燈。
這和我住世，沒有甚麼不同。
“諸比丘弟子！你們要弘通正法，從事自利利他和救人救世的真理運動，不要貪圖财利，不要販賣貿易安置田宅。
你們修道利人，自有人供養，不用為生活操心。
“諸比丘弟子！你們要奉行正法，不要占相吉兇和咒術仙藥，不要結好貴人，親厚媟慢，你們應該節身時食，清淨自活；要端心正念求度，不要顯異惑衆。
“諸比丘弟子！你們更應該節制六根，不要讓六根追逐六塵，以免放逸堕落。
好像管理兇悍的惡馬，一定要用辔制，不然，将會把人牽墜入陷坑之中。
惡馬之害，隻有一世，六根之害，殃及累世，這是不能不謹慎注意。
“諸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心為主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊。
好像人的手中拿着蜜器，動轉輕躁，觀看到蜜，不見前面舉步就有陷坑。
放縱心意，好像狂象無鈎，猿猴得樹，能夠喪失一切善事，所以你們要精進修道，把心栖于安靜的境界。
“諸比丘弟子！你們接受到飲食供養，應當作服藥之想，好和壞都不要增減。
不要起貪嗔之心，飲食不過是為資養色身，除去身體的饑渴。
受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不損食香，不要多求，以免壞其善心。
“諸比丘弟子！假如有惡人前來傷害你們，你們當自攝心，不要起嗔恨的念頭；更要護口，不要說惡毒的語言。
你們要知道放縱嗔恚的心，就能妨礙修道，破諸善法，壞好名聞，失去一切功德之寶。
忍的美德，持戒和苦行都不能及。
能夠行忍的人，才是有力大人！假若不能用歡喜之心，忍受惡罵之毒，如飲甘露，就不能稱做有道的智慧之人。
“諸比丘弟子！你們不要有驕慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以質直為本。
“諸比丘弟子！你們應當知道多欲的人，苦惱亦多；少欲的人，才是住于安穩的世界。
你們要脫離苦惱，就要知足，知足之法，才是幸福安樂之道。
“諸比丘弟子！你們要勤于精進弘法修道，則事無大小，就沒有困難之處，好像涓涓的細流，也能鑿石穿山，進入大川巨海；否則，對于弘法的家務，利生的事業，常常懈廢，如同攢木取火，未熱而息，雖然要想得火，火怎能自動跑出來呢？ “諸比丘弟子！你們要不忘正念，一切煩惱惡魔就不能侵入。
你們要做勇猛的将軍，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六塵境界的魔軍；佩着智慧的利劍，知道世間生滅的法相，降伏一切諸有的苦患。
“諸比丘弟子！在生死的大海中，你們要撐好智慧的法船，渡過愚癡愛執的濁流，燃着智慧的燈光，走過無明闇冥的世間。
常以聞思修的智慧，才能進入三摩地。
“諸比丘弟子！你們要記好我說的法，不要忘失。
我如良醫，知病說藥，服與不服，咎不在醫；我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導。
“諸比丘弟子！我所說四聖谛十二因緣，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速問我，我當為你們解答。
” 夜是靜靜的，沒有别的音聲，隻有佛陀說法的音聲，月光分外明亮，流星劃過長空，諸比丘弟子呼吸不敢有聲，聆聽佛陀最後的法語。
最後佛陀問大家對四聖谛、十二因緣有不解的地方，可提出來問。
如是三問，大家都默默無言，因為都沒有疑惑，當時天眼第一的阿那律就對佛陀說道： “佛陀！我們了解四聖谛和十二因緣的真理，在這個世間上，月可令熱，日可令冷，佛陀的四聖谛和十二因緣的教法不可令異。
” 佛陀非常安靜，沒有一點疲倦的樣子，這就是将要進入涅槃的佛陀嗎？叫人真難以了解，諸比丘弟子都在黯然的啜泣。
” 須跋陀羅聽聞佛陀的真理之音，心中的迷霧頓時開朗，當即證得阿羅漢果，他頂禮佛陀的聖顔，發願作佛陀住世最後的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家見了都很感動。
佛陀以吉祥卧的姿勢卧在娑羅雙樹之間床上，很多的弟子圍繞在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹淚。
這時，風息林靜，鳥獸沒有鳴聲，樹木之皮流出水滴，百花都萎謝凋零。
整個的世間都現出寂寞蕭條的現象。
佛陀心如止水，和平常說法沒有兩樣，靜靜的向諸弟子作最後的遺教： “諸比丘弟子！我涅槃以後，你們要尊敬珍重波羅提木叉，善為受持，不要遺忘。
戒就是指導你們的大師，你們持戒，如貧窮的人得到寶物，如黑暗中燃起明燈。
這和我住世，沒有甚麼不同。
“諸比丘弟子！你們要弘通正法，從事自利利他和救人救世的真理運動，不要貪圖财利，不要販賣貿易安置田宅。
你們修道利人，自有人供養，不用為生活操心。
“諸比丘弟子！你們要奉行正法，不要占相吉兇和咒術仙藥，不要結好貴人，親厚媟慢，你們應該節身時食，清淨自活；要端心正念求度，不要顯異惑衆。
“諸比丘弟子！你們更應該節制六根，不要讓六根追逐六塵，以免放逸堕落。
好像管理兇悍的惡馬，一定要用辔制，不然，将會把人牽墜入陷坑之中。
惡馬之害，隻有一世，六根之害，殃及累世，這是不能不謹慎注意。
“諸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心為主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊。
好像人的手中拿着蜜器，動轉輕躁，觀看到蜜，不見前面舉步就有陷坑。
放縱心意，好像狂象無鈎，猿猴得樹，能夠喪失一切善事，所以你們要精進修道，把心栖于安靜的境界。
“諸比丘弟子！你們接受到飲食供養，應當作服藥之想，好和壞都不要增減。
不要起貪嗔之心，飲食不過是為資養色身，除去身體的饑渴。
受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不損食香，不要多求，以免壞其善心。
“諸比丘弟子！假如有惡人前來傷害你們，你們當自攝心，不要起嗔恨的念頭；更要護口，不要說惡毒的語言。
你們要知道放縱嗔恚的心，就能妨礙修道，破諸善法，壞好名聞，失去一切功德之寶。
忍的美德，持戒和苦行都不能及。
能夠行忍的人，才是有力大人！假若不能用歡喜之心，忍受惡罵之毒，如飲甘露，就不能稱做有道的智慧之人。
“諸比丘弟子！你們不要有驕慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以質直為本。
“諸比丘弟子！你們應當知道多欲的人，苦惱亦多；少欲的人，才是住于安穩的世界。
你們要脫離苦惱，就要知足，知足之法，才是幸福安樂之道。
“諸比丘弟子！你們要勤于精進弘法修道，則事無大小，就沒有困難之處，好像涓涓的細流，也能鑿石穿山，進入大川巨海；否則，對于弘法的家務，利生的事業，常常懈廢，如同攢木取火，未熱而息，雖然要想得火，火怎能自動跑出來呢？ “諸比丘弟子！你們要不忘正念，一切煩惱惡魔就不能侵入。
你們要做勇猛的将軍，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六塵境界的魔軍；佩着智慧的利劍，知道世間生滅的法相，降伏一切諸有的苦患。
“諸比丘弟子！在生死的大海中，你們要撐好智慧的法船，渡過愚癡愛執的濁流，燃着智慧的燈光，走過無明闇冥的世間。
常以聞思修的智慧，才能進入三摩地。
“諸比丘弟子！你們要記好我說的法，不要忘失。
我如良醫，知病說藥，服與不服，咎不在醫；我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導。
“諸比丘弟子！我所說四聖谛十二因緣，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速問我，我當為你們解答。
” 夜是靜靜的，沒有别的音聲，隻有佛陀說法的音聲，月光分外明亮，流星劃過長空，諸比丘弟子呼吸不敢有聲，聆聽佛陀最後的法語。
最後佛陀問大家對四聖谛、十二因緣有不解的地方，可提出來問。
如是三問，大家都默默無言，因為都沒有疑惑，當時天眼第一的阿那律就對佛陀說道： “佛陀！我們了解四聖谛和十二因緣的真理，在這個世間上，月可令熱，日可令冷，佛陀的四聖谛和十二因緣的教法不可令異。
” 佛陀非常安靜，沒有一點疲倦的樣子，這就是将要進入涅槃的佛陀嗎？叫人真難以了解，諸比丘弟子都在黯然的啜泣。