第四十三章 迦毘羅城的悲運
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佛陀應身的年齡，随着春花秋月在增加；佛陀的态度，更慈和、更沉着、更莊嚴。
外面有異教徒的迫害，内部有提婆達多的搗亂，偉大宗教家的佛陀，雖能使異教徒的迫害，徒然顯出其笨拙和愚昧；提婆達多的搗亂，徒然是自取滅亡；但世間上絕不會因此就相安無事。
這個世間是光明與黑暗的世間，是善與惡、佛與魔的世間，娑婆世界上永遠是不會沒有問題。
佛陀對宇宙觀的說明是成住壞空的相續，對人生觀的看法是生老病死的輪回。
世間上的一切森羅萬象，沒有一項能脫出佛陀對宇宙和人生所下的定律！ 佛陀早就知道一件不幸的事情終會到來，這與佛陀本身雖然無關；但與佛陀的祖國卻有存亡的關系。
佛陀住世時的印度，時常發生戰争，大小國家林立，做王的人總是有占領他國的野心。
佛陀的祖國迦毗羅衛國，因為近鄰強大的憍薩彌羅國的興起，常常威脅其安全。
好在憍薩彌羅國的波斯匿大王受佛陀的感化，自他皈依佛陀以後，就從未想到要發動戰争。
而且，迦毗羅衛國自從淨飯大王逝世以後，王族中英勇的摩诃那摩大将繼承政權，因此，迦毗羅衛國還能維持着小康的局面。
可是世間法總是無常變幻的，那還是波斯匿王沒有皈依佛陀以前，他向釋迦族的女子求婚，釋迦族中一面自尊心很強，覺得自己是優等種族，不肯把女子嫁于他族；但一面又畏懼波斯匿王的勢力，那時王族的摩诃那摩就自告奮勇的說道： “萬事皆由我來負責，給波斯匿王發怒起來很是麻煩，在軍事上我們是不能勝過他，在政治上我們沒有他的國家安定，我想出一個辦法，我家中女侍奴隸之中，有一個叫做末利的女孩，十分美麗，就說她是我的女兒，把她嫁給波斯匿王！” 就是這樣，波斯匿王把末利立為第一夫人，迦留陀夷常稱她是天下第一美人。
佛陀成道後知道這件事，對于用欺騙的手段來做人，來從事政治，其結果一定是非常不幸，佛陀深深不以為然。
佛陀認為欺騙的種子種下去以後，遲早總要結出災難的果實。
末利夫人在波斯匿王很多妃子中被立為第一夫人，波斯匿王就是因為她是釋迦族中的王女。
末利夫人生了孩子叫做琉璃太子，到琉璃太子八歲的時候，奉他父親波斯匿王的命令，到射術有名的迦毗羅國來學射。
那時，适值迦毗羅城新建成一個巍峨堂皇的講堂迎接佛陀說法，釋迦族中把講堂當為神聖之地，敷設整齊的坐具，挂着美觀的幡蓋，灑出芬芳的香汁，燃燒名貴的檀香，準備等候佛陀的聖駕光臨。
琉璃太子和其他的孩童一起在講堂中遊玩，釋迦族中的人見到他時大怒，認為女侍奴隸所生養的孩子走入講堂，污穢了聖地，著令把琉璃太子早日送回，凡是琉璃太子在講堂中足迹所到之處，一律掘土七尺，重換淨土。
琉璃太子知道後大怒，他發誓說道： “等我做王的時候，一定要消滅釋迦族。
” 佛陀回國說法時，知道這件事，覺得釋迦族在形式上這樣過份自高自大，國家的前途一定會自取敗亡。
佛陀是體悟宇宙真理的聖者，他要順着法性生活，他對不幸的人不是沒有慈悲，他知道真理是不應該執着，不應該分有你我的。
但人間的佛陀，他的心裡仍然是熱愛着祖國。
衆緣和合，不幸與災難的果實真的快要成熟。
有一天，波斯匿王出外巡視，琉璃太子和叛逆的迦梨耶那大臣忽然集合軍隊就把王的侍衛殺死，奪去王冠與王所佩的寶劍。
波斯匿王和末利夫人，見到侍衛被殺是出于琉璃太子之手，大為驚慌，他懊悔似的對末利夫人說道： “早知如此，快點将王位傳給他就好。
” 末利夫人用種種好話安慰波斯匿王，勸他先到迦毗羅衛國暫避琉璃太子的鋒芒。
波斯匿王的年齡已八十歲，不久因病死在迦毗羅衛國，釋迦族中用王者的葬禮将他厚葬。
琉璃太子知道父王死訊以後，認為今後應是自己的世界，他就公然的宣布繼承王位，他的哥哥祇陀太子他都不放在眼中。
迦毗羅衛國的悲運就這樣的注定而不能避免。
琉璃王有一天問大臣們道： “如果有人侮辱尊貴的國王，輕視國王是不淨的人，他的罪應該如何處罰？” “他的罪應該萬死！”衆大臣的回答。
因此，琉璃王堅決的發出宣言道： “釋迦族傷害我的自尊心，侮辱我的人格，把我看為不淨的人，他們罪該萬死，我一定要讨伐釋迦族！” 琉璃王要征讨迦毗羅衛國的風聲傳出以後，釋迦族中得悉這個情報，異常驚慌！ 當佛陀知道這個消息的時候，認為這是迦毗羅衛國人民共業的果報成熟。
佛陀叫人不要造業，播下種子一定會有現行。
佛陀能救人，但人的業報不能不受。
有罪業的人，不忏除前愆，佛陀雖可救度一時，但最後他還是要受完業報。
佛陀想到為了祖國，隻有盡心幫忙，因此就獨自的離開大衆，一個人在琉璃王軍隊必定經過的道中一棵枯樹之下靜坐，等待琉璃王和他的軍隊。
外面有異教徒的迫害，内部有提婆達多的搗亂，偉大宗教家的佛陀，雖能使異教徒的迫害，徒然顯出其笨拙和愚昧；提婆達多的搗亂，徒然是自取滅亡；但世間上絕不會因此就相安無事。
這個世間是光明與黑暗的世間，是善與惡、佛與魔的世間，娑婆世界上永遠是不會沒有問題。
佛陀對宇宙觀的說明是成住壞空的相續，對人生觀的看法是生老病死的輪回。
世間上的一切森羅萬象，沒有一項能脫出佛陀對宇宙和人生所下的定律！ 佛陀早就知道一件不幸的事情終會到來，這與佛陀本身雖然無關；但與佛陀的祖國卻有存亡的關系。
佛陀住世時的印度，時常發生戰争，大小國家林立，做王的人總是有占領他國的野心。
佛陀的祖國迦毗羅衛國，因為近鄰強大的憍薩彌羅國的興起，常常威脅其安全。
好在憍薩彌羅國的波斯匿大王受佛陀的感化，自他皈依佛陀以後，就從未想到要發動戰争。
而且，迦毗羅衛國自從淨飯大王逝世以後，王族中英勇的摩诃那摩大将繼承政權，因此，迦毗羅衛國還能維持着小康的局面。
可是世間法總是無常變幻的，那還是波斯匿王沒有皈依佛陀以前，他向釋迦族的女子求婚，釋迦族中一面自尊心很強，覺得自己是優等種族，不肯把女子嫁于他族；但一面又畏懼波斯匿王的勢力，那時王族的摩诃那摩就自告奮勇的說道： “萬事皆由我來負責，給波斯匿王發怒起來很是麻煩，在軍事上我們是不能勝過他，在政治上我們沒有他的國家安定，我想出一個辦法，我家中女侍奴隸之中，有一個叫做末利的女孩，十分美麗，就說她是我的女兒，把她嫁給波斯匿王！” 就是這樣，波斯匿王把末利立為第一夫人，迦留陀夷常稱她是天下第一美人。
佛陀成道後知道這件事，對于用欺騙的手段來做人，來從事政治，其結果一定是非常不幸，佛陀深深不以為然。
佛陀認為欺騙的種子種下去以後，遲早總要結出災難的果實。
末利夫人在波斯匿王很多妃子中被立為第一夫人，波斯匿王就是因為她是釋迦族中的王女。
末利夫人生了孩子叫做琉璃太子，到琉璃太子八歲的時候，奉他父親波斯匿王的命令，到射術有名的迦毗羅國來學射。
那時，适值迦毗羅城新建成一個巍峨堂皇的講堂迎接佛陀說法，釋迦族中把講堂當為神聖之地，敷設整齊的坐具，挂着美觀的幡蓋，灑出芬芳的香汁，燃燒名貴的檀香，準備等候佛陀的聖駕光臨。
琉璃太子和其他的孩童一起在講堂中遊玩，釋迦族中的人見到他時大怒，認為女侍奴隸所生養的孩子走入講堂，污穢了聖地，著令把琉璃太子早日送回，凡是琉璃太子在講堂中足迹所到之處，一律掘土七尺，重換淨土。
琉璃太子知道後大怒，他發誓說道： “等我做王的時候，一定要消滅釋迦族。
” 佛陀回國說法時，知道這件事，覺得釋迦族在形式上這樣過份自高自大，國家的前途一定會自取敗亡。
佛陀是體悟宇宙真理的聖者，他要順着法性生活，他對不幸的人不是沒有慈悲，他知道真理是不應該執着，不應該分有你我的。
但人間的佛陀，他的心裡仍然是熱愛着祖國。
衆緣和合，不幸與災難的果實真的快要成熟。
有一天，波斯匿王出外巡視，琉璃太子和叛逆的迦梨耶那大臣忽然集合軍隊就把王的侍衛殺死，奪去王冠與王所佩的寶劍。
波斯匿王和末利夫人，見到侍衛被殺是出于琉璃太子之手，大為驚慌，他懊悔似的對末利夫人說道： “早知如此，快點将王位傳給他就好。
” 末利夫人用種種好話安慰波斯匿王，勸他先到迦毗羅衛國暫避琉璃太子的鋒芒。
波斯匿王的年齡已八十歲，不久因病死在迦毗羅衛國，釋迦族中用王者的葬禮将他厚葬。
琉璃太子知道父王死訊以後，認為今後應是自己的世界，他就公然的宣布繼承王位，他的哥哥祇陀太子他都不放在眼中。
迦毗羅衛國的悲運就這樣的注定而不能避免。
琉璃王有一天問大臣們道： “如果有人侮辱尊貴的國王，輕視國王是不淨的人，他的罪應該如何處罰？” “他的罪應該萬死！”衆大臣的回答。
因此，琉璃王堅決的發出宣言道： “釋迦族傷害我的自尊心，侮辱我的人格，把我看為不淨的人，他們罪該萬死，我一定要讨伐釋迦族！” 琉璃王要征讨迦毗羅衛國的風聲傳出以後，釋迦族中得悉這個情報，異常驚慌！ 當佛陀知道這個消息的時候，認為這是迦毗羅衛國人民共業的果報成熟。
佛陀叫人不要造業，播下種子一定會有現行。
佛陀能救人，但人的業報不能不受。
有罪業的人，不忏除前愆，佛陀雖可救度一時，但最後他還是要受完業報。
佛陀想到為了祖國，隻有盡心幫忙，因此就獨自的離開大衆，一個人在琉璃王軍隊必定經過的道中一棵枯樹之下靜坐，等待琉璃王和他的軍隊。